鄉(xiāng)土的情感與記憶
——論孫為民、聶鷗對路遙小說《人生》的連環(huán)畫改編

朱慧珍，易 瑛

（湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410081）

新中國成立后，絕大多數(shù)的文藝創(chuàng)作踐行革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的原則，“文革”時期盛行的“三突出”創(chuàng)作原則培養(yǎng)了人們固化的審美習(xí)慣。到了20世紀(jì)80年代，伴隨著解放的春風(fēng)拂過，文學(xué)藝術(shù)工作者普遍傾向于寫實主義的審美思想，《傷痕》《人到中年》等一批閃耀著人道主義光輝的文學(xué)作品先后產(chǎn)生，此時的連環(huán)畫等美術(shù)作品也呈現(xiàn)出“以一種基本的人道眼光來觀察普通人的普通生活，以一種自己熟悉的藝術(shù)語言來描述這種觀察的結(jié)果和感受，使中國的藝術(shù)在僵死的廢墟里透出了人的氣息”[1]的嶄新品格。路遙的鄉(xiāng)土小說《人生》是反映現(xiàn)實中鄉(xiāng)村人民普通生存狀態(tài)的力作，發(fā)表不久即被改編成多個版本的連環(huán)畫。由孫為民、聶鷗繪畫，紀(jì)元琪改編的連環(huán)畫《人生》則“展示出連環(huán)畫領(lǐng)域中，現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀已經(jīng)由關(guān)注革命的宏大主題全面轉(zhuǎn)向?qū)ζ胀ㄉ鐣畹恼嬲P(guān)切”[2]?！度松愤B環(huán)畫憑借圖像敘事反哺小說，對小說原著中陜北人民的生活、陜北風(fēng)情進行了最大程度的再現(xiàn)與補充，巧珍、德順爺爺?shù)揉l(xiāng)土人物形象在連環(huán)畫中得到細致描摹，因而強化了作品樸素的鄉(xiāng)土情感。但是由于藝術(shù)表達方式的差異，連環(huán)畫的敘述重心位移至小說中的愛情悲劇演繹，從而無法傳達原著意蘊的豐富性。

一、陜北風(fēng)情展覽與鄉(xiāng)土情感的隱喻性表達

路遙是從黃土地中走出的現(xiàn)代知識分子，其所講述的故事基本發(fā)生在黃土地上，文字中滲透著一定的陜北風(fēng)情。然而，小說對于陜北地區(qū)的地貌、生活與民俗的著墨是有限的，畫家憑借精彩的圖像敘事對原文中的陜北農(nóng)村做了高度的還原與精致的補充，使農(nóng)村的生活、整體面貌具象地表現(xiàn)在畫面每一處細節(jié)上，極大地增加了原著作品的生活容量。同時，畫家忠實于原著，力圖運用隱喻性的繪畫語言傳達出樸實而深沉的鄉(xiāng)土情感。

連環(huán)畫最為引人注目的是畫家對陜北農(nóng)家生活場面的成功還原。一切種類的文學(xué)藝術(shù)源泉終究離不開社會生活。孫為民和聶鷗雖是東北人，但他們都有上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，長時間的農(nóng)村生活經(jīng)驗與數(shù)年的寫生訓(xùn)練，使他們在刻畫農(nóng)村時顯得游刃有余。在畫家的寫實主義筆觸下，成片的莊稼地、晾曬瓜果的農(nóng)家院舍與炕頭，堆滿柴草的棚屋與茂密的大槐樹等構(gòu)成了陜北農(nóng)村地區(qū)的典型景觀。翻開連環(huán)畫，濃厚的生活氣息撲面而來。肩扛茅草的農(nóng)夫，土墩上的母雞、花貓，農(nóng)民手中牽著憨態(tài)的驢，無不體現(xiàn)著一種質(zhì)樸的情趣。細節(jié)上的刻畫體現(xiàn)著畫家對于生活的忠誠。如圖1，高加林居住的是一孔土窯，畫面采用斜線平行 構(gòu)圖法，兩條斜線將畫面分成三個部分，具有很強的視線導(dǎo)向性，突出了畫面的空間感。近處高加林站于簡陋的木制門上，農(nóng)具錯落地擺放于低矮的石墻邊，一黑一白兩只母雞蹲在墻上點綴畫面；中間一位婦人跪地，匍匐于生機勃勃的菜地上忙活著；最遠處的農(nóng)民肩扛長柄鐮刀，向右上方行走準(zhǔn)備干農(nóng)活。畫面一片祥和，富有動態(tài)感與生活的真實感。真實的生活氛圍還體現(xiàn)在連環(huán)畫對陜北婚俗的展覽上，圖2、圖3敘述巧珍出嫁的情節(jié)，橫式S型構(gòu)圖表現(xiàn)出場景的寬廣，有助于營造一種喜氣洋洋的熱烈氣氛。左邊庭院的墻上貼著大紅喜字，男人手持酒壺、婦女端著一盤盤蒸饃和豆腐從廚房里魚貫而出，小孩的聚集增添了幾分活潑與靈動感。在圖3中，被紅絲綢蓋頭蒙面的新娘，騎在披紅掛彩的高頭大馬上，居于畫面中心位置。嗩吶手鼓著大腮幫子奏樂渲染畫面，竹竿撐起的爆竹點綴著婚禮的主題，表現(xiàn)出陜北人善于制造熱鬧喜慶氛圍的特性。它們既顯示著畫家扎實的繪畫功底，又如評論家所言，“將陜北質(zhì)樸厚重的人文景觀展現(xiàn)得淋漓盡致”，為連環(huán)畫讀者帶來了豐富的視覺體驗。

圖1 農(nóng)家生活場景

圖2 陜北的婚俗

圖3 巧珍出嫁

深具人文主義關(guān)懷的畫家孫為民與聶鷗本人因長時間的下鄉(xiāng)經(jīng)歷而對農(nóng)民、對土地心生一種天然的親近，“在我的作品中，始終有一種情在里面。而這種情往往是在創(chuàng)作的過程中自然而然的情感流露。但是這種流露，正是因為和土地、農(nóng)民親近，所獲得的那種感受”[3]。畫家對農(nóng)村的觀察、與農(nóng)民的親近、在農(nóng)村獲得的真切體驗，使他們自己得以與路遙共情。路遙是鄉(xiāng)土的忠實歌唱者，他以厚實的筆觸在小說中傾灑著對陜北這片黃土地執(zhí)著、深沉的愛，這種情感又是極為復(fù)雜的。畫家在深入理解與遵循原著的基礎(chǔ)上，力圖表達出小說《人生》中流露的鄉(xiāng)土情結(jié)，令連環(huán)畫作品滋生出一條真誠、質(zhì)樸的情感流，脈脈流淌于畫幅之中。汪曉曙在《繪畫語言論》中提到一種“隱喻”性的繪畫語言，它的生成“是借某一事物來暗示畫家更為深刻的思想與感情傾向”[4]。連環(huán)畫畫家在重點篇幅的繪制上，精心安排人物的活動背景這一極具感染力的表達元素，別具深意，不失為一種巧妙的隱喻處理，既傳達了作品思想，又表現(xiàn)了畫家自己的創(chuàng)作理念。

從故事的開頭高加林回到農(nóng)村（圖4）、中間得到機會進城（圖5）、結(jié)尾再度回歸農(nóng)村（圖6）的三幅圖可見畫家精心的繪制與深刻的用意。蒼莽的黃土高原、縱橫的溝峁、延綿的黃土地，在連環(huán)畫中不僅僅作為展現(xiàn)陜北地區(qū)的地形地貌的背景而存在，還是畫家構(gòu)圖時融合作品情感的隱喻手段。三幅圖的后景都是陜北的標(biāo)志性景觀。那么畫家是如何選擇視覺元素，以及如何構(gòu)圖的？如圖所示，每幅圖中的人物與環(huán)境這兩個元素視覺分量有所差異，給人的視覺效果也不盡相同。在連環(huán)畫的開篇，高加林的教師崗位被頂、被迫返回農(nóng)村，其赤裸的上半身凸顯出天氣的燥熱與內(nèi)心的煩躁不安。畫家采用遠視距構(gòu)圖，在厚厚的筆觸之下，圖中的場景既宏大廣闊又顯粗獷蒼涼。黃土高原占據(jù)著畫幅巨大的面積，幾近鋪滿畫面；主人公身形短小，與黃土高原緊緊相靠。在巍峨雄偉的高原襯托之下，渺小的主人公相形見絀。這種背景對高加林無疑造成了一種威壓之感，大有山雨欲來之勢，傳遞出高加林面對農(nóng)村時心中無限的苦悶與義憤。同樣，當(dāng)高加林得到進城的機會與巧珍告別時，畫家采用和圖4同樣的構(gòu)圖法，以主人公高加林的視角，不僅描繪了河灣上如白楊樹一樣小巧可愛的農(nóng)村姑娘，更是精心勾勒出巧珍背后的大馬川河道、高家村窯洞與黃土高原。在依依惜別之余，主人公與景物的遠視距暗含著他在情感上對生養(yǎng)他的農(nóng)村的背離與割舍。高加林進城的隱情被揭發(fā)而回到農(nóng)村時，連環(huán)畫采用三角式構(gòu)圖，人物在畫面中的占比變大，易于觀者感受人物的細膩情緒。前景中的高加林單腳跪于地上，把頭深深埋下，一只手緊抓著黃土，表現(xiàn)出滿滿的自責(zé)與愧疚感；德順老人坐在黃土地上，雙手抱腿，低下頭望著眼前的土地，額上的皺紋寫滿了歲月的滄桑，濃烈的悲涼感頓時從畫面蕩漾開來。后景不再是給人造成威壓感的千溝萬壑，而是以縱向構(gòu)圖式表現(xiàn)出平坦的黃土地，它無限綿延，氣勢磅礴，產(chǎn)生一種透視效果，極具空間縱深感。彎曲的線條粗細有致，又表現(xiàn)出土地的肌理特征。即使高加林曾經(jīng)狠心拋下生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，以德順老人、巧珍為代表的黃土地人民又以足夠?qū)挷┑男慕蛹{了他，畫面上的人物與腳下深沉的大地、身旁的一捆捆麥秸緊密相融，有一絲安定的寓意，暗含著高加林對鄉(xiāng)土的皈依情感。從相依、背離再到相融，傳遞著鄉(xiāng)土人民面對土地既想逃離又深愛著它的復(fù)雜情緒，更暗示著人與土地血脈深處的緊密聯(lián)系，又傳達了作品揮之不去的鄉(xiāng)土情愫，這樣的隱喻性語言別有一番韻味。

圖4 高加林回到農(nóng)村

圖5 高加林得到機會進城

圖6 高加林回歸農(nóng)村

二、陜北人物形象繪制與鄉(xiāng)土情感的強化

連環(huán)畫是敘事性的作品，從創(chuàng)作總體而言，塑造人物是重中之重，是一部作品藝術(shù)上成敗的關(guān)鍵所在，但更重要的是正面人物的形象塑造，這樣才能實現(xiàn)連環(huán)畫的教育功能，達到“寓教于樂”與“寓教于美”的統(tǒng)一。連環(huán)畫對小說進行改編時，刪減了大多的次要人物（這里主要指城里人），剩下的城里人（比如張克南與其母親）在畫中出現(xiàn)次數(shù)也不多，因而筆墨繪制主要集中于鄉(xiāng)土人物之列。路遙本就是鄉(xiāng)土作家，生于斯，長于斯，巧珍和德順老人在路遙的小說中也占有顯而易見的分量，他們可謂是鄉(xiāng)土的化身。連環(huán)畫精心繪制巧珍的形象，對于普通人物德順老人也頗費筆墨，連環(huán)畫的鄉(xiāng)土情感故而得到強化。

首先，增加細節(jié)完善陜北女性的淳樸善良特性。在連環(huán)畫的創(chuàng)作過程中，有時會出現(xiàn)腳本文字沒有提到，而需要在畫作創(chuàng)造中添加情節(jié)或充實細節(jié)的情況，這樣有助于說明問題或者加強效果。高加林進城賣饃時巧珍其實是一路跟隨著的，小說在描述高加林進城的過程中沒有提及，而是把這一點放在后文作集中揭示。但是，畫家在刻畫高加林進城的幾張圖幅中均運用了細節(jié)補充的方法，即融入巧珍的隱秘的身影，從而將巧珍的形象加以完善。如圖7所示，當(dāng)高加林置身于擁擠的趕集人潮之中，畫面上同時出現(xiàn)了巧珍的半截身體，巧珍悄悄地跟著他擠在人群里，雙目凝視著他，而他渾然不知。在圖8中，當(dāng)畫面描述痛苦失意的高加林疲乏地倚靠于一根水泥電桿上時，他無精打采的面龐后面，藏著劉巧珍對他默默關(guān)切與悲傷的眼神。而當(dāng)高加林坐在文化館的閱覽室，一下午都沉浸在報紙的世界時，窗外露出劉巧珍的衣服一角。腳本文字沒有直接描述出來，畫家則運用這種細節(jié)補充突出巧珍的善良與癡情。正是有著畫面上細致入微的情感鋪墊，當(dāng)高加林告別巧珍走向城市，巧珍的悲慘結(jié)局也牽動著讀者的心，高加林徹底斷絕二人關(guān)系時，她的犧牲與奉獻精神也才能引起讀者最大程度的惋惜。

圖7 巧珍悄悄跟隨加林進城

圖8 巧珍默默關(guān)注加林

其次，繪畫者依靠或者運用次要人物的活動側(cè)面地表現(xiàn)主要人物的處境與心情?！耙驗橛袝r主要人物雖有活動卻難以用自己的動作來充分表達，這時用次要人物來做文章就可以作出非常好的補充”[5]。自從和高加林趕集歸來后，巧珍對高加林的追求可謂勇敢、熾烈。刷牙、公然與男性進城這兩件事情對于農(nóng)村女孩巧珍來說可謂“出格”之舉。在圖9中，巧珍刷牙舉動被圍觀，為了表現(xiàn)一個勇于對抗舊習(xí)俗的鄉(xiāng)下女孩形象，繪畫者讓圍觀的人群充當(dāng)畫幅的主體。繪畫者采用環(huán)形式構(gòu)圖，一群村人圍繞著一口大石磨站立，村民不理解的眼神集體望向左上方的巧珍，凸顯出巧珍的勇敢之舉。當(dāng)巧珍與高加林公然對舊道德觀念發(fā)起挑戰(zhàn)時，繪畫者并沒有遵循常規(guī)，通過描摹面部神態(tài)來反映他們心里的得意之情，反而直接將主要人物刪減，選擇了村民加以表現(xiàn)。在圖10中，畫家采用中景，拉近觀者與他們的距離，可以清晰地看見男女老幼皆駐足停留，好奇地望著眼前的巧珍。大人停止勞作，放下農(nóng)具，或面露微笑，或凝神注視，小孩把手里的籮筐環(huán)繞頭頂，呈現(xiàn)出匪夷所思之態(tài)。這樣的安排看似有喧賓奪主之嫌，卻是意在以“看者”的集體訝異目光襯托出“被看者”的反常之舉，曲折地表現(xiàn)出巧珍戀愛時的歡欣、自得與無畏，既強化了巧珍的人物形象，又使作品產(chǎn)生了別樣的畫面意趣。

圖9 巧珍刷牙被村民圍觀

圖10 加林帶巧珍進城買漂白粉

此外，通過身形勾勒與服飾展示，連環(huán)畫成功地表現(xiàn)出陜北人民的質(zhì)樸形象，對特定時代農(nóng)民的精神氣質(zhì)做了精微記錄。巧珍是連環(huán)畫中被刻畫得最頻繁的女性形象，她的整體樣貌得到畫家的細致勾勒。圖11是巧珍的初次出場，她的眼睛大而有神，嘴角微微上揚，嫻靜動人，這樣美麗的臉龐顯示了巧珍的善良天性。臂挎籃子的她身姿綽約，極富神韻。勾勒身形的線條筆觸較為鮮明，運轉(zhuǎn)自如，顯示出一定的流暢感。巧珍的背后是林立的樹木，人與景的相融，產(chǎn)生了一種流動的、富有生命的美，鮮明地體現(xiàn)了畫家對這位農(nóng)村姑娘的喜愛與親近之情。巧珍為了取悅高加林，曾換了不少樣式各異的低領(lǐng)偏襟式“長襟襟”，然而其褲子無一不是純色的粗布大襠褲，腳上始終是一雙“千層底”布鞋，畫里的巧珍儼然被傳統(tǒng)女性勤儉節(jié)約的光環(huán)環(huán)繞。相較而言，黃亞萍的服飾偏向現(xiàn)代化，時而收腰短裙，時而襯衣搭配西裝褲，高跟鞋也樣式不一。陜北“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象塑造尤其出彩，畫家多次采取特寫，將農(nóng)民突出地加以描摹，有意識地刻畫出人物的身形與表情。在這些特寫中，德順老人和高玉德老漢是重要的刻畫對象。如圖12所示，畫面上的德順身材高大、壯碩，腳掌寬而厚實。筆觸曲折頓挫，用色較深，面部爬滿了歲月滄桑的痕跡，人物額上的皺紋刻畫尤其分明，神情無一不顯凝重與嚴(yán)肅，流露出一種難言的苦澀感，又有無可否認(rèn)的憨厚質(zhì)樸。頭戴“羊肚手巾”，身穿便于上山、下溝勞動的大襠褲，腳上一雙黑幫白底的千層底布鞋，則是陜北農(nóng)民一種特有的身份標(biāo)識。在連環(huán)畫中，高玉德老漢、德順爺爺?shù)壤弦惠呣r(nóng)民的頭上圍著羊肚手巾，給人一種穩(wěn)重、樸實、憨厚之感。陜北自古以來便是游牧文化與農(nóng)耕文化的結(jié)合地帶，羊在人們的生活中幾乎如同好朋友般相依相伴，從審美角度看，“羊肚子毛巾”還暗含著陜北人一種尊羊、愛羊、惜羊的文化心理。因而，連環(huán)畫中的陜北農(nóng)民給人極致的親切感，不啻為“善”的化身。

圖11 巧珍的肖像

圖12 高玉德老漢和德順老人

畫家夫婦對陜北農(nóng)民形象的成功塑造不僅得益于他們在青年時期累積的大量人像寫生經(jīng)驗，更為重要的是，畫家夫婦因在農(nóng)村經(jīng)歷過幾年的插隊落戶生活，他們與農(nóng)民朝夕相處，對勞動農(nóng)民的艱辛生活有過深入體察，這就增加了畫家與農(nóng)民的熟悉感、親密度，畫家自然而然地滋生出對鄉(xiāng)村與農(nóng)民的依戀之情。畫家將這種情感投注在畫作中，畫面上的人物塑造飽含真情實感，充滿了感染力，成功地傳達了原著作者強烈的人文主義關(guān)懷。

三、愛情悲劇的演繹與敘述重心的位移

由于連環(huán)畫“是以連續(xù)的圖畫敘述故事的一種文藝形式，它首先要有一個吸引人的故事，使讀者有興趣看下去；其次，這個故事的情節(jié)要適合用連續(xù)的畫面來表現(xiàn)，使畫家能畫出來”[6]。因而，一些議論過多、情節(jié)較少、故事性不強的作品被改編成連環(huán)畫時需要有所取舍，即需要對原著的故事情節(jié)重新梳理。這種取舍與梳理在一定程度上顯現(xiàn)著改編者對文本意蘊的理解與闡釋向度。對照小說文本和連環(huán)畫，不難看出，連環(huán)畫改編者經(jīng)過敘事壓縮、削減旁枝，把圖文敘事的焦點匯聚在人物愛情故事的繪制上面。

首先，削減旁枝，以凸顯愛情線。與一般連環(huán)畫腳本強調(diào)概括性的、平實的敘事不同，《人生》連環(huán)畫的腳本編寫采取的方法基本上是對原作的節(jié)錄，且偏向描述型，帶有一定的抒情風(fēng)，維持了小說著作的原汁原味。同時，為凸顯連環(huán)畫的故事性，確保情節(jié)的整體連貫，紀(jì)元琪選擇了高加林與兩位女性之間的情感糾葛作為其腳本編寫的主要內(nèi)容。130幅圖畫中講述高加林與兩位女性愛情糾葛的篇幅占據(jù)三分之二，而高加林和巧珍的戀愛過程又是連環(huán)畫腳本表現(xiàn)的重點。不論是高加林與巧珍在樹林子初遇、巧珍和高加林賣完饃一同走在回村路上的表白過程，還是高加林在村中與巧珍甜蜜又倍感痛苦的熱戀過程，抑或是高加林選擇與黃亞萍遠走高飛，遂把巧珍約到大馬河橋頭決定解脫兩人之間關(guān)系的情節(jié)，紀(jì)元琪均保留了大量的人物對話，細致地刻畫了二人的情感嬗變過程。

其次，在圖像繪制上，畫家毫不吝惜筆墨，采用了構(gòu)圖形式不一的多幅連續(xù)性圖畫來表現(xiàn)高加林與巧珍愛情的發(fā)生、發(fā)展過程。構(gòu)圖是為主題思想和創(chuàng)作意圖創(chuàng)造結(jié)構(gòu)形式的過程。關(guān)于構(gòu)圖，南齊謝赫發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了“六法論”，其中第五法“經(jīng)營位置”就是構(gòu)圖，“確定可能發(fā)生事件的環(huán)境，通過人物的關(guān)系、表情來確定他在這一環(huán)境中的地位，和他們之間的矛盾沖突，這一切必須根據(jù)主題進行苦心的‘經(jīng)營’”[7]24。具體來說，畫家或采用中景，多幅畫面讓人物置于畫面的主體，通過改變?nèi)宋锏膭討B(tài)以及人物之間的距離來暗示情感溝通的過程；或采用俯視角度，以環(huán)境景物為主體，枝葉婆娑的大槐樹幾乎鋪滿畫幅，戀愛中的男女主人公置身其間，甜蜜的愛情潮水在美好的畫面上緩緩流動。通過編排畫面中的視覺造型，增強了畫面的藝術(shù)感染力，觀者也產(chǎn)生相應(yīng)的心理震動。

再者，畫家為刻畫出人物內(nèi)心情感的千回百轉(zhuǎn)，還在畫面上設(shè)置空白來引導(dǎo)讀者體悟人物的愁腸百結(jié)?！啊瞻住撬囆g(shù)技巧中的一種虛實表現(xiàn)方法，空白所強調(diào)的是虛，思之則實”[7]84。連環(huán)畫在對悲傷的情感進行繪制時，均采用了中國畫的“空白”技法。圖13是德順老人駕車帶高加林、巧珍進城掏糞的路上，講述自己浪漫又辛酸的往事。畫家鄭重地刻畫了一幅虛實交錯的曠野行車圖，蒼茫廣袤的黃土高原只占畫面三分之一，上方僅有一排大雁凌空翱翔，產(chǎn)生了一種美妙闊遠的意境。這種意境將讀者帶入德順爺爺?shù)挠洃浥c情感之中，含蓄雋永，委婉深沉。遲暮的老人對愛情的傷懷同時與男女主人公情意綿綿的內(nèi)心世界形成照應(yīng)。圖14是高加林經(jīng)過一番思想斗爭，斷然拋棄了巧珍后一個人留在公路的場景，除渺小的高加林站在一條黃帶子般空蕩蕩的黃土路上之外，畫面中別無他物，這就為讀者體悟高加林內(nèi)心被刀捅了一般的痛感留下了思考的空間。相同的技法表現(xiàn)同樣曲折的愛情悲劇，使連環(huán)畫達到了以“情”動人的藝術(shù)效果，在質(zhì)樸的陜西風(fēng)情襯托下，畫中細膩綿密的情感繪制演繹了一出淳樸動人又蕩氣回腸的愛情悲劇。這大大滿足了連環(huán)畫讀者對于曲折有致愛情故事的閱讀需求。

圖13 老德順駕車時回憶往事

圖14 高加林拋棄巧珍

需要提及的是，敘述重心的位移不可避免地削弱了小說原著意義的豐富性。小說寄寓著路遙對于個人價值、主體價值的思考，正如原著小說所引柳青的話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！边@一主旨或許能在連環(huán)畫愛情悲劇的演繹中得到表達，但小說中的豐富意蘊，比如隱含著作者對現(xiàn)代化的呼喚，“對于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的反思和批判的內(nèi)涵”“對現(xiàn)代文明與城市憧憬的主題”[8]等這些不適于連環(huán)畫表達的、較為抽象的內(nèi)容，則不可避免地被淡化了。

總的來說，孫為民、聶鷗繪畫，紀(jì)元琪改編的連環(huán)畫遵循嚴(yán)格的現(xiàn)實主義手法，圍繞高加林的情感故事展開圖文敘事，成功地將小說涉及的生活通過圖文結(jié)合的藝術(shù)形式再現(xiàn)出來。畫家把藝術(shù)的目光聚焦于農(nóng)村生活狀態(tài)與農(nóng)村中的普通人物，精準(zhǔn)地刻畫了改革開放初期陜北的特有景觀，揭示了豐富的地域文化意蘊，演繹了細膩動人的愛情悲劇，傳達了原著的鄉(xiāng)土情結(jié)。對鄉(xiāng)土的寫實，對普通人的關(guān)注，對原著的忠誠也反映了畫家自身崇高的藝術(shù)精神，使得連環(huán)畫揮發(fā)出無窮韻味，留存了一個時代的鄉(xiāng)村記憶，這對于鄉(xiāng)土題材繪畫藝術(shù)流脈的嬗變研究有一定的參考價值。同時，它延續(xù)了路遙《人生》的生命力，對于路遙作品在跨媒介領(lǐng)域的研究也有一定的創(chuàng)新意義。