黃河精神內(nèi)涵及其青年傳承路徑探析

崔璨 孫佳麗 何豫婉 裴璇

黃河是中華民族的母親河，黃河精神以強大的凝聚力和感召力對中國廣大青年進行精神塑造。在5000年的發(fā)展歷程中，黃河精神積淀了5條內(nèi)涵——包容精神、抗爭精神、奉獻精神、科學精神、傳承精神。針對目前青年傳承黃河精神面臨的困境，筆者提出若干新時代青年傳承和弘揚黃河精神的創(chuàng)造性路徑，以改善當前黃河精神在青年群體中的傳播現(xiàn)狀，提升青年群體文化自信，使黃河精神在新時代大放異彩。

一、黃河精神的內(nèi)涵闡釋

（一）黃河精神的基本內(nèi)涵

1.兼收并蓄、融會貫通的包容精神

費孝通曾經(jīng)對中華民族的整體格局進行闡述，他認為中華民族整體格局屬于多元一體格局，提出：“（中華民族）就像雪球一樣在滾動中逐漸增大，周圍的異族在滾雪球的過程中逐漸被吸收和融合到了這個核心中。”黃河文化中，開放包容的理念從一而終，黃河文化就像一個開放的窗口，將各種異質文化進行理解、融合，形成自身發(fā)展的生命力。春秋戰(zhàn)國時代，中華大地上出現(xiàn)了眾多文化，有游牧文化、吳越文化、荊楚文化等，但是這些文化逐漸匯聚到了黃河文化中。唐代，黃河文化對印度、中亞、南亞等地區(qū)的多種文化進行了兼容并蓄。可以說，黃河文明始終以博大的胸襟包容萬有，使中華文明在兼收并蓄中歷久彌新。這種交融不僅使得中華民族逐漸形成，而且造就了“萬宗同源”的民族理念，對中華民族“求大同”的整體精神進行了很好的詮釋。

黃河精神一路走來跌宕起伏，也是一部時代進步下引領“古韻新顏”的歷史詮釋。黃河文化在與其他文化的碰撞中始終保持著“和同”，始終堅持與各種文化及精神進行自由民主的溝通，在交流、融合中持續(xù)壯大自身。

2.勤勞勇敢、自強不息的抗爭精神

“黃河之水天上來”，黃河源自巴顏喀拉山，由西向東流淌，經(jīng)歷了很多不同的地貌，有威嚴雄壯的高原、溝壑縱橫的山谷、寬廣平坦的廣闊平原。不管經(jīng)歷什么樣的環(huán)境，黃河帶給人們的都是一種不畏艱難、不斷前行的執(zhí)著。由古至今，黃河兒女積極傳承這種黃河精神，將這種豪邁嵌入了血脈之中代代傳承。

值得關注的是，黃河是母親河，亦是經(jīng)歷坎坷的河流?？v觀中國六大水系，黃河、淮河出現(xiàn)水患的概率是最高的，且黃河中下游的治理在中國治河史上留下了濃墨重彩的一筆。翻開黃河的治理開發(fā)史，就是一篇恢宏的人與自然的斗爭史。面對黃河的氣勢恢宏與驚濤駭浪，黃河兒女從未選擇屈服。古有大禹治水用“導”而成功，東漢王景治河成效卓著，黃河安流800年;今有“上攔下排、兩岸分治”的防洪工程體系建設，抗爭洪澇是橫亙于黃河治理的永恒命題。面對一次又一次的挑戰(zhàn)和危機，黃河兒女無不是以勤勞勇敢、敢闖敢拼的精神，自強不息、堅韌不拔的意志來奮力抗爭?？梢哉f，幾千年的文化積淀，黃河的抗爭精神已經(jīng)滲入中華民族的骨髓和血脈，成為中華民族砥礪前行、永不放棄的內(nèi)在驅動。

3.滋養(yǎng)萬物、孕育生靈的奉獻精神

從實踐中來，到實踐中去，黃河滋養(yǎng)萬物、孕育生靈的奉獻精神具有深刻的務實開拓的品質特點。九曲黃河在中華大地上，如同紐帶一樣串聯(lián)起中國的山脈、河谷和平原，哺育著億萬華夏兒女，最終涌向東方大海。黃河不只是中華民族傳承的見證者，更是創(chuàng)造者。黃河自身水量并不充沛，但卻以有限的水資源滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。黃河的上中下游三河段水文特征各不相同，起著水能發(fā)電和灌溉的重要作用，為沿線人民創(chuàng)造了豐富的水能財富。

黃河流域也孕育了取之不盡的文化資源。基于黃河流域自然地理環(huán)境形成的黃河精神在儒家、墨家等百家傳承之后，逐漸形成了獨特的民族精神，這一精神對后世的影響極為深遠。可以說，甘于奉獻的精神品格已然成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨特因子，激勵引導著人們顧全大局、愛崗敬業(yè)、講求奉獻，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

4.敬畏自然、尊重規(guī)律的科學精神

從大禹治水開始，黃河就開始出現(xiàn)在中華歷史中，潘季馴“束水攻沙”是中華兒女對黃河的探索，漢武帝“瓠子堵口”是中華兒女治理黃河的重要表現(xiàn)，清康熙帝更是將“河務、漕運”鐫刻在日日得見的宮廷柱子上，中華民族從未對黃河水患屈服。新中國成立之后，中華民族秉承先人之遺志，堅持對黃河流域的治理、開發(fā)與保護是發(fā)展的應有之義。十八大之后，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)建設，提出了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的新時期治水思路。自此，黃河流域的社會、經(jīng)濟、生活開啟了全新篇章。唯有加強對黃河自身規(guī)律的認識，以敬畏自然、尊重規(guī)律的科學精神為指導，才能真正實現(xiàn)對黃河的治理和保護。這種精神在今天應該進一步得到有力弘揚，經(jīng)濟的發(fā)展應該在建設生態(tài)文明構建美麗中國的總體布局下進行，既要金山銀山，也要綠水青山，把追求人與自然的和諧相處作為永恒的主題。

5.綿延賡續(xù)、歷久彌新的傳承精神

臨黃河則知華夏。源遠流長的黃河文化孕育了一脈相承、綿延賡續(xù)的黃河精神。

一方面，傳承精神是一以貫之的傳承。自古至今，黃河流域在中華民族的政治、經(jīng)濟和文化領域始終保持著中心和主體的地位。放眼世界，各種文化時斷時續(xù)，黃河文化卻一脈相傳，從未斷流，不僅創(chuàng)造了系統(tǒng)原生譜系，而且在千年的天災人禍中，形成了驚人的修復力和生命力，黃河文化從無斷層，綿延至今。黃河精神既涵蓋了中華民族在農(nóng)耕階段的優(yōu)秀精神，也融合了中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革等不同階段的革命精神，沉淀著中華民族深層的精神文化基因。另一方面，傳承精神是“入海不變其色”的堅守。青海省三江源地區(qū)平均海拔3 500～4 800米，黃河從此地發(fā)源，向東奔流至山東直到大海。黃河入?？谝贿吺钦克{，一邊是渾黃，黃藍交匯的奇觀、永恒不變的底色象征著黃河精神所代表的文明與世界交融溝通時，保留著獨特內(nèi)核與本質特征的不懈傳承。

以上提出的5條精神內(nèi)涵并非是割裂與分離的，5個精神內(nèi)涵是一個有機整體，相互影響、相互促進。在黃河文化發(fā)展中，各路文化大融合，黃河文化融合各民族文化并取其精華，不斷強化自身包容力和吸收力，提煉出了中華民族的文化價值觀，孕育了生生不息的中華文化與黃河精神。正是黃河兒女的代代相守、堅持抗爭與科學治理，才讓萬古長流的黃河文化從未斷流、一脈相承，至今仍煥發(fā)出勃勃生機。因此，把握好黃河精神的基本內(nèi)涵及各個精神之間的內(nèi)在關系，有助于正確理解與傳承黃河精神。

（二）黃河精神的時空發(fā)展

黃河流過空間、穿越時間，孕育了中華文明。黃河從巴顏喀拉山一路浩瀚東流，縱橫9?。▍^(qū)）——“黃河之水天上來”，黃河在源頭區(qū)與山麓的谷地、村鎮(zhèn)、寺廟纏綿成一片，它的源頭迤邐在天際盡頭的蒼茫云端，水天相連;“天下黃河貴德清”，黃河來到青海省，被逼入狹窄的山口，又在山嶺間婉轉迂回，幾乎始終保持著激流奔突的狀態(tài);“黃河滾滾波浪翻”，黃河來到陜西省，河面上細碎的波浪蕩漾，閃耀的正是對于水的渴盼;“奔流到海不復回”，黃河來到入?？?，似有萬千馬不停蹄的武士直沖渤海而去，最終形成讓人震撼的雄獅。

總之，黃河精神在廣闊的中華大地上綿延不息，經(jīng)歷空間的洗禮與時間的淬煉，不斷豐富、發(fā)展、充實、完善，在不同的時空背景下呈現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵。

二、青年群體傳承黃河精神面臨的困境

（一）黃河流域特色文化衰落

黃河地區(qū)在長期活動中逐步形成的行為習慣、精神及理念在不同的時間和空間中出現(xiàn)了沒落的情況，特別是黃河流域的很多古鎮(zhèn)文化，目前陷入了發(fā)展瓶頸，黃河流域的多種特色文化出現(xiàn)了斷層危機。且黃河流域旅游沿線少有以黃河精神為主題開發(fā)的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品、相關宣傳物用于傳播黃河文化內(nèi)容，阻礙了青年群體了解黃河文化。

（二）多元價值觀的沖擊

經(jīng)濟全球化的發(fā)展給中國帶來了多樣化的文化價值觀，國際國內(nèi)形勢呈現(xiàn)出一系列新的特點，思想領域面臨許多新情況、新問題，各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，越來越呈多元趨勢。這種多元價值觀引發(fā)了一些道德失范情況，尤其是在物質條件逐漸豐盈之后，很多腐朽的觀念開始腐蝕人們的內(nèi)心。在此情形下，黃河精神在人們思想領域的生存空間被擠壓。

（三）青年群體對黃河精神認同感低

文化認同是精神脈絡。黃河文化、黃河精神在中華民族文化認同與家國認同中扮演著重要角色。河南省境內(nèi)有著許多與黃河文化深度融合的文化形態(tài)，但遺憾的是，部分青年群體對黃河文化的深層次內(nèi)涵與符號價值知之甚少，他們對黃河文化的認同感也較低。筆者通過調查問卷、校園采訪等實地調研得出數(shù)據(jù)，近80%的青年學生不知道河南本地的黃河文化與黃河精神是什么，近10%的青年學生知道但是了解甚少。由此可見，青年在正處于認同感需求最為強烈的年齡階段，但部分青年對于黃河的認知僅停留在“母親河”這一層面。

三、青年群體傳承黃河精神的有效路徑

黃河精神是從黃河文化中萃取而來的，在黃河精神內(nèi)涵及其青年傳承路徑探析的問題上，我們需要把握創(chuàng)造性原則，堅持自然與人文的統(tǒng)一的總方向。為避免“一陣風”似的宣傳效果，需要推動黃河精神長久深入的發(fā)展與傳承，使文化基因深入人心。

（一）成立黃河保護治理智囊團，用青年視角為黃河流域生態(tài)保護提供寶貴意見

成立黃河保護治理智囊團，一方面，可以鼓勵青年深刻了解治理黃河的歷史與復雜的水文狀況，幫助青年從深層次了解黃河精神;另一方面，可以鼓勵青年人走近黃河實地調研，利用專業(yè)知識為黃河保護和治理提出前瞻性建議，對黃河流域的保護治理起到監(jiān)督作用，促進成果轉化。

（二）成立“青年話黃河”宣講團，打造黃河精神符號

以青年學生為主體，組建“青年話黃河”宣講團。一方面，鼓勵青年親身參與傳承黃河精神的宣傳、策劃及發(fā)展，以高校為陣地定期舉辦黃河精神宣講實踐活動，加強黃河精神傳承的理論教育與學習。另一方面，宣講團也要走出校園，不斷增強黃河精神的社會影響力。例如，宣講團以黃河博物館為依托平臺呈現(xiàn)博物館文物、標本和模型、圖標背后蘊含的文化故事，用青年人的語言講述黃河故事——古有大禹治水三過家門而不入，今有戰(zhàn)士抗洪受苦受累不停歇，這是黃河抗爭精神的具體體現(xiàn)。通過“青年話黃河”宣講團，讓更多人感悟一脈相承的黃河精神。

（三）加強傳播主渠道建設，促進黃河精神的跨媒介轉換

推進黃河精神的整體發(fā)展，打造黃河精神全媒體格局，要重視互聯(lián)網(wǎng)思維的應用。要立足互聯(lián)網(wǎng)的開放性，不斷拓展新媒體宣發(fā)路徑，將紙媒、直播及自媒體平臺等工具融合起來，立足5G、三維建模等技術，加快黃河文化的發(fā)展，在全媒體時代對世界發(fā)出黃河之聲。在融媒體時代，青年應充分利用網(wǎng)絡資源，增強黃河精神在傳播中的互動性，結合全媒體時代特征，創(chuàng)新黃河精神傳播形式，用新媒體講述新故事，由新青年分享新感悟。一方面，可以由熱愛閱讀、熱愛文學的青年開通公眾號，加強對黃河治理的熱點關注，定期發(fā)布關于黃河故事、文化的讀書筆記，召開黃河精神讀書分享會，聚焦“青年關注黃河，黃河哺育青年”系列活動和深度報道，開拓內(nèi)容，創(chuàng)新形式。另一方面，由喜歡探索、喜歡旅游的青年組成實踐小分隊，在當下流行的抖音、嗶哩嗶哩等各大平臺開通賬號，在尋訪黃河實踐活動中開啟直播、與觀眾溝通，直觀體悟黃河文化與黃河精神?？傊?，要注重內(nèi)容的時效性、準確性，突出重點，技術上不斷創(chuàng)新、手段上力求先進，憑借媒介的傳播，搭建青年與黃河精神的連接點，使黃河精神的傳播擁有具體的落腳點。

（四）把黃河精神融入廣大青年日常生活的全過程，注重針對性和實效性

進一步打造“家—校—社”三位一體的宣傳格局，有助于凝聚多方合力，強化黃河精神的宣傳氛圍。一方面，運用現(xiàn)代科技建立“黃河數(shù)字博物館”，用“互聯(lián)網(wǎng)+”使黃河精神“活”起來，創(chuàng)設中原黃河精神文化氛圍，使黃河精神落地化為實際之物、實際之舉，在潛移默化中感召人、鼓舞人。同時，鼓勵青年學習黃河精神相關代表人物及作品，領悟精神內(nèi)涵。黃河作為從古至今的精神坐標，孕育了無數(shù)璀璨的文明成果。青年要站在新時代的角度學習黃河精神的代表人物和作品，在新起點上傳承黃河精神，挖掘黃河精神歷代傳承的精神烙印。由青年自主設計黃河文化、黃河精神普及宣傳欄并實際展出，達到潤物細無聲的宣傳效果。

四、結語

在中華民族復興的新征程中，新時代的黃河精神應運而生。通過對黃河精神的挖掘可以凸顯文化自信，從而將黃河文化名片傳遞給世界。青年群體不斷學黃河精神、行黃河精神，知行合一，有助于增強青年群體對民族精神的認同感，為黃河精神的傳承與創(chuàng)新添磚加瓦。

【基金項目】2021年河南省高校國家級大學生創(chuàng)新訓練計劃項目（編號：202110476030）。

（作者單位 河南師范大學文學院）