馬克思主義生態(tài)理論價(jià)值邏輯的創(chuàng)新探索

王慶五

在生態(tài)環(huán)境問題上，人類到底錯在哪里？根本在于社會發(fā)展追求的方向偏斜，集中體現(xiàn)為社會制度選擇中的價(jià)值導(dǎo)向歪曲，欲望無度的功利追求成為社會主流。而基于資本邏輯的資本主義正是人類在人與自然關(guān)系上所犯的社會制度選擇的重大失誤，為此，必須開展資本主義生態(tài)批判。人類如何糾錯走向正確道路？最根本的在于確立人與自然和諧的價(jià)值追求，反思批判反生態(tài)的資本主義制度因素，走向“兩大和解”的共產(chǎn)主義社會。而作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義，不僅對資本主義人與人之間的不公平、不正義進(jìn)行社會制度革命，而且也不斷消解著人與自然關(guān)系層面的資本主義生態(tài)危機(jī)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。但是，受制于生產(chǎn)力水平低下、政治文化薄弱的國情基礎(chǔ)以及資本主義的競爭壓力，傳統(tǒng)社會主義也不可避免走上了粗放型發(fā)展道路，歷史地形成了備受西方詬病的嚴(yán)重資源環(huán)境生態(tài)問題。中國在改革開放四十多年進(jìn)程中逐漸從粗放式增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的社會主義現(xiàn)代化，讓社會主義生態(tài)文明最有可能在中國大地變成現(xiàn)實(shí)，這正是社會主義生態(tài)文明在中國的生動實(shí)踐。至此，堅(jiān)持人與自然和諧理念，走向“兩大和解”的美好生態(tài)文明社會，需要深入思考、探討從資本主義到社會主義再到中國特色社會主義的生態(tài)文明價(jià)值邏輯及其歷史演替。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義生態(tài)理論的研究已有較多成果，但是從科學(xué)社會主義視角開展的馬克思主義生態(tài)理論價(jià)值主題及其歷史變化的研究尚未取得突破。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)劉希剛教授的新專著《從生態(tài)批判到生態(tài)文明：馬克思主義生態(tài)理論的價(jià)值邏輯研究》，以對上述三個(gè)理論命題及其歷史邏輯關(guān)系的主題闡述，展示了對馬克思主義生態(tài)理論價(jià)值邏輯進(jìn)行創(chuàng)新探索的努力。該專著2021年由人民出版社出版，是作者在生態(tài)文明研究領(lǐng)域的第四部專著。該專著以作者主持研究的國家社科基金等項(xiàng)目結(jié)題成果為基礎(chǔ)，是將馬克思主義生態(tài)理論與科學(xué)社會主義原理融合研究的學(xué)術(shù)成果。該專著體系宏大、邏輯縝密，內(nèi)容全面、思想深刻，方法科學(xué)、凸顯創(chuàng)新，反映出作者的深厚研究基礎(chǔ)、豐富學(xué)術(shù)積累和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。作者全方位研究了馬克思主義生態(tài)理論的價(jià)值邏輯，系統(tǒng)地展現(xiàn)了“生態(tài)批判——生態(tài)文明——生態(tài)文明的中國實(shí)踐”的價(jià)值主題及其歷史進(jìn)程，啟示我們深刻思考馬克思主義生態(tài)理論關(guān)于生態(tài)文明的三大價(jià)值主題，即為什么是“資本主義生態(tài)批判”？為什么是“社會主義生態(tài)文明”？為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”？

為什么是“資本主義生態(tài)批判”？

在人類解放和發(fā)展的歷史過程中，科學(xué)社會主義是對資本主義進(jìn)行革命的新社會形態(tài)。在從人與自然的矛盾走向人與自然和諧的進(jìn)程中，資本主義與社會主義作為前后相繼與替代的兩種社會制度，是人與自然矛盾、人與自然和諧的兩種目標(biāo)追求的社會制度。為什么資本主義不能走向生態(tài)文明？為什么要對它開展生態(tài)批判？馬克思主義生態(tài)理論的資本主義生態(tài)批判思想告訴我們，其根源在于資本主義必然導(dǎo)致生態(tài)問題的制度邏輯。馬克思指出，“只有在資本主義制度下，自然界才不過是人的對象，不過是有用物;它不再被視為自發(fā)的力量”。在資本主義生產(chǎn)體系中，對自然的控制和對勞動者的控制是同一個(gè)過程，資本作為帶來剩余價(jià)值的價(jià)值作用邏輯，硬生生地剝奪了自然界中一切自然存在物的自身存在價(jià)值與造福人類的生態(tài)環(huán)境價(jià)值，將其變成了一種單純的生產(chǎn)對象，形成了日趨嚴(yán)重的自然異化。這就是馬克思主義生態(tài)理論明確批判的資本邏輯的反生態(tài)屬性。同時(shí)，馬克思恩格斯也深信，用公有制的共產(chǎn)主義代替私有制的資本主義，是最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的制度前提。反生態(tài)的資本邏輯貫穿資本主義的形成、發(fā)展全過程，也對社會主義國家產(chǎn)生影響，因此，上述批判思想既對當(dāng)今資本主義社會依然適用，又對社會主義國家生態(tài)環(huán)境治理有啟示作用。在深刻把握上述認(rèn)識邏輯的基礎(chǔ)上，該專著在以下幾個(gè)方面取得了具有創(chuàng)新意義的理論成果，深入回答了為什么是“資本主義生態(tài)批判”的理論命題。第一，立足對馬克思主義原著的文獻(xiàn)研究，聚焦馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判的理論內(nèi)涵作出全面的、體系性、創(chuàng)新性的理論建構(gòu)，將其概括為資本主義社會的現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題批判、資本主義生態(tài)問題的異化實(shí)質(zhì)批判、資本主義生態(tài)問題的生產(chǎn)方式批判、資本主義生態(tài)問題的資本邏輯與制度批判、基于資本主義生態(tài)批判的人與自然和諧構(gòu)建五個(gè)方面的主體內(nèi)容。這一基本理論體系遵循了從問題到實(shí)質(zhì)、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從批判到構(gòu)建的循序漸進(jìn)思路，在文獻(xiàn)的挖掘、方法的運(yùn)用和觀點(diǎn)的提煉等方面都體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)創(chuàng)新。第二，結(jié)合馬克思恩格斯生活時(shí)代之后的社會變遷與資本主義發(fā)展，論證馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判理論的價(jià)值適應(yīng)性。工業(yè)化是形成問題的表層原因，資本主義才是形成問題的深層原因，生態(tài)危機(jī)是由資本主義工業(yè)化造成的。盡管當(dāng)代資本主義相比之前發(fā)生了很大變化，但是資本邏輯的根深蒂固依然決定了它對自然界的掠奪本質(zhì)。資本邏輯在資本主義國家和世界體系中的存在決定著資本主義生態(tài)文明是一個(gè)虛假命題。馬克思恩格斯的資本主義生態(tài)批判依然適用于當(dāng)今資本主義社會。這一點(diǎn)可以在西方發(fā)達(dá)國家解決世界生態(tài)環(huán)境問題的局限性、資本與生態(tài)對立的效用原則與增值原則依然存在、資本主義是全球性生態(tài)危機(jī)的制度根源、生態(tài)帝國主義是發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境問題的外部原因、西方生態(tài)倫理學(xué)是基于道德的資本主義生態(tài)幻想等幾個(gè)方面得到驗(yàn)證。第三，結(jié)合發(fā)展過程中的社會主義與資本主義并行關(guān)系，以及資本邏輯也在社會主義各個(gè)社會領(lǐng)域中發(fā)揮作用的現(xiàn)實(shí)狀況，明確馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判理論對社會主義的價(jià)值啟示意義，即建設(shè)社會主義生態(tài)文明不僅要防范資本的反生態(tài)邏輯，更要將社會主義原則轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的制度優(yōu)勢。

為什么是“社會主義生態(tài)文明”？

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果?！边@對我們思考人類社會的生態(tài)文明趨勢、辯證認(rèn)識生態(tài)文明與社會制度的關(guān)系提供了思想指導(dǎo)。從資本主義生態(tài)批判到社會主義生態(tài)文明是人類社會歷史發(fā)展在人與自然關(guān)系維度上的進(jìn)步主線，也是馬克思主義生態(tài)理論的基本價(jià)值邏輯。在人類文明的歷史演變進(jìn)程中，生態(tài)文明是指人與社會與自然三者良性循環(huán)、和諧共生的文明形態(tài)，在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為人與人和人與自然的雙重關(guān)系和諧，既很好地遵循自然規(guī)律又很好地奉行有利于人與人和諧穩(wěn)定發(fā)展價(jià)值觀的自由人聯(lián)合體形態(tài)。馬克思恩格斯認(rèn)為，推翻資本主義建立共產(chǎn)主義，才能從根本上實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系以及人與人關(guān)系的“兩大和解”。社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明開辟無限廣闊的前景。社會主義與生態(tài)文明具有本質(zhì)上的一致性，二者結(jié)合形成社會主義生態(tài)文明，在現(xiàn)實(shí)社會生活中具有多維度的豐富內(nèi)涵：它是人類在走向“兩大和解”共產(chǎn)主義社會進(jìn)程中的階段性目標(biāo)，是社會主義制度與生態(tài)文明追求的有機(jī)統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)生態(tài)文明國家戰(zhàn)略的奮斗目標(biāo)。該專著系統(tǒng)闡述了馬克思主義生態(tài)理論的生態(tài)文明思想、現(xiàn)實(shí)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的社會主義屬性與原則、社會主義生態(tài)文明理論實(shí)踐的歷史探索，全面回答了為什么是“社會主義生態(tài)文明”的理論命題。第一，結(jié)合馬克思恩格斯對于未來“兩大和解”社會的展望，探索性挖掘馬克思主義理論的社會主義生態(tài)思想。從“兩大和解”理想論、三大基本要素論、物質(zhì)變換基礎(chǔ)論、關(guān)系協(xié)調(diào)價(jià)值論、制度變革前提論等五個(gè)方面概括了社會主義生態(tài)文明的思想蘊(yùn)涵，在馬克思主義生態(tài)理論與社會主義生態(tài)文明之間架起了理論橋梁。第二，立足社會主義生態(tài)文明的基本內(nèi)涵與應(yīng)然性實(shí)然性，概括社會主義生態(tài)文明的基本原則。生態(tài)文明與社會主義具有無可辯駁的內(nèi)在統(tǒng)一性，即社會主義必然是建設(shè)生態(tài)文明的社會主義，而生態(tài)文明必然是社會主義性質(zhì)的生態(tài)文明。社會主義生態(tài)文明既具有應(yīng)然性與理想性，又具有必然性實(shí)然性與現(xiàn)實(shí)性。社會主義制度為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供基本原則，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)關(guān)系的制度優(yōu)越性，能夠調(diào)節(jié)不同階級階層與群體之間的人際利益關(guān)系，最終引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。第三，基于馬克思主義生態(tài)理論的歷史傳承，梳理社會主義生態(tài)文明理論實(shí)踐的歷史探索。在馬克思主義誕生之后的國際科學(xué)社會主義運(yùn)動中，馬克思主義經(jīng)典作家的社會主義生態(tài)文明思想先后被蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義、生態(tài)馬克思主義以及中國特色社會主義挖掘和發(fā)揚(yáng)，匯成社會主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐探索的時(shí)代潮流。

為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”？

從歷史視域看，社會主義制度并不能自然而然地帶來生態(tài)文明，可持續(xù)的發(fā)展道路才是社會主義生態(tài)文明的基本前提。中國共產(chǎn)黨在全世界范圍內(nèi)率先提出生態(tài)文明建設(shè)的國家戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)開展世界上規(guī)模最大、成效最顯著的生態(tài)文明建設(shè)工程，在科學(xué)社會主義運(yùn)動史上開啟了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的中國實(shí)踐，走上了一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出，中國確立生態(tài)文明建設(shè)國家戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，“這是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果”。中國建設(shè)的社會主義生態(tài)文明，是社會主義本質(zhì)屬性與生態(tài)文明追求在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中的融匯，是社會主義對于人與人關(guān)系和諧、人與自然關(guān)系和諧的有機(jī)統(tǒng)一，是生態(tài)文明、社會主義和中國特色的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出馬克思主義生態(tài)理論在中國大地上的思想指導(dǎo)價(jià)值。在這一過程中形成的習(xí)近平生態(tài)文明思想，蘊(yùn)含著馬克思主義的自然觀精髓、辯證唯物主義精神和歷史唯物主義原則，是馬克思主義生態(tài)理論中國化發(fā)展的最新成果，是建設(shè)美麗中國、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，將引領(lǐng)我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中最終走向人與自然和諧共生的美好目標(biāo)。該專著聚焦新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新訴求與新特征，深入探究中國生態(tài)文明建設(shè)的社會主義價(jià)值追求，根本回答了為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的理論命題。第一，努力對習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行系統(tǒng)理論建構(gòu)。作者從生態(tài)文明的歷史趨勢、全局意義、內(nèi)涵使命、建設(shè)方法、全球視野等五個(gè)方面出發(fā)，形成涵蓋生態(tài)文明的歷史趨勢觀、全局意義觀、黨政使命觀、方法創(chuàng)新觀、全球視野觀等主題內(nèi)容在內(nèi)的習(xí)近平生態(tài)文明思想有機(jī)體系，突出其在新時(shí)代中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的指導(dǎo)思想地位。第二，闡述中國生態(tài)文明建設(shè)的社會主義本質(zhì)。專著指出，中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中，社會主義本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)維度，即生態(tài)文明國家目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政治社會文化表征、成果惠及全體人民、杜絕轉(zhuǎn)嫁生態(tài)問題。第三，論述中國特色與社會主義價(jià)值追求的邏輯關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會主義的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義，中國的生態(tài)文明建設(shè)既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的核心價(jià)值和本質(zhì)特征，又體現(xiàn)了獨(dú)具“中國特色”的社會主義生態(tài)文明的發(fā)展特性，即科學(xué)性與實(shí)踐性、結(jié)構(gòu)性與和諧性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一。

綜上所述，馬克思主義生態(tài)理論的價(jià)值邏輯在科學(xué)社會主義運(yùn)動進(jìn)程中歷史性地呈現(xiàn)為從“資本主義生態(tài)批判”到“社會主義生態(tài)文明”的歷史替代，進(jìn)而進(jìn)入“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的時(shí)代主題。習(xí)近平生態(tài)文明思想是推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前我國進(jìn)入新發(fā)展階段，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，需要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，始終胸懷“國之大者”，進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)各項(xiàng)工作落地見效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型。圍繞馬克思主義生態(tài)理論三大價(jià)值主題的研究，既是科學(xué)社會主義的重要研究命題，也是引領(lǐng)全社會生態(tài)文明理念、推動生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論選題。期待該專著在推進(jìn)科學(xué)社會主義研究、推動新時(shí)代人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程等方面，發(fā)揮出應(yīng)有的思想引導(dǎo)、理論建設(shè)和實(shí)踐啟示作用。

（責(zé)任編輯：言 蹊）

（校? 對：木 子）