宮廷

。關(guān)鍵詞：漢朝;宮廷;社會(huì)等級(jí);后宮DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.045在漢代，“宮人”一詞具有廣泛的含義，它不僅僅指身份低微在宮中從事體力勞動(dòng)的女婢、宮女，還指除了皇后以外皇帝的其他配偶，如《漢書》中記載漢文帝遺言“歸夫人以下至少使”①，漢景帝駕崩前，有遺命“出宮人歸其家”②。漢初除了皇后之外皇帝的其他伴侶均以夫人相稱，因此這里的“宮人”和“夫人”一詞具有的內(nèi)涵相同。除了上述兩層含義外，“宮人”不僅

摘要：日本近世宮廷祭孔的存在是不容忽視的事實(shí)。史料調(diào)查表明，自日本元文年間（1736—1741）開始，宮廷在釋奠上丁日舉行儒學(xué)講經(jīng)及賦詩活動(dòng)。在宮廷祭孔復(fù)興過程中，實(shí)際的推動(dòng)者及名義上的負(fù)責(zé)人都是天皇。宮廷祭孔與以皇室為中心的宮廷文化密切結(jié)合，代表貴族的漢學(xué)修養(yǎng)及文化權(quán)威。它既是儒家禮樂也是日本古代治世的象征;它成為一種節(jié)日，具有規(guī)律性和穩(wěn)定性;它與典制的權(quán)威相結(jié)合，最終內(nèi)化成了日本文化傳統(tǒng)的一部分。這種內(nèi)化的過程對(duì)思考日本近代漢學(xué)的命運(yùn)具有重要的啟示意義

《勸善金科》作為宮廷目連戲演出的重要形式，以其連臺(tái)本戲的演出形式和對(duì)民間同類題材劇目的吸收而為學(xué)界所重。但清代宮廷所演出的目連戲形式除連臺(tái)本戲的呈現(xiàn)方式外，還包括很多弋腔單出戲，這類劇目的大量演出與王朝的沒落逐漸無法支撐連臺(tái)本戲的演出有關(guān)?！渡下纺д稀纷鳛?span id="j5i0abt0b" class="hl">宮廷演出目連戲單出的典型代表，與《勸善金科》之間呈現(xiàn)出一定的承襲關(guān)系。至光緒朝隨著外學(xué)伶人再次進(jìn)入內(nèi)廷，該劇在內(nèi)府的演出也受到了民間風(fēng)格的影響，而頗好皮黃的慈禧太后則授意昇平署將這部老旦主演的傳統(tǒng)弋腔戲翻

許瑞摘要：清前期宮廷薩滿祭祀一直是清代薩滿祭祀研究的重點(diǎn)。清前期宮廷薩滿祭祀本是滿族本民族的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、演變并在和漢族進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間接觸后，融入了部分漢族文化元素，其中所反映的滿漢文化融合現(xiàn)象，對(duì)于研究清前期滿漢文化的融合具有較為重要的意義。采用實(shí)證史學(xué)的研究方法，探究清前期宮廷的薩滿祭祀在漢族文化的影響下，與漢族文化元素的結(jié)合及其發(fā)展演變。關(guān)鍵詞：清前期 宮廷 薩滿祭祀 滿漢融合中圖分類號(hào)：K249? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：10

畫著述積存日盛，宮廷和民間收藏漸多，但由于歷代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，導(dǎo)致大量的名畫巨作毀壞或流失民間而未見官方著錄，開發(fā)挖掘民間的藏品，尚需大量人力物力。關(guān)鍵詞：書畫;張擇端;清明上河圖;民間收藏;宮廷說起張擇端，知道的人可能不多。但說起清明上河圖，不知道的人可能不多。不錯(cuò)，張擇端就是清明上河圖的作者。《清明上河圖》是我國(guó)繪畫史上最著名的作品之一，繼承和發(fā)展了中國(guó)古代風(fēng)俗畫和宋朝以前歷史風(fēng)俗畫的風(fēng)格，以精湛的工筆筆法記錄了北宋末年宋徽宗時(shí)期首都汴梁（今開封）清明時(shí)節(jié)郊

通風(fēng)口”，是明清宮廷建筑中常見的一種建筑構(gòu)件。筆者通過走訪紫禁城內(nèi)大部分宮殿，收集并繪制透風(fēng)圖案，嘗試對(duì)其紋樣類型進(jìn)行大致的歸納總結(jié)，對(duì)其紋樣構(gòu)圖形式進(jìn)行分析，對(duì)其紋樣的配設(shè)規(guī)制及其與宮廷等級(jí)的關(guān)系等進(jìn)行初步探討，以茲與古建愛好者或研究人士分享其有趣之處。關(guān)鍵詞：紫禁城;宮廷;透風(fēng);紋樣;分類;構(gòu)圖;規(guī)制2019年1月春節(jié)前夕，養(yǎng)心殿區(qū)古建修繕人員于養(yǎng)心殿西配殿南山前檐的透風(fēng)中發(fā)現(xiàn)了一份可能為道光四年（1824）的《除夕承應(yīng)》戲折，從而使透風(fēng)引起了許多關(guān)注

本文試圖走近宋代宮廷、書院，通過對(duì)琴樂傳學(xué)及社會(huì)音樂活動(dòng)的觀察和思考，對(duì)宋代音樂教育活動(dòng)進(jìn)行初步探究，以期更充分、更深刻地了解宋代音樂教育內(nèi)涵，為發(fā)展當(dāng)代音樂教育事業(yè)建言獻(xiàn)策。【關(guān)鍵詞】宮廷 ;書院;琴學(xué);社會(huì)音樂【中圖分類號(hào)】G623.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A宋代音樂是中國(guó)古代音樂史上一個(gè)獨(dú)特而重要的時(shí)期。同隋唐音樂的輝煌、隆重、開放和濃墨重彩的風(fēng)格相比，宋代音樂呈現(xiàn)出的更多是質(zhì)樸、淡雅和世俗化的魅力。宋代音樂

凡【摘 要】唐代宮廷樂舞機(jī)構(gòu)的研究對(duì)于唐代樂舞的面貌和詳情具有重要意義，有唐一朝的官方樂舞機(jī)構(gòu)前后有三個(gè)，首先是太常寺，再有教坊與梨園，本文筆者嘗試從唐代的三大宮廷樂舞機(jī)構(gòu)的歷史流變、人員組成、機(jī)構(gòu)功能中分析其發(fā)展背后的歷史成因?！娟P(guān)鍵詞】唐代;宮廷;樂舞機(jī)構(gòu);歷史成因中圖分類號(hào)：J609 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）22-0058-01一、影響樂舞機(jī)構(gòu)建立的原因（一）對(duì)祭祀與禮儀的重視。太常寺這一機(jī)

鍵詞：文化解構(gòu);宮廷;宮斗;皇家;清宮戲中圖分類號(hào)：1207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0082-01《雍正王朝》和《康熙王朝》這兩部制作精良的清宮大戲?qū)儆谧钤绲谋容^嚴(yán)肅的歷史劇，主演均為當(dāng)時(shí)最紅的老戲骨，兩部劇的收視率和口碑也相當(dāng)好。熱門清宮戲反復(fù)在電視臺(tái)重播，讓觀眾隨著劇情一遍又一遍感受跌宕起伏，斗爭(zhēng)慘烈，雍容氣派的皇族生活。雖然清朝統(tǒng)治者的生活相對(duì)于以前最強(qiáng)盛的封建王朝已經(jīng)趨于樸素，但是仍然給跨入21世紀(jì)的現(xiàn)代

碧薇摘 要：清代宮廷戲臺(tái)是宮廷戲曲發(fā)展的產(chǎn)物，它起源于民間神廟戲臺(tái)，借鑒了當(dāng)時(shí)城市戲臺(tái)的結(jié)構(gòu)，結(jié)合皇家演出需要，不斷發(fā)展演變，戲臺(tái)建筑的使用功能和建筑造型都達(dá)到了頂峰，同時(shí)也標(biāo)志著戲曲藝術(shù)的頂峰。同時(shí)它也見證了那個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，是珍貴的文化財(cái)富。關(guān)鍵詞：清代;宮廷;戲樓;建筑;觀看;方式一、建筑布局和戲劇空間在清代之前，宮廷演劇場(chǎng)所一直停留在漢代廳堂庭院式的狀態(tài)。清代開始，在傳統(tǒng)戲臺(tái)的基礎(chǔ)上，借鑒當(dāng)時(shí)城市中的戲臺(tái)并結(jié)合皇家演出的形式，興建了大

明清時(shí)期是中國(guó)宮廷家具史上最絢爛的時(shí)期，其種類之繁多，工藝之繁復(fù)，或以驚人的體量鎮(zhèn)懾人心，或以絕妙的設(shè)計(jì)令人稱奇……故宮博物院藏六千余件明清家具文物中，康熙、雍正、乾隆三朝的家具正是清代宮廷家具的典型代表，這三朝也是清代宮廷家具發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這些皇室家具不僅反映出當(dāng)時(shí)至高的工藝水準(zhǔn)，還承載著更多獨(dú)特的宮廷文化。它們往往規(guī)制嚴(yán)苛，折射出古人對(duì)宮廷禮制的恪守，但是從部分家具的細(xì)部卻能捕捉到別有生活趣味的設(shè)計(jì)構(gòu)思；其一方面是承載著國(guó)之莊嚴(yán)，另一方面則傳遞出日常

依據(jù)，重點(diǎn)對(duì)清代宮廷琥珀的紋樣加以分類，闡述不同紋樣的藝術(shù)特色和魅力所在，并從傳承創(chuàng)新的角度總結(jié)對(duì)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞：清代 宮廷 琥珀 紋樣分類中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2018）05-0050-02一、清代宮廷琥珀清代是中國(guó)古代文化集大成的朝代，無論工藝技術(shù)還是圖樣設(shè)計(jì)都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。琥珀藝術(shù)經(jīng)過了歷朝的發(fā)展之后，到了清代不僅出現(xiàn)了器形上的創(chuàng)新，如琥珀制作的筆架，筆洗，水丞等，在紋飾上也有自己的特色

面來比較高陽的“宮廷系列”和二月河的“帝王系列”，最后得出兩位作家從“民間”和“政治”兩種不同角度入手而產(chǎn)生差異的結(jié)論，并從時(shí)代、地域兩方面來探討產(chǎn)生差異的原因。關(guān)鍵詞：歷史小說；高陽；二月河；宮廷；帝王；民間；政治近年來，歷史小說創(chuàng)作中二月河及其“帝王系列”廣受關(guān)注，《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》三大部人們耳熟能詳，而臺(tái)灣已故著名作家高陽在其歷史小說創(chuàng)作中也十分鐘情于清朝帝王，人們把他這方面的作品稱為“宮廷系列”，代表作有《乾隆韻事》、《慈禧全

原一個(gè)盛大的元代宮廷筵席場(chǎng)面。關(guān)鍵詞：元金銀酒器；安徽窖藏；宮廷1 中國(guó)宋元以前金銀器概況以及宋元金銀器皿簡(jiǎn)述先秦時(shí)期，金銀主要以青銅器上的錯(cuò)金銀裝飾和首飾的形式出現(xiàn)。兩漢及魏晉時(shí)期出現(xiàn)金印、金餅、金銀造像等制品，但大多體量較小，不是器物、器皿類，加之金印、金餅的使用有嚴(yán)格的等級(jí)限制，大部分出于御賜，因此流通于市面上的很少。中國(guó)古代金銀器第一個(gè)輝煌期當(dāng)屬唐代，這時(shí)金銀才逐漸以獨(dú)立器物的形式大量出現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)中出土了大量美輪美奐、巧奪天工的金銀器制品，這與當(dāng)

010）一、南朝宮廷音樂機(jī)構(gòu)的相關(guān)狀況（一）南朝官方音樂機(jī)構(gòu)設(shè)置南朝官方音樂機(jī)構(gòu)設(shè)置的相關(guān)制度大致可以劃分為兩個(gè)階段：一是宋與齊時(shí)期。這一歷史時(shí)期，相關(guān)禮樂制度主要沿襲了東晉時(shí)期的相關(guān)制度，這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)所處時(shí)期的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)環(huán)境密不可分的。宋與齊時(shí)期正是完成南遷的建設(shè)時(shí)期，不僅僅是宮廷音樂制度，其他制度也不夠完善，因此，音樂機(jī)構(gòu)主要沿襲了東晉制度，與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不夠好，對(duì)音樂機(jī)構(gòu)的建設(shè)有所忽略。所以，在這一歷史時(shí)期，宮廷

山水；園林詩歌；宮廷；田園一、園林山水文學(xué)的追溯園林和人類是密不可分的，從早期的居于地穴到建房筑屋，人類對(duì)于美好生活和居所的向往是沒有分開過的。最早期對(duì)于美好園林的向往便體現(xiàn)在神話傳說上，人們向往天界的居住地，雖然這些還免不了有很強(qiáng)的宗教色彩，但可以體現(xiàn)人們對(duì)于居住地已經(jīng)有了選擇與追求。到了西漢時(shí)期，漢賦興起，對(duì)于園林描述的賦極盡能事。我國(guó)最早的一部文學(xué)總集，即蕭統(tǒng)所編纂的《文選》中就專門有描寫與園林有關(guān)的“京都、游覽、宮殿、江海”等漢賦。再如漢司馬相如的

花鳥畫家。明初的宮廷繪畫雖歷時(shí)不長(zhǎng)，卻形成了工筆重彩、粗筆水墨、沒骨設(shè)色三種花鳥畫的繪畫形式，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的花鳥畫發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。以邊景昭為代表的工筆重彩、以林良為代表的粗筆水墨以及以孫隆為代表的沒骨設(shè)色來探析明初宮廷花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：明初；宮廷；花鳥畫公元1368年，元朝滅亡，結(jié)束了蒙古對(duì)漢族近百年的統(tǒng)治。朱元璋建立明朝，明初百廢待興，統(tǒng)治者著重推進(jìn)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等建設(shè)，以恢復(fù)國(guó)家的安定繁榮。政治上廢除丞相，權(quán)分六部，極大地加

究課題。關(guān)鍵詞：宮廷；藝術(shù)；文化；歷史作者簡(jiǎn)介：王爍（1991.8-），男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向：廣播電視。[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--011、韓國(guó)宮廷題材電視連續(xù)劇的概況和現(xiàn)狀首先宮廷題材的電視劇歸屬于韓國(guó)三大電視劇類型之一的歷史劇。與家庭劇、愛情劇一樣，歷史劇也是一個(gè)含義寬泛的名詞。所謂歷史包含古代史，近代史，現(xiàn)當(dāng)代史等內(nèi)容。宮廷劇自然歸屬與古代史的范疇，

石焜摘 要 晚清宮廷政變不僅是晚清朝廷內(nèi)部勢(shì)力的較量，也是近代外國(guó)勢(shì)力對(duì)晚清強(qiáng)制力的產(chǎn)物，對(duì)晚清政局的走勢(shì)至關(guān)重要，更是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以晚清宮廷政變看晚清政局，主要從晚清的三次重大的宮廷政變分析其對(duì)晚清內(nèi)部勢(shì)力變化的影響、政變后晚清內(nèi)外政策的變化以及晚清宮廷政變對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代化的影響。關(guān)鍵詞 宮廷 政變 晚清 政局作者簡(jiǎn)介：彭南娟，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生；石焜，西南交通大學(xué)。中圖分類號(hào)：D691

子的酒席——酒與宮廷的故事酒可以令人頭腦發(fā)熱，這種狀態(tài)似乎對(duì)于一個(gè)日理萬機(jī)、胸有丘壑、執(zhí)掌乾坤的統(tǒng)治者來說是不合適的。昔者周人總結(jié)商人亡國(guó)的教訓(xùn)，就有「貪杯誤國(guó)﹂之說。這么說來，朝堂之上，宮闈之內(nèi)對(duì)飲酒應(yīng)有所禁忌。但其實(shí)不然，酒與宮廷存在著密切聯(lián)系。酒與飲酒器具、飲用的時(shí)機(jī)、背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵等等共同構(gòu)成了酒文化。作為封建統(tǒng)治的核心，怎么會(huì)缺少酒的身影？最能體現(xiàn)宮廷酒文化的，就是宮廷用酒的制度。什么時(shí)候喝什么酒，怎樣去喝，用什么樣的酒具……無規(guī)矩不成方圓