淺析鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的一批漢代綠釉陶器

段愛榮

摘 要：漢代的綠釉陶器代表了漢代陶藝制作的最高水平，在中國陶瓷史上獨(dú)樹一幟。文章介紹了山西省鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的一批漢代綠釉陶器。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)寧縣;收藏;漢代;綠釉陶器

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.010

0 引言

2013年筆者有幸參加全國第一次可移動(dòng)文物普查，更有幸成為普查員中的信息錄入員。在信息登錄過程中，筆者發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的一批漢代綠釉陶器因色澤之美、做工之美頗為吸引人。下面對這些綠釉陶器進(jìn)行簡單的分析研究，不妥之處敬請方家批評指正。

1 鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的漢代綠釉陶器

鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的這批綠釉陶器為2003年6月19日鄉(xiāng)寧縣公安局移交回的一批文物，出土地點(diǎn)是鄉(xiāng)寧城北垣中陽村。這批移交回來的綠釉陶器共有21件，分別為漢綠釉陶樓1件、漢綠釉陶井1件、漢綠釉陶案1件、漢綠釉陶灶1件、漢綠釉四乳足陶奩1件、漢綠釉陶勺4件、漢綠釉陶碟4件、漢綠釉陶耳杯3件、漢綠釉陶碗1件、漢綠釉陶樽2件、漢綠釉陶匜2件。

這批綠釉陶器整體呈斑駁的綠釉，釉色淺綠，上面泛著一層銀色的光芒，好像云母一樣光亮動(dòng)人，保存還算完整，都是用普通的陶土做胎，除陶勺通體施綠釉外，其余器物底部或背部均可看到露出的紅胎。

1.1 漢綠釉陶樓

陶樓通高46厘米，通寬38厘米，厚11.5厘米，重9.43千克。墓葬中出現(xiàn)樓閣模型是漢代隨葬品的顯著特點(diǎn)之一，它是地主宅院的象征。該陶樓分上、下兩層，造型簡單大方，一層底座前后邊沿四角上各有一獸足做的底座，樓頂為歇山頂（圖1），反映了漢代樓閣式的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，直觀地再現(xiàn)了漢代建筑的形制特征和建筑技巧。漢代的地面建筑早已消失在歷史的長河中，這件陶樓能體現(xiàn)我國漢代地面建筑的式樣，彌足珍貴，是一件研究我國古代建筑史難得的實(shí)物標(biāo)本。

1.2 漢綠釉陶井

陶井通高27.5厘米，井身口徑為13.3厘米，底徑為13.0厘米，重1.31千克。形制簡單，井身平口、淺腹、平底，露紅胎，井欄與井身合為一體，下部三分之一處為井身，上部三分之二為井欄（圖2），井欄上置提梁形井架，井架上設(shè)有歇山頂棚蓋，并設(shè)有滑輪。該陶井真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的汲水設(shè)施，勾勒出漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的全景式畫面。陶井是漢代常見的隨葬品，井的發(fā)明是古代社會(huì)邁入文明的標(biāo)志之一?！靶罹怨嗵铩保瑵h代的水井既是對水利的有效補(bǔ)充，又是對水力的有效利用，并與時(shí)人的生活息息相關(guān)。在墓葬中井是絕對不能缺少的，它在漢代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。

1.3 漢綠釉陶灶

灶通長26.6厘米，通寬29.2厘米，通高9.0厘米，重2.63千克。灶為長方體，正面開有近似方形的灶門，即燒火口，另一側(cè)有一圓形出煙孔，灶臺上有三個(gè)“品”字形排列的爐口，用于支鍋（圖3）?！稘h書·五行志》稱：“灶者，生養(yǎng)之本?！睗h末劉熙在《釋名·釋宮室》中寫道：“灶，造也，造創(chuàng)食物也?！卞佋钍怯脕碜鲲埖?，看似是簡陋的器物，卻生死皆不可少，它是研究漢代墓葬制度和飲食生活不可多得的材料。

1.4 漢綠釉陶奩

陶奩通高10.5厘米，口徑19.5厘米，直口，桶形，器腹較深，腹底及腹壁均露紅胎，四乳足，器形規(guī)整（圖4）。奩是古時(shí)盛放女性梳妝用具的器皿，還可兼做貯存美酒和食物的盛器?！逗鬂h書·帝紀(jì)上》載：“會(huì)畢，帝從席前伏御床，視太后鏡奩中物，感動(dòng)悲涕，令易脂澤裝具。奩，鏡匣也，音廉?！彼未~人李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》中有“任寶奩閑掩，日上簾鉤”，又有宋代詩人王易簡的《摸魚兒：紫云山房擬賦莼》詩句“相思日暮，恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚”。

1.5 漢綠釉陶樽

陶樽通高10厘米，口徑19.5厘米，重1.10千克。腹部施兩層凹弦紋，平底，三獸足（圖5），是盛酒的器具。漢代《古歌》：“上金殿，著玉樽。迎貴客，入金門?！崩畎子性娋洹按猴L(fēng)東來忽相過，金樽綠酒生微波”“美酒樽中置千斛”“金樽清酒斗十千”。杜甫有詩句“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”。蘇東坡有詩句“一樽還酹江月”。欣賞著樽，讀著這些詩句，讓人浮想翩翩，使人想到了中國古老的釀酒史，想到了先民們飲酒的民俗風(fēng)情。作為我國源遠(yuǎn)流長酒文化的實(shí)物見證者，樽不僅可讓人追憶歷史文明的遺風(fēng)，還可以讓人依稀可見古人的生活習(xí)俗、審美價(jià)值的風(fēng)韻。

1.6 漢綠釉陶耳杯

該類型耳杯共3件，均通長10.5厘米，通寬7.8厘米，重0.29千克。這3件耳杯造型簡練，靈活小巧，呈橢圓形，兩側(cè)各有一弧形耳，平底，底部露紅胎（圖6）。由于耳杯的形狀像爵，兩耳像鳥的雙翼，飲酒時(shí)杯上可插上羽毛，意在催人快速飲酒，所以陶耳杯又名“羽觴”“羽杯”等。作為禮器，它是漢代權(quán)貴飲酒的器具，一般人不可以使用，只有在高等級的大墓中才會(huì)出現(xiàn)，是一種古老文化的傳承與延續(xù)，并不是農(nóng)耕定居民族固有的文化習(xí)俗，正因?yàn)槿绱耍@種耳杯不久就消失了。

1.7 漢綠釉陶案

陶案通長46厘米，通寬31厘米，厚2厘米，重2.63千克。案面呈長方形，底部露紅胎（圖7）。

1.8 漢綠釉陶匜

該類陶匜有2件，通高6.5～7厘米，口徑14.5～15.5厘米，底徑8.5～10.5厘米，柄長4.5～5厘米，重0.50～0.57千克。短柱柄，底部露紅胎（圖8）。

1.9 漢綠釉陶碗

陶碗通高7厘米，口徑15.50厘米，底徑8厘米，重0.43千克。敞口，弧腹，平底，底部露紅胎，腹部施一圈凹弦紋（圖9）。

1.10 漢綠釉陶勺

該類陶勺共4個(gè)，通長13.4厘米，通寬6.6厘米，重0.49千克，通體施綠釉（圖10）。

1.11 漢綠釉陶碟

該類陶碟共4個(gè)，3個(gè)大小相同，1個(gè)略大于其他3個(gè)，圓形，平底，底部露紅胎（圖11）。大碟直徑7.5厘米，重0.31千克;小碟直徑4.5厘米，重0.56千克。

作為普通生活必須用具的案、匜、碗、勺、碟存在于墓中再普通不過了，在此就對它們不再一一贅述。

當(dāng)然還有的漢墓中隨葬的器物更為齊全，考慮得更為周到，應(yīng)有盡有，除以上器物外，還有隨葬綠釉陶壺、綠釉陶倉、綠釉陶水榭，甚至還隨葬有綠釉陶豬圈廁所，就是豬圈與廁所共用的一種縮小的建筑模型，也是漢代隨葬品的典型器物。漢代學(xué)童的教科書《急就篇》載：“六畜蕃息豚豕豬?！鳖?zhàn)ⅲ骸磅拐撸橹偯?。”《說文》：“豕，彘也?！必i又稱“彘”“豚”“豕”，是原始先民較早馴化的動(dòng)物之一。兩漢時(shí)期，“蓄豬以致富”已成為政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的重要舉措，豬的馴養(yǎng)方式也由最初的原始的簡單粗放的游牧方式發(fā)展為集圈養(yǎng)、圈牧、混養(yǎng)等多種方式于一體的先進(jìn)的馴養(yǎng)方式?！夺屆め寣m室》：“廁，言人雜在上非一也，或曰溷，言混濁也?；蛟秽酰练x之處宜常修治，使?jié)嵡逡?。”漢代較為普遍的廁所樣式是圈、廁相連，以使飼養(yǎng)、積肥并重，其中又以豬、馬、羊圈廁最為流行?！皫絮谷撼觥币殉蔀闈h代一種較為標(biāo)準(zhǔn)的生活方式。

2 綠釉陶的發(fā)展史

綠釉陶是陶器外表掛釉，其釉料以氧化鐵和氧化銅為色劑，以氧化鉛作為助熔劑，經(jīng)過700～900攝氏度的氧化焰焙燒而成，綠釉釉面光亮、色彩艷麗，極富裝飾感。由于長時(shí)間在地下埋藏，受墓葬潮濕環(huán)境的影響，經(jīng)氧化作用，釉面會(huì)產(chǎn)生一層沉積物，這層沉積物到一定厚度時(shí)由于光線的干涉作用，就會(huì)產(chǎn)生銀白色光澤，也有學(xué)者稱之為“銀釉”。一般認(rèn)為墓葬中有綠釉陶器者是大戶人家或有錢人家。

兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，社會(huì)穩(wěn)定繁榮，是我國封建社會(huì)的全盛時(shí)期。作為文化的載體和文明的象征，漢代綠釉陶器是介于陶器和瓷器之間的一種特殊品種，是漢代發(fā)明創(chuàng)燒的新品種，在東漢時(shí)期盛行于全國各地。它以厚重、磅礴、宏偉、精美的特點(diǎn)上承了商周瓷器的施釉技術(shù)，下啟了唐宋三彩器瑰麗多姿、變幻莫測的裝飾風(fēng)格，代表了漢代陶藝制作的最高水平，在我國古代陶瓷群芳譜中獨(dú)樹一幟，是我國制瓷史上各朝釉陶無法比擬的，它的出現(xiàn)與發(fā)展是我國喪葬習(xí)俗由厚葬到薄葬的殯葬改革主要的見證物，完成了從原始瓷器到現(xiàn)在瓷器的成功過渡，給人以耳目一新之感。

綠釉陶是作為一種明器出現(xiàn)在墓葬中的。明器即冥器，是專為死者隨葬而制作的器物。從新石器時(shí)代開始到歷朝歷代，以明器隨葬乃是古代喪葬習(xí)俗的一種表現(xiàn)形式，人們隨葬生人所用的器具和物品，如房屋、井田、豬圈、水井、樓閣、生活用具等明器，以使生人死后依然過著生前一樣的生活?！抖Y記》載：“其曰明器，神明之也。涂車芻靈，自古有之，明器之道也?！睗h代人們崇尚迷信，認(rèn)為“人死輒為神鬼而有知”“活人需要的，死人也需要”，他們有“事死如事生”的葬俗禮制。漢代廬江太守丞恒寬的《鹽鐵論》載：“今厚資多藏，器用如生人。”加上羽化成仙、黃老之說思想作祟，以明器厚葬于兩漢盛極一時(shí)，成為一種特殊文化。西漢前期和中期，主要隨葬生前實(shí)用器，中期以后，增添了各種專門為隨葬而燒制的明器。《漢書·百官公卿表》中載有“東用匠令臣，主作陵內(nèi)器物”，說明那時(shí)統(tǒng)治者們死后還有專職官員來主持造作冥寶大墓里所需要的一切陪葬物。

3 結(jié)語

從這批綠釉陶器來看，樓閣、水井、灶臺、生活用具等的表現(xiàn)形式都具有鮮明的地方特色和地域特點(diǎn)，具有非常濃厚的生活氣息，也反映出漢代鄉(xiāng)寧文化經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的穩(wěn)定以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、水利、畜牧業(yè)等的發(fā)達(dá)。出土這批綠釉陶器的墓葬的主人可能為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇容^富足的大戶人家之人。這批器物的出土地中陽村位于鄉(xiāng)寧縣城北垣，地域?qū)拸V平坦，土地肥沃，氣候宜人，在其東北方向的內(nèi)陽村2002年曾發(fā)掘清理夏代、春秋、漢魏時(shí)期墓葬94座。出自中陽村的這批綠釉陶器之墓是否與內(nèi)陽村的墓葬有關(guān)聯(lián)，還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)掘?yàn)樽C。

總之，從鄉(xiāng)寧縣文物庫房收藏的這批綠釉陶器來看，無論是樓閣、水井，還是陶奩、陶樽、陶耳杯以及灶、案、碗、勺、杯、碟等生活用具，均為研究漢代釉陶器的制作工藝、漢代建筑的形制、葬俗葬制、政治經(jīng)濟(jì)生活、工農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等的發(fā)展提供了彌足珍貴的實(shí)物模型，具有較高的文物考古價(jià)值，對我們?nèi)嬲J(rèn)識鄉(xiāng)寧鄂文化至關(guān)重要，為鄉(xiāng)寧縣漢代考古的學(xué)術(shù)研究增添了重要一筆。