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    中共一大綱領(lǐng)研究綜述與若干思考

    2022-05-01 13:06:46劉潭
    關(guān)鍵詞:綱領(lǐng)共產(chǎn)國(guó)際黨章

    劉潭

    [摘 要]中共一大綱領(lǐng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)表決通過(guò)的重要文件,學(xué)術(shù)界對(duì)其已經(jīng)進(jìn)行了一定的研究,主要集中在中共一大綱領(lǐng)的版本、屬性、第十一條缺失的內(nèi)容及原因、未能結(jié)合中國(guó)實(shí)際的原因、參考藍(lán)本、局限性、作用與意義等方面。本文對(duì)這些研究進(jìn)行分類概述與簡(jiǎn)評(píng),并提出若干思考。

    [關(guān)鍵詞]中共一大綱領(lǐng);研究綜述

    [中圖分類號(hào)]D24 ??????[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071(2022)02-0042-07

    一、 研究概況

    作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的標(biāo)志,中共一大一直受到學(xué)界的廣泛關(guān)注,這方面的成果較多。特別是20世紀(jì)90年代以后,隨著一批解密檔案的公開(kāi),關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立史的研究更是汗牛充棟。但作為中共一大通過(guò)的十分重要的文件——中共一大綱領(lǐng),卻并沒(méi)有像中共一大那樣引起廣泛的關(guān)注,“一大綱領(lǐng)”的研究往往附屬在中共一大的研究之下,抑或歸屬于中國(guó)共產(chǎn)黨黨章歷史發(fā)展的研究之中。整體而言,中共一大綱領(lǐng)的研究程度與其極端重要的歷史地位不太相符。

    中共一大綱領(lǐng)的研究成果主要集中在三個(gè)方面。

    一是相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理與編輯,主要是對(duì)中共一大會(huì)議以及中共建黨前后相關(guān)文獻(xiàn)、回憶等資料的整理與編輯。這一工作主要集中在20世紀(jì)80至90年代,主要有:1980年至1984年出版的三冊(cè)《“一大”前后:中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編》;1981年出版的《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料1919—1928》;1982年出版的陳公博碩士論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)檔案資料》;2015年中共中央黨史研究室又專門整理出版了一本資料集《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》等。這些對(duì)原始文獻(xiàn)以及會(huì)議親歷者回憶錄等資料的收集與整理,構(gòu)成了后來(lái)研究的基礎(chǔ)。

    二是相關(guān)著作的出版,主要是一些包含中共一大在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史,以及中國(guó)共產(chǎn)黨黨章發(fā)展歷史的著作。例如李新和陳鐵健1983年出版的《偉大的開(kāi)端》;邵維正1991年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史》;石川禎浩2001年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》;黃修榮和黃黎2015年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史》;范平和姚桓1987年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章研究》,這是國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)研究《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的專著之一。此外,還有葉篤初1991年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章史略》、肖芳林2006年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章歷史發(fā)展研究》等,這些著作都對(duì)中共一大綱領(lǐng)有不少著墨與研究。

    三是相關(guān)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表,例如王學(xué)華于1984年發(fā)表的《試論中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)的制定》,管懷倫在1996年發(fā)表的《中共“一大”綱領(lǐng)第十一條是民主集中制》以及在2002年發(fā)表的《對(duì)于中共“一大”綱領(lǐng)性質(zhì)的認(rèn)定》,李玉貞在2007年發(fā)表的《中共一大文獻(xiàn)辨析二題》,方寧于2012年發(fā)表的《馬林對(duì)中共一大綱領(lǐng)的影響辨析》;陳自才于2015年發(fā)表的《中共一大綱領(lǐng)若干問(wèn)題再研究》,楊奎松于2021年發(fā)表的《關(guān)于早期共產(chǎn)黨人“馬克思主義中國(guó)化”問(wèn)題——兼談中共“一大”綱領(lǐng)為何沒(méi)能聯(lián)系中國(guó)實(shí)際》等,這些文章對(duì)中共一大綱領(lǐng)有了更加深入的研究。

    二、 中共一大綱領(lǐng)研究的主要觀點(diǎn)

    (一) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)的版本研究

    鑒于“一大綱領(lǐng)”的俄文版與英文版相差不大,所以并沒(méi)有專人、專門對(duì)中共一大綱領(lǐng)的版本這一問(wèn)題進(jìn)行研究,只是在一些研究成果中稍有涉及。

    第一,關(guān)于中共一大綱領(lǐng)俄文版與英文版的比較研究。目前學(xué)界認(rèn)為,現(xiàn)存的中共一大綱領(lǐng)俄文版與英文版皆來(lái)源于同一稿本,是中文稿本翻譯后留存下的稿件。俄文版源于中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的檔案文件,英文版源自陳公博在1924年碩士畢業(yè)論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》的附錄文件,對(duì)于這兩者的研究主要是側(cè)重于內(nèi)容的比較分析。李玉貞將中共一大綱領(lǐng)的兩個(gè)版本原稿進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)俄文版譯者序號(hào)用的是英文字母,而不是俄文字母,并且發(fā)現(xiàn)英文版綱領(lǐng)表達(dá)更為準(zhǔn)確與完整,語(yǔ)言質(zhì)量整體優(yōu)于俄文版,特別是對(duì)兩個(gè)稿本中某些用詞進(jìn)行考究后,李玉貞認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)的俄文版應(yīng)該是直接譯自英文稿[1]。

    第二,關(guān)于中共一大綱領(lǐng)俄文版與英文版的譯源研究。對(duì)于這一問(wèn)題,王燚菲在2014年的文章《也談中國(guó)共產(chǎn)黨一大原始黨綱》中認(rèn)為,現(xiàn)存的俄文版與英文版兩個(gè)稿本應(yīng)是會(huì)議前期在上海時(shí)形成的綱領(lǐng)草案,而不是最終在嘉興通過(guò)的綱領(lǐng)文件譯稿[2],這一說(shuō)法根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際代表與陳公博參會(huì)情況確實(shí)是有一定道理的。李玉貞分析認(rèn)為,中共一大后是共產(chǎn)國(guó)際代表馬林,將會(huì)議的一些文件帶回共產(chǎn)國(guó)際,其中就包括中共一大綱領(lǐng)的俄文版;再來(lái)看英文版,李玉貞認(rèn)為應(yīng)該是陳公博早有留美讀書的打算,所以有意將一些文件備用以便寫論文時(shí)使用,并推斷這些資料的獲取來(lái)源,可能是在一大會(huì)議時(shí),陳公博留意了會(huì)議文件并帶走了其中英文稿[1]。但也有學(xué)者認(rèn)為,陳公博的論文所需的資料是其在1923年至1924年撰寫期間往廣州寫信索要的文件[3]33。但李玉貞查閱資料后否定了這一推斷,其認(rèn)為,在陳公博自動(dòng)退黨后,不可能從國(guó)外索要到在當(dāng)時(shí)尚屬秘密的中共中央文件[1]。

    (二) 關(guān)于“中共一大綱領(lǐng)”的屬性研究

    中共一大綱領(lǐng)是包含著綱領(lǐng)與黨章的綜合性文獻(xiàn),其屬性劃定在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議,主要有四種觀點(diǎn)。

    第一種觀點(diǎn)認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)就是“綱領(lǐng)”。主要依據(jù)文件名稱及中共一大確定黨章由“中央局起草”交由“二大”通過(guò)這個(gè)事實(shí),而后來(lái)歷史的情況發(fā)展也是如此,中共二大通過(guò)了黨章,中共三大提出“第一次修正章程”[4]29?!熬V領(lǐng)說(shuō)”雖在學(xué)界曾一度處于少數(shù),但21世紀(jì)以來(lái)的權(quán)威黨史著作都以“綱領(lǐng)說(shuō)”為標(biāo)準(zhǔn),“綱領(lǐng)說(shuō)”儼然成為主流說(shuō)法。例如2002年中共中央黨史研究室主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,2011年中共中央黨史研究室主編的兩卷本《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》等。

    第二種觀點(diǎn)認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)的屬性應(yīng)為“黨綱”,持這一觀點(diǎn)的主要是中共中央黨史研究室出版的《中共黨史大事年表》。《年表》認(rèn)為,大會(huì)通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨的“綱領(lǐng)”其實(shí)是黨綱,“一大綱領(lǐng)”既有黨的綱領(lǐng)條文,又有入黨條件、入黨手續(xù)、黨的各級(jí)組織機(jī)構(gòu)等屬于黨章性質(zhì)的條文,這種結(jié)合了黨的綱領(lǐng)和章程的文件通稱為“黨綱”。這種說(shuō)法主要依據(jù)兩個(gè):一是當(dāng)時(shí)《共產(chǎn)黨》月刊上,翻譯發(fā)表的其他兄弟共產(chǎn)黨這類結(jié)合黨章和綱領(lǐng)的文件都稱之為“黨綱”;二是在1921年11月,陳獨(dú)秀以中央局書記身份簽署的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》中將中共一大綱領(lǐng)稱為“黨綱”[4]29-30。

    第三種觀點(diǎn)認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)的屬性應(yīng)為“黨章”,主要是從實(shí)際內(nèi)容與實(shí)際作用來(lái)看。有人認(rèn)為“一大綱領(lǐng)”雖不是正式黨章,但實(shí)際上起到了黨章的作用,甚至將“一大綱領(lǐng)”稱為黨章的雛形,雖然也同意中共一大綱領(lǐng)不能嚴(yán)格算作第一部黨章,但認(rèn)為其起到了代黨章的作用,所以有些學(xué)者在研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷代黨章發(fā)展時(shí),將一大綱領(lǐng)也納入了研究范圍。例如范平、姚桓的著作《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章研究》,葉篤初的著作《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章史略》,肖芳林的著作《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章歷史發(fā)展研究》等。也有學(xué)者從綱領(lǐng)的體例與內(nèi)容上去分析,“一大綱領(lǐng)”應(yīng)該是一種“合立體例”,即混合了綱領(lǐng)與黨章兩個(gè)內(nèi)容的“黨章”[5]。此外,有學(xué)者總結(jié)分析了當(dāng)時(shí)參會(huì)者以及后來(lái)的中央領(lǐng)導(dǎo)人的回憶與發(fā)言,大都不把這個(gè)文件看作是黨的政治綱領(lǐng)而是黨章,這一點(diǎn)主要從一大代表的回憶錄中略有體現(xiàn)[6]13、177、287、317。如胡喬木寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中“第一次代表大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨章”[7]11,這句話是由劉少奇修改而成的,而此書是經(jīng)過(guò)毛澤東審定的第一部官修黨史著述。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)史專家韋慕庭研究了陳公博在1924年提交的《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》英譯本,認(rèn)為其應(yīng)屬黨章性質(zhì),因?yàn)槠鋬?nèi)容范圍只是“黨的名稱、目的、黨員資格的規(guī)定和黨的組織機(jī)構(gòu)”[3]36。

    第四種觀點(diǎn)認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)只是一份草案,甚至可能只是一份會(huì)議記錄。反映這種觀點(diǎn)的主要是李玉貞發(fā)表在《黨的文獻(xiàn)》2007年第3期的文章《中共一大文獻(xiàn)辨析二題》。作者通過(guò)對(duì)俄羅斯國(guó)家社會(huì)歷史檔案館的兩份俄文文件,即名為“中國(guó)的共產(chǎn)黨代表大會(huì)”文件的附件一和附件二(即《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》俄文原稿),并輔以其他檔案文件進(jìn)行分析,認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)并未正式制定與通過(guò),而這兩份文件可能只是一份草案或者只是一個(gè)匯報(bào)材料[1]。

    (三) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)第十一條的研究

    關(guān)于中共一大綱領(lǐng)的內(nèi)容研究,是學(xué)術(shù)界對(duì)中共一大綱領(lǐng)研究的主要方面,對(duì)其中缺失的第十一條的研究最為豐碩。

    1. 學(xué)界對(duì)中共一大綱領(lǐng)第十一條缺失的成因分析主要有以下觀點(diǎn):

    第一種觀點(diǎn)認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)第十一條是遺漏導(dǎo)致缺失,即遺漏說(shuō)。這一觀點(diǎn)主要是中共一大綱領(lǐng)俄文版原文注釋中提出的[8]7。在韋慕庭整編的陳公博論文附件的注釋中也提到了此觀點(diǎn),“陳公博的稿本無(wú)第十一條,可能是他打印新的一頁(yè)時(shí)遺漏了”[3]157。當(dāng)然,“遺漏”或者“遺漏說(shuō)”既可以視為是一種學(xué)術(shù)推斷,也可以看作是后人翻譯者對(duì)這一歷史文獻(xiàn)重大缺失的客觀說(shuō)明。

    第二種觀點(diǎn)認(rèn)為綱領(lǐng)中的第十一條是因?yàn)榧夹g(shù)錯(cuò)誤導(dǎo)致缺失,即技術(shù)錯(cuò)誤說(shuō)。持這一觀點(diǎn)的主要也是韋慕庭教授。他在重新發(fā)掘出陳公博碩士論文后,對(duì)陳公博碩士論文附錄中的中共一大綱領(lǐng)缺失第十一條的情況提出了自己的猜想,他在對(duì)這一條缺失的注釋中寫道:“或在第十條以后排錯(cuò)了”[3]157。后來(lái)在中國(guó)編輯整理的中共一大綱領(lǐng)英文版譯稿中都將這一推斷寫進(jìn)了注釋。

    第三種觀點(diǎn)認(rèn)為在起草一大綱領(lǐng)時(shí),這一條存在很大爭(zhēng)議,遂在表決時(shí)將這一條刪除,即刪除說(shuō)。這一觀點(diǎn)主要是由葉永烈提出,“刪除說(shuō)”與前兩個(gè)觀點(diǎn)有很大不同,前面兩個(gè)說(shuō)法都認(rèn)為是英文和俄文兩個(gè)譯本在翻抄時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤,要么是遺漏,要么是排錯(cuò)。而葉永烈提出的“刪除說(shuō)”,則認(rèn)為是在會(huì)議表決通過(guò)時(shí)中共一大綱領(lǐng)就已經(jīng)缺失了第十一條,“可能是第十一條引起很大的爭(zhēng)議,付諸大會(huì)表決時(shí)被刪去”[9]。一些學(xué)者在繼承此觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)探討了第十一條的內(nèi)容,例如管懷倫的文章《中共“一大”綱領(lǐng)第十一條是民主集中制》和謝蔭明的文章《中共一大綱領(lǐng)研究》等。

    2. 學(xué)界對(duì)中共一大綱領(lǐng)第十一條缺失的內(nèi)容推測(cè)主要有以下觀點(diǎn):

    第一種觀點(diǎn)認(rèn)為第十一條是有關(guān)黨的宣傳工作。有學(xué)者從中共一大綱領(lǐng)的整體行文上分析,認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)的第九條、第十條和第十二條分別提到了地方委員會(huì)的各個(gè)委員職務(wù)、組織工作、地方委員財(cái)政監(jiān)督等方面,唯獨(dú)沒(méi)有專門提到宣傳。所以該學(xué)者推測(cè),可能是因?yàn)檫@一條關(guān)于黨的宣傳上的方針比較具體,為了保密不便于公開(kāi)[10]。

    第二種觀點(diǎn)認(rèn)為第十一條是有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系。謝蔭明認(rèn)為,中共建黨時(shí)期非常重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨性質(zhì),而在中共一大通過(guò)的《第一個(gè)決議》中也多次強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)立性的條款,但在中共一大綱領(lǐng)中卻沒(méi)有專門一條涉及此內(nèi)容。所以謝蔭明推測(cè)是因?yàn)樵?924年陳公博完成其碩士論文時(shí),國(guó)共已經(jīng)開(kāi)始合作,這一條款已經(jīng)沒(méi)有什么必要[10]。但筆者認(rèn)為,這一理由稍微有點(diǎn)牽強(qiáng),在對(duì)比俄文版和英文版兩個(gè)版本的過(guò)程中,大部分的學(xué)者都認(rèn)為這兩個(gè)版本都是源自同一稿本,且認(rèn)為俄文版是在一大會(huì)議結(jié)束后不久由馬林等人帶回蘇聯(lián)[1],在俄文版中第十一條也出現(xiàn)了與英文版類似的情況,所以認(rèn)為是中共為了避免言論矛盾,抑或說(shuō)陳公博在知道國(guó)共合作后,覺(jué)得這一條沒(méi)有必要遂刪去的理由是站不住腳的。

    第三種觀點(diǎn)認(rèn)為第十一條是有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系。謝蔭明認(rèn)為,按照共產(chǎn)國(guó)際的章程,各國(guó)的共產(chǎn)黨都應(yīng)該是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部,在其他國(guó)家的共產(chǎn)黨綱領(lǐng)中都有類似的規(guī)定,而在中共一大綱領(lǐng)中卻只有“聯(lián)合第三國(guó)際”的條例。所以他進(jìn)一步分析認(rèn)為,可能是為了避免成為帝國(guó)主義和軍閥政府攻擊的口實(shí)而刪去[10]。但后來(lái)又有學(xué)者從綱領(lǐng)的內(nèi)容、行文邏輯上反駁了這一觀點(diǎn)[11]。

    第四種觀點(diǎn)認(rèn)為第十一條是有關(guān)黨的組織原則的規(guī)定。管懷倫認(rèn)為第十一條內(nèi)容是關(guān)于民主集中制的規(guī)定,其認(rèn)為早期中國(guó)共產(chǎn)黨以及中共一大綱領(lǐng)應(yīng)遵循了共產(chǎn)國(guó)際的組織原則,并參照1919年俄共(布)黨章所起草,理應(yīng)包含民主集中制的組織原則。此外,管懷倫從綱領(lǐng)內(nèi)容邏輯上分析認(rèn)為,“介于地方組織與中央組織之間的第十一條,理應(yīng)屬于規(guī)范性極強(qiáng)、帶有根本性、具有體制特征的民主集中制”[12]。但后來(lái)有學(xué)者反駁了這一觀點(diǎn),認(rèn)為即便到了中共二大加入共產(chǎn)國(guó)際后到1927年《第三次修正章程議決案》通過(guò)之前,黨章(作者認(rèn)為一大綱領(lǐng)應(yīng)該是“黨章”——筆者注)中也并沒(méi)有明確載入民主集中制的規(guī)定[11]。

    第五種觀點(diǎn)認(rèn)為第十一條是有關(guān)黨的經(jīng)費(fèi)方面的規(guī)定。有學(xué)者從中共一大綱領(lǐng)的上下行文、日后的黨章推理以及共產(chǎn)國(guó)際等6個(gè)角度進(jìn)行了分析,認(rèn)為當(dāng)時(shí)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人一直受到活動(dòng)經(jīng)費(fèi)困擾,在日后黨章中都涉及了經(jīng)費(fèi)方面的規(guī)定,且早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在關(guān)于組織原則的問(wèn)題上一直存在分歧,但在經(jīng)費(fèi)問(wèn)題上都一致認(rèn)為不能依靠共產(chǎn)國(guó)際援助來(lái)干革命,所以在向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)時(shí)才將第十一條抹去[11]。

    (四) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)未能與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的原因研究

    關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,很早就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注,一般將中共一大綱領(lǐng)以及中共一大未能與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原因,歸結(jié)于當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)者沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情、理論比較薄弱等,導(dǎo)致混淆了中國(guó)革命的性質(zhì),使中國(guó)共產(chǎn)黨主張直接進(jìn)行社會(huì)主義革命,例如王濤就認(rèn)為,20世紀(jì)初期強(qiáng)烈的“以俄為師”的社會(huì)輿論和社會(huì)心理導(dǎo)向,錯(cuò)誤理解了中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系,這是中共一大綱領(lǐng)未能結(jié)合中國(guó)實(shí)際的直接原因[13]?;旧蠂?guó)內(nèi)主流的黨史著作評(píng)價(jià)中共一大以及中共一大綱領(lǐng)時(shí)都是此類范本。

    方寧對(duì)這一問(wèn)題的分析,則主要側(cè)重共產(chǎn)國(guó)際代表馬林對(duì)中共一大綱領(lǐng)形成的影響,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人受到共產(chǎn)國(guó)際二大激進(jìn)思想的影響是中共一大綱領(lǐng)通過(guò)的重要原因[14]。同時(shí)李玉貞在其著作《馬林傳》中同樣提到類似觀點(diǎn),雖然并沒(méi)有直接指向一大綱領(lǐng),但從一些話語(yǔ)中可以分析出他對(duì)這一問(wèn)題的觀點(diǎn)[15]112,反映了李玉貞認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際二大的激進(jìn)思想對(duì)早期中共領(lǐng)導(dǎo)人以及中共一大綱領(lǐng)的制定產(chǎn)生了重要影響。楊奎松認(rèn)為,對(duì)于這一問(wèn)題的分析,不僅僅要看到早期中共領(lǐng)導(dǎo)人未清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情這一原因,還要看到中共一大代表們即便是有留洋或者大學(xué)經(jīng)歷,但就他們的知識(shí)能力而言,想要弄清楚在共產(chǎn)國(guó)際的條文解讀上孰對(duì)孰錯(cuò)也是一件很難的事情,所以在討論或者實(shí)施層面,很多參會(huì)者并不理解共產(chǎn)國(guó)際文件的一些政策;其次,由于陳獨(dú)秀缺席中共一大,導(dǎo)致會(huì)議結(jié)果或者黨的綱領(lǐng)偏離了他預(yù)設(shè)的想法,并且陳獨(dú)秀后來(lái)多次表達(dá)了其對(duì)“一大綱領(lǐng)”的不滿;最后,中共一大綱領(lǐng)偏離中國(guó)實(shí)際,不一定是一大代表們不了解中國(guó)實(shí)際造成的,可能也是對(duì)于理論的碎片化認(rèn)識(shí),一知半解造成的[16]。

    此外,關(guān)于這一問(wèn)題的分析,學(xué)界研究比較多的主要是對(duì)中共一大綱領(lǐng)中沒(méi)有接受列寧民族殖民地革命思想的原因分析。在中共一大至中共二大期間,列寧的民族殖民地思想對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人思想以及中共政策的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用,所以對(duì)于這一問(wèn)題的研究,學(xué)界較早就有關(guān)注,主要認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)沒(méi)有接受列寧殖民地革命思想,是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這一思想還未傳入黨內(nèi),以至于沒(méi)有反映在中共一大綱領(lǐng)中。但在21世紀(jì)后,有學(xué)者認(rèn)為在中共一大之前,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從一些渠道獲悉了共產(chǎn)國(guó)際二大相關(guān)情況與會(huì)議決議。較早提出這一觀點(diǎn)的是張文琳和呂建云2004年的文章《中共“一大”為何沒(méi)有采納列寧的民族和殖民地革命思想》。田子渝和楊榮2010年的文章《列寧民族殖民地問(wèn)題的理論傳入我國(guó)的時(shí)間與最初影響》,對(duì)列寧這一思想傳入中國(guó)的時(shí)間做了進(jìn)一步探究,認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際二大文件傳入中國(guó)的時(shí)間應(yīng)是1920年下半年?;诹袑幟褡逯趁竦厮枷朐谥泄惨淮笄耙呀?jīng)傳入中國(guó),并且已經(jīng)被中國(guó)共產(chǎn)黨人知曉的情況下,中共一大綱領(lǐng)仍未采用列寧民族殖民地思想的緣由,學(xué)術(shù)界對(duì)此也有一定研究。張文琳和呂建云從兩個(gè)方面分析了這一問(wèn)題,首先,當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際并不存在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,中國(guó)共產(chǎn)黨還可以按照自己的理解來(lái)取舍共產(chǎn)國(guó)際的指示;其次,中共一大并沒(méi)有全面、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的實(shí)際和自己的力量。如此一來(lái),“限于當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際與中共在組織方面的關(guān)系和中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)水平,中共一大未能采納列寧的殖民地革命思想”[17]。

    (五) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)的參考藍(lán)本研究

    學(xué)術(shù)界早期一般認(rèn)為,中共一大綱領(lǐng)是以俄共綱領(lǐng)、共產(chǎn)國(guó)際綱領(lǐng)以及《共產(chǎn)黨宣言》等“以俄為師”的相關(guān)文件作為參照,主要以謝蔭明的文章最為典型。謝蔭明將這些文件橫向比較,從“黨的名稱”“奮斗目標(biāo)”“組織原則”“入黨條件”等方面進(jìn)行比較,認(rèn)為“一大綱領(lǐng)”直接參考借鑒了《共產(chǎn)黨宣言》、共產(chǎn)國(guó)際綱領(lǐng)以及俄共黨綱等文件[10]。

    日本學(xué)者石川禎浩在2001年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中,對(duì)中共一大綱領(lǐng)的參考藍(lán)本也做了一些研究。其認(rèn)為“章程的藍(lán)本是前一年12月在機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊(第2期)上翻譯發(fā)表的《美國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》”,且中共一大綱領(lǐng)形成的原因之一,就是在共產(chǎn)國(guó)際代表到達(dá)中國(guó)后,匆忙決定召開(kāi)大會(huì),中國(guó)共產(chǎn)黨只好參考、模仿那些按當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情來(lái)看是相當(dāng)激進(jìn)的歐美共產(chǎn)黨文件,并以此準(zhǔn)備了大會(huì)文件草案[18]277-278。這一觀點(diǎn)在中國(guó)學(xué)術(shù)界受到了比較大的關(guān)注,因?yàn)橹皩?duì)中共一大以及中共一大綱領(lǐng)的研究,都是從共產(chǎn)國(guó)際等“以俄為師”的思考角度出發(fā),石川禎浩的這一提法,給中共一大綱領(lǐng)及中國(guó)共產(chǎn)黨成立史的研究提供了一些新的視角與思路。

    陳自才在2015年發(fā)表的文章延續(xù)并發(fā)展了石川禎浩在《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中的觀點(diǎn),其將美國(guó)共產(chǎn)黨黨綱和中共一大綱領(lǐng)進(jìn)行了詳細(xì)對(duì)比,認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)是以美國(guó)共產(chǎn)黨黨綱、黨章的內(nèi)容為藍(lán)本,而“一大綱領(lǐng)”的樣式設(shè)計(jì)即在文本開(kāi)頭含有綱領(lǐng)的內(nèi)容,是結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國(guó)其他政黨章程的結(jié)構(gòu)形式[11]。

    (六) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)局限性的研究

    目前學(xué)界對(duì)中共一大綱領(lǐng)局限性的研究,一般都是從“一大綱領(lǐng)”沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)革命實(shí)際,以及沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際等角度去分析?;旧夏壳爸髁鼽h史著作都持此觀點(diǎn),且長(zhǎng)期被學(xué)界所接受與認(rèn)同,例如中共中央黨史研究室于2010年和2011年版本的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》等,這些專著對(duì)中共一大以及中共一大通過(guò)的兩個(gè)文件的評(píng)價(jià)都持這一觀點(diǎn)。王學(xué)華在1984年的文章《試論中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)的制定》中認(rèn)為,“年幼的黨對(duì)于馬克思列寧主義的普遍真理和半殖民地半封建的中國(guó)的國(guó)情都還缺乏深刻的了解, 因而關(guān)于現(xiàn)階段革命的許多問(wèn)題,都還沒(méi)有得到解決”[19]。學(xué)者楊奎松在文章中表示,“一大綱領(lǐng)”的很多內(nèi)容嚴(yán)重脫離當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,而這份綱領(lǐng)的內(nèi)容要求“只簡(jiǎn)單說(shuō)明并規(guī)定了作為‘共產(chǎn)黨’應(yīng)該怎么做,卻沒(méi)有一處具體談到,作為中國(guó)的‘共產(chǎn)黨’,在中國(guó)應(yīng)該怎么做”[16]。

    以上這些論著基本上都認(rèn)為,中共一大綱領(lǐng)制訂的內(nèi)容并不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)革命實(shí)際,脫離了當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情,換句話說(shuō)都認(rèn)為中共一大綱領(lǐng)中出現(xiàn)的主要問(wèn)題,就是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思主義的“中國(guó)化”。

    (七) 關(guān)于中共一大綱領(lǐng)的作用與意義研究

    關(guān)于中共一大綱領(lǐng)的作用與意義,學(xué)界并沒(méi)有專門進(jìn)行研究,是在中共一大或“一大綱領(lǐng)”的評(píng)價(jià)與分析中略有著墨。

    學(xué)界對(duì)中共一大綱領(lǐng)主要從以下兩個(gè)方面分析其作用與意義。

    第一,中共一大綱領(lǐng)的作用之一,是為黨的建設(shè)公開(kāi)樹(shù)立起了一面旗幟,為黨的力量的凝聚和召喚提供了有力的保障。

    第二,中共一大綱領(lǐng)規(guī)定了黨的最基本政治綱領(lǐng)和組織綱領(lǐng),是當(dāng)時(shí)黨的全部思想的集中體現(xiàn)。中共一大綱領(lǐng)在政治上、組織上、指導(dǎo)思想等方面,用鮮明的戰(zhàn)斗性和高度的原則性,濃縮了當(dāng)時(shí)黨的全部思想。

    中共一大綱領(lǐng)突出地體現(xiàn)了馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)的一些重大原則,明確了黨是工人階級(jí)性質(zhì)的政黨,旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo),并且要求堅(jiān)持用革命手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),從而劃清了中國(guó)共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級(jí)政黨、社會(huì)民主黨和其他政治派別的原則界限,為黨的第一部黨章的制定奠定了良好的基礎(chǔ)[20]4-5。

    三、 若干思考

    中共一大綱領(lǐng)雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上具有極端重要的歷史地位,但對(duì)其研究還是略有不足,主要是由于年代過(guò)于久遠(yuǎn)以及原始文件資料的缺乏,導(dǎo)致對(duì)中共一大綱領(lǐng)研究成果的數(shù)量與深度都稍顯欠缺。針對(duì)這一問(wèn)題,筆者對(duì)中共一大綱領(lǐng)以及中共早期黨章等文件的研究提幾點(diǎn)思考與拙見(jiàn)。

    (一) 不斷拓寬研究領(lǐng)域,將中共早期綱領(lǐng)、黨章等文件放入當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史環(huán)境以及馬克思主義中國(guó)化的大歷史進(jìn)程去研究

    學(xué)術(shù)界對(duì)于中共一大綱領(lǐng)的局限性以及意義的研究基本已成定論,現(xiàn)在對(duì)“一大綱領(lǐng)”的研究主要集中在內(nèi)容與屬性的分析上,但這類分析基本上是后人研究者在基于現(xiàn)存史料與文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,加以一定的推理與猜測(cè),帶有一定的主觀性質(zhì),很難有定論,例如對(duì)綱領(lǐng)中“遺漏”的第十一條的研究,而在對(duì)“一大綱領(lǐng)”性質(zhì)的分析上,基本上幾種爭(zhēng)論的觀點(diǎn),各自都有證明的相對(duì)可靠的資料來(lái)源。筆者認(rèn)為,一個(gè)重要原因就是早期中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于綱領(lǐng)、黨綱、章程等概念并沒(méi)有特別在意與區(qū)分,在很多回憶錄及文件中的用詞都不盡相同甚至前后矛盾,而這些回憶錄又被用來(lái)當(dāng)作各自的證明其觀點(diǎn)的材料。例如在上海共產(chǎn)黨發(fā)起組1920年12月《共產(chǎn)黨》月刊第2期中,就將1920年5月美國(guó)統(tǒng)一共產(chǎn)黨制訂的章程翻譯成“黨綱”[18]68、316。再如陳獨(dú)秀說(shuō)一大“制定了黨的章程”,但在1921年陳獨(dú)秀以總書記署名的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》中又稱之為“黨綱”[8]24;而在當(dāng)時(shí)一大代表寫給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中又以“綱領(lǐng)”稱之[8]20-21;但在一些領(lǐng)導(dǎo)人回憶中又將這一“綱領(lǐng)”稱之為“黨章”[6]13、177、287、317[21]137。所以筆者認(rèn)為,對(duì)于一大綱領(lǐng)的研究,或許可以逐漸從對(duì)該文件本身擴(kuò)展到對(duì)其背后產(chǎn)生的歷史、理論、社會(huì)等方面的研究,看到深藏于背后的政治、理論等思想的爭(zhēng)論與較量,并將中共早期綱領(lǐng)、黨章等文件的文本解讀與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相結(jié)合。中共早期黨的綱領(lǐng)、黨章等文件的制定和實(shí)施,從來(lái)都不是孤立存在的,其背后有廣泛的歷史與理論因素,而對(duì)這一階段黨史的研究,特別是對(duì)“一大綱領(lǐng)”產(chǎn)生的原因、為什么沒(méi)能與中國(guó)實(shí)際結(jié)合等問(wèn)題,都要放入馬克思主義中國(guó)化的大歷史進(jìn)程中去研究與分析,才能獲得更清楚的認(rèn)識(shí)。

    (二) 加強(qiáng)歷史縱向的研究與分析,將黨章發(fā)展過(guò)程作為研究對(duì)象,進(jìn)行貫通比較研究

    中國(guó)共產(chǎn)黨黨章等文件是反映中國(guó)共產(chǎn)黨不同時(shí)期的指導(dǎo)思想、政策趨勢(shì)的重要文獻(xiàn),對(duì)其進(jìn)行比較研究,能清楚了解中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的政策、思想以及政治行為的變化。在新民主主義革命時(shí)期,先后制定了七個(gè)黨章,其中有中共一大綱領(lǐng)(這是綱領(lǐng)與章程的綜合性文件),二大黨章,三大、四大以及五大后政治局決議的三個(gè)修正章程,以及六大、七大黨章。在黨章歷史上,由于認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,

    曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地不得不在有些方面只作伸縮性規(guī)定,甚至擱置起來(lái),等待有了成熟經(jīng)驗(yàn)再作正式規(guī)定。通過(guò)將整個(gè)黨章發(fā)展過(guò)程作為研究對(duì)象進(jìn)行貫通比較研究,可以把握每一歷史階段中國(guó)共產(chǎn)黨黨章(包括中共一大綱領(lǐng))之間的歷史聯(lián)系,研究其發(fā)展變化。例如在中共一大綱領(lǐng)的研究中,學(xué)者通常將它與中共二大的文件進(jìn)行比較,中共二大制定的黨章對(duì)比中共一大綱領(lǐng),在對(duì)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)與當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)上作了新的分析,制定了符合當(dāng)時(shí)國(guó)情的“最低綱領(lǐng)”,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命實(shí)際的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。同樣,也可以將其與中國(guó)共產(chǎn)黨早期發(fā)起組、馬克思主義研究會(huì)成員的文章、文件等資料進(jìn)行對(duì)比研究,因?yàn)橹泄惨淮缶V領(lǐng)不僅是一個(gè)“啟后”的文件,更是一個(gè)“承前”的文件。這樣就能從一個(gè)大歷史線條中,把握早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命思想的延續(xù)與發(fā)展過(guò)程。

    (三) 正確看待史料的發(fā)掘與運(yùn)用,并對(duì)研究視角與研究范式進(jìn)行創(chuàng)新

    雖然史料對(duì)于歷史研究的重要性不言而喻,但由于中共一大秘密召開(kāi)的緣故,且時(shí)間比較久遠(yuǎn),

    又經(jīng)歷了較長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,

    史料缺失比較嚴(yán)重,對(duì)很多爭(zhēng)議問(wèn)題的定論都需要進(jìn)一步的史料發(fā)現(xiàn)或公布。目前,一些比較重要的文件例如俄文和英文版綱領(lǐng)、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》等都相繼公布,而等待新史料的發(fā)現(xiàn)難度可想而知。所以對(duì)待中共一大以及中共一大綱領(lǐng)的研究,在基于現(xiàn)有史料的基礎(chǔ)上,可以從一些新的視角與研究范式進(jìn)行研究,以彌補(bǔ)史料欠缺的不足。在黨史研究過(guò)程中,對(duì)于中共一大綱領(lǐng)、中共一大甚至是對(duì)中共黨史的研究,長(zhǎng)期是以黨的領(lǐng)導(dǎo)人的“經(jīng)歷史”作為研究范式,這樣的結(jié)果往往就將歷史“簡(jiǎn)單化”“個(gè)人化”。所以,對(duì)于中共一大綱領(lǐng)、中共成立史以及早期馬克思主義傳播史的繼續(xù)研究,需要對(duì)研究視角、研究范式進(jìn)行創(chuàng)新,如將社會(huì)學(xué)、發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)等不同的人文社科的研究范式運(yùn)用于黨史研究。以社會(huì)史研究范式舉例,張靜如是較早推崇這一范式方法的學(xué)者。其認(rèn)為,應(yīng)該以社會(huì)史的基礎(chǔ)深化對(duì)黨史的研究,對(duì)于一個(gè)歷史現(xiàn)象的分析不能只停留在一些宏觀視角的結(jié)論上,更應(yīng)該從社會(huì)生活的諸多方面進(jìn)行分析,找出某個(gè)重大歷史現(xiàn)象的綜合原因[22]560-568。筆者認(rèn)為,我們對(duì)中共一大以及中共一大綱領(lǐng)的研究,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是受到共產(chǎn)國(guó)際的影響、工人階級(jí)的階級(jí)基礎(chǔ)等因素影響,當(dāng)時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)文化的變革、社會(huì)心理的變遷等角度的分析與研究被都是被忽視的。所以,對(duì)于一些問(wèn)題的分析就顯得直線性、簡(jiǎn)單性,體現(xiàn)不出歷史發(fā)展的復(fù)雜性。

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    (責(zé)任編輯:銘 心)

    (校? 對(duì):江 南)

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