羅 奕,田澤華
(廣西藝術(shù)學(xué)院 影視與傳媒學(xué)院,廣西 南寧 530022)
2016 年習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上提出“廣告宣傳也要講導(dǎo)向”,全面推進(jìn)新文科建設(shè)對于新聞傳播教育的培養(yǎng)目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化馬克思主義新聞觀,講述中國故事、中國精神和中國力量。這兩個新時代要求落到實(shí)處的關(guān)鍵之一就是要對標(biāo)《教育部高等教育司2020 年工作要點(diǎn)》中提出的“充分發(fā)揮各類課程的育人功能,深入挖掘各門課程蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容……實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)、知識教育、能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一”。長期以來,廣告學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以商業(yè)利益為導(dǎo)向,側(cè)重對歐美現(xiàn)代廣告理論的講授。如何對廣告學(xué)相關(guān)專業(yè)課程的核心內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整,讓廣告學(xué)專業(yè)師生真正建構(gòu)起中國廣告價值觀是當(dāng)前亟待解決的問題。
新文科相對于傳統(tǒng)文科而言,是以全球新科技革命、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國特色社會主義進(jìn)入新時代為背景,突破傳統(tǒng)文科的思維模式,以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑,促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合,推動傳統(tǒng)文科的更新升級。新文科的轉(zhuǎn)向是從學(xué)科導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向,從專業(yè)分割轉(zhuǎn)向交叉融合,從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)。因此,作為一門兼具理論與實(shí)踐的文科專業(yè),今后廣告學(xué)高等教育要通過探索以學(xué)生為中心,以成效為導(dǎo)向,形成“思想教育+通識教育+專業(yè)教育”的立體化培養(yǎng)模式,培養(yǎng)學(xué)生將傳播中國文化作為使命,具有中國情懷、國際視野、問題意識和實(shí)踐能力。
將“思想教育”融入廣告專業(yè)課程教學(xué),啟發(fā)學(xué)生明確:(1)廣告要講導(dǎo)向;(2)符合社會主義核心價值觀是廣告?zhèn)鞑セ顒拥牡拙€,也是中國廣告健康發(fā)展的前提條件;(3)具有高度的社會責(zé)任感,追求廣告專業(yè)理想,自覺恪守職業(yè)道德和法律法規(guī)是優(yōu)秀專業(yè)人才的基本素質(zhì)。教師將培養(yǎng)學(xué)生的廣告專業(yè)能力與樹立正確的廣告價值觀相結(jié)合,講“術(shù)”也講“德”,不是簡單地“就德育做德育”,而要把德育融合在課程整合當(dāng)中,通過課程的深度整合,從而達(dá)到立德樹人、減負(fù)提質(zhì)的教育效果。
廣告市場和媒體的不斷變化對廣告人才的綜合素質(zhì)提出了更高要求,倒逼著廣告學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和體系的更新。一直以來,由于現(xiàn)代意義的廣告和基于現(xiàn)代廣告的學(xué)術(shù)研究及其學(xué)科建制都始于美國,使得當(dāng)前廣告學(xué)的教與學(xué)都將注意力放在發(fā)達(dá)國家的廣告領(lǐng)域。但是目前這種在西方資本主義廣告實(shí)踐下生發(fā)的廣告理論不能完全契合我國的實(shí)際情況,廣告學(xué)專業(yè)課程也要針對性的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。所謂“通識教育”,不僅指打破專業(yè)壁壘和學(xué)科障礙,以廣博的學(xué)術(shù)視角、開闊的問題意識和深厚的學(xué)術(shù)積累為基礎(chǔ),為學(xué)生提供更契合現(xiàn)代社會需求的素養(yǎng)訓(xùn)練,豐富學(xué)生在廣告學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中的知識結(jié)構(gòu);更強(qiáng)調(diào)放眼現(xiàn)實(shí)社會,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化使命感與責(zé)任感,打牢知識儲備金字塔的穩(wěn)固塔基。
加強(qiáng)動手能力培養(yǎng)是當(dāng)前新文科建設(shè)的重要內(nèi)容,廣告學(xué)專業(yè)一直以來強(qiáng)調(diào)成效導(dǎo)向,具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展,大批新國貨品牌的崛起以及地方品牌持續(xù)發(fā)力,廣告行業(yè)為地方服務(wù)已成為新時代的召喚,具體到廣告的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作思路,指導(dǎo)學(xué)生從中國的國情出發(fā),用社會主義的核心價值觀指導(dǎo),深入挖掘本土廣告資源,并創(chuàng)作出具有中國特色、服務(wù)中國的廣告作品。
自從課程思政提出后,不少高校在廣告學(xué)課程教學(xué)中以公益廣告為切入點(diǎn)進(jìn)行思考和探索,并取得不錯的效果。但在實(shí)際的教學(xué)中,商業(yè)廣告是廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)主體,課程思政更應(yīng)當(dāng)巧妙地融入到這一方面。本文以當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),對教學(xué)設(shè)計(jì)中的紅色元素進(jìn)行文化賦值,并對紅色元素在廣告中運(yùn)用進(jìn)行挖掘、提煉和呈現(xiàn),在教學(xué)過程中通過滲透教學(xué),讓思政元素依附知識,最終通過專業(yè)實(shí)踐來讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)記憶固定和價值內(nèi)化,從而有效建構(gòu)師生中國廣告價值觀,是“思想教育+通識教育+專業(yè)教育”的立體化培養(yǎng)模式有效實(shí)踐,將課程思政落到實(shí)處。
紅色在中國傳統(tǒng)文化中一直是國人偏愛的顏色,具有與成功、吉祥、喜慶、幸福、快樂、興旺和發(fā)達(dá)等美好的象征意義,紅色還常常給人帶來美感。從18 世紀(jì)的法國大革命到俄國的十月革命,“紅色”象征著革命與斗爭。伴隨中國共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程,通過不斷進(jìn)行文化賦值,紅色元素逐漸成為一套較為標(biāo)準(zhǔn)的紅色文化體系,是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾所創(chuàng)造的,以馬克思主義為指導(dǎo)的,吸收優(yōu)秀文化的革命的文化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化,是繼承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進(jìn)文明的產(chǎn)物,是具有中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化所展現(xiàn)出追求信仰、解放、獨(dú)立、自由、愛國、平等、拼搏、奮斗、勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)等的精神品質(zhì)和價值取向在社會主義建設(shè)時期和改革開放時期得到傳承,在新時代發(fā)展的今天也同樣適用。因此,廣義上的紅色元素具有極其廣泛而豐富的內(nèi)涵,涉及社會生活的方方面面,是傳統(tǒng)文化與先進(jìn)思想結(jié)合而成的重要成果,促進(jìn)國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢、鼓勵人民朝著更好方向發(fā)展的珍貴思想政治資源,體現(xiàn)著當(dāng)代的主流價值觀。
廣告史是了解廣告學(xué)知識體系,搭建“經(jīng)典”“系統(tǒng)”“具有成長性”知識架構(gòu)的重要部分。梳理紅色元素在中國廣告史的應(yīng)用變遷,可以更深刻地理解廣告與經(jīng)濟(jì)及社會的關(guān)系。自古以來,許多老字號商家在創(chuàng)辦伊始,就使用了一些寓意吉祥的字來命名,如順、德、興、仁、祥、恒、茂、瑞、豐等,這些用字意體現(xiàn)了商家追求利益的同時,也牢牢遵守傳統(tǒng)文化為人處世的原則和中國傳統(tǒng)文化所提倡的思想,同時還寄托了對消費(fèi)者人格精神的美好期望,具體內(nèi)容見表1。
表1 老字號品牌名稱用字及象征意義
近現(xiàn)代時期,中國民族企業(yè)在與洋商的競爭中,為消除消費(fèi)者存在的崇洋心理提出了“提倡國貨”“挽回利權(quán)”、“完全國貨”等振興國貨的口號。1936 年中法大藥房龍虎人丹廣告,凡是貼著日本產(chǎn)的仁丹廣告的地方,都貼上醒目的“龍湖商標(biāo),完全國貨”廣告,與其展開競銷。在當(dāng)時特殊的政治環(huán)境,這種長民族志氣的廣告訴求不僅起到了促銷作用,還教育了民眾,起到了宣傳愛國主義的社會效果。
紅色元素的當(dāng)代價值體現(xiàn)在它對社會主義核心價值觀的培育與踐行有著巨大的推動作用。要建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義,必須有一個能夠被全社會認(rèn)同的價值體和價值觀來引領(lǐng),因?yàn)槠錄Q定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向,是促使國家穩(wěn)定發(fā)展的穩(wěn)壓器。新時代,紅色元素演變成為了社會主義核心價值觀、中國夢、家國情懷、社會責(zé)任、工匠精神等等,這些正向的價值觀不但可以運(yùn)用在公益廣告中,在商業(yè)廣告中的巧妙運(yùn)用也可以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值和社會價值的統(tǒng)一。富士instax 在2019 年制作了系列平面廣告《手心的溫度——紙上雕花篇》,該廣告選擇了具有500 多年歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蔚縣剪紙,將工匠畫、描、刻、染的手工過程進(jìn)行了全方位的展示,讓大家了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。與此同時,富士instax 也傳達(dá)著品牌自身對于工匠精神的致敬之情和學(xué)習(xí)之意。
高等院校不僅承擔(dān)著德育樹人的根本任務(wù),而且承擔(dān)著培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。在教學(xué)內(nèi)容在將紅色元素巧妙地融入廣告核心知識點(diǎn),讓廣告專業(yè)知識承載紅色元素可以讓學(xué)生記得更牢固,課堂教學(xué)案例的選取上由西方經(jīng)典的廣告案例向中國特色、彰顯社會主義核心價值觀的案例偏移。例如在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝的2020 年,很多本土廣告品牌抓住了這一時事要點(diǎn),深入農(nóng)村,創(chuàng)作出眾多經(jīng)典的廣告作品,用生動形象的手法表現(xiàn)了在脫貧攻堅(jiān)中,每一個國人的付出與收獲。如404 創(chuàng)意熱店在2019 年為碧桂園創(chuàng)作了“新潮吃瓜群眾”大片,用最接地氣的方式,展現(xiàn)了中國農(nóng)民的縮影,將公益扶貧的理念融入到廣告作品中,在取得良好的商業(yè)價值同時,對我國的國家政策也進(jìn)行了積極的宣傳與引導(dǎo),對學(xué)生今后的廣告創(chuàng)作提供了新的思路和借鑒。思政元素在廣告專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用具體內(nèi)容見表2。
表2 思政元素在廣告專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用
目前國內(nèi)開設(shè)廣告學(xué)本科專業(yè)的高校達(dá)到了312所,廣告學(xué)是我國新聞傳播學(xué)科開設(shè)最多專業(yè)之一。但從就業(yè)情況來看,我國的廣告人才市場中存在地區(qū)分布不均的矛盾。優(yōu)秀的廣告學(xué)畢業(yè)生往往都會選擇北京、上海、廣州和深圳等一線城市作為就業(yè)城市,其他城市的人才配比尤其中西部城市處于嚴(yán)重失衡的狀態(tài)。當(dāng)前,如何將優(yōu)秀的廣告人才留在地方、服務(wù)地方是新時代的召喚。將紅色元素融入到廣告學(xué)專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié),有助于讓學(xué)生在校期間就樹立為地方服務(wù)的使命感和責(zé)任感。以廣西為例,廣西擁有豐富的紅色資源,應(yīng)將激活與傳承紅色文化放在重要的位置。在教學(xué)過程中,在案例教學(xué)上圍繞廣西本土品牌進(jìn)行分析;在服務(wù)對象上積極深入到地方規(guī)劃館、博物館、本地企業(yè)和鄉(xiāng)村振興一線,挖掘本土品牌資源和本土扶貧農(nóng)產(chǎn)品;在廣告?zhèn)鞑ブ欣卯?dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢,充分發(fā)揮廣西的民族元素,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行貼近產(chǎn)品源頭的市場創(chuàng)意服務(wù),不但可以幫助區(qū)域品牌穩(wěn)扎穩(wěn)打;還可以讓學(xué)生在實(shí)踐中理解廣西,熱愛廣西,建立扎根本土和服務(wù)本土的理念與信仰。
新文科背景下,廣告專業(yè)的高等教育正面臨巨大的挑戰(zhàn)與變革壓力,地方高校廣告學(xué)教育如何發(fā)揮好在地優(yōu)勢,以獨(dú)特而高效的培養(yǎng)模式培養(yǎng)優(yōu)秀的廣告人才是當(dāng)前改革要思考的重要命題。通過結(jié)合中國國情與中國廣告實(shí)踐歷史階段性特征,以紅色元素作為“思想教育+通識教育+專業(yè)教育”的立體化培養(yǎng)模式具體探索,自覺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入挖掘愛國主義文化資源,傳承紅色經(jīng)典,傳播紅色文化,可以明確教導(dǎo)學(xué)生理解我國的廣告要服務(wù)于社會主義建設(shè),服務(wù)人民的物質(zhì)與文化的需求,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生中國情懷、國際視野、問題意識和實(shí)踐能力,從而有效地將課程思政落到實(shí)處。