馬克思恩格斯“黨建”知識(shí)的形成、傳播和運(yùn)用

周良書 李冰

[摘 要]馬克思恩格斯是馬克思主義政黨的奠基人，他們“黨建”知識(shí)的形成、傳播和運(yùn)用大致經(jīng)歷四個(gè)階段：知識(shí)萌芽及早期探索、知識(shí)形成及初步實(shí)踐、實(shí)踐深化與理論構(gòu)建、知識(shí)傳播與各國應(yīng)用。貫穿其中的知識(shí)內(nèi)核是：理論的科學(xué)性、理論能否掌握真正的革命階級(jí)、能否同各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。

[關(guān)鍵詞] 馬克思;恩格斯;黨建

[中圖分類號(hào)]A8????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071（2022）02-0013-07

斯大林曾指出，“馬克思和恩格斯提供了關(guān)于黨的基本要點(diǎn)”[1]615。以往研究主要集中在這些“要點(diǎn)”的文本及內(nèi)涵闡釋上，很少具體說明：它們是怎樣一步步在馬克思恩格斯思想中形成的，又是怎樣被傳播和運(yùn)用的，有哪些基本點(diǎn)貫穿于馬克思恩格斯思想發(fā)展的始終。本文將具體分析和考察這些“要點(diǎn)”的來龍去脈，以便更清晰、更準(zhǔn)確地把握馬克思恩格斯“黨建”知識(shí)的內(nèi)核。

一、 知識(shí)萌芽及早期探索

在1847年正式改組正義者同盟之前，馬克思恩格斯的世界觀還處于探索形成階段。在此階段，他們關(guān)于“黨建”的知識(shí)主要來源于三方面：一是批判總結(jié)十七、十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命中階級(jí)斗爭(zhēng)和黨派斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn);二是對(duì)比考察十九世紀(jì)三四十年代工人運(yùn)動(dòng)及其組織、思想狀況;三是自身理論研究、社會(huì)考察和實(shí)踐的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯形成關(guān)于“黨建”知識(shí)的萌芽。

他們首先認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命及其建黨的必要性。在馬克思恩格斯看來，經(jīng)濟(jì)事實(shí)是產(chǎn)生現(xiàn)代階級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)，而階級(jí)對(duì)立又是政黨形成的基礎(chǔ)。十九世紀(jì)上半葉，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益突出，無產(chǎn)階級(jí)作為反抗資產(chǎn)階級(jí)的力量，逐漸由分散走向聯(lián)合。馬克思在分析德國解放的實(shí)際可能性時(shí)指出，無產(chǎn)階級(jí)是“一個(gè)被戴上徹底的鎖鏈的階級(jí)”[2]16，若不從其他一切社會(huì)領(lǐng)域解放出來從而解放其他一切社會(huì)領(lǐng)域，就不能最終解放自己。恩格斯在曼徹斯特深入工人區(qū)走訪調(diào)查，了解英國工人的生活條件、勞動(dòng)條件和斗爭(zhēng)情況，寫成了《英國工人階級(jí)狀況》一書。他“主要是描述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的相互關(guān)系以及這兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)的必然性”，特別是“要證明無產(chǎn)階級(jí)的這一斗爭(zhēng)是完全合法的”[3]278?？傊麄兌颊J(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)時(shí)最進(jìn)步、最革命的階級(jí)。當(dāng)時(shí)歐美國家已陸續(xù)出現(xiàn)了一些無產(chǎn)階級(jí)的政治組織，如英國的憲章派、北美的民族改良派、法國的四季社等。但他們?cè)谥笇?dǎo)思想上還比較混亂，并未領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)取得勝利。也就是說，僅僅強(qiáng)調(diào)黨的階級(jí)基礎(chǔ)還不能建立真正意義上的黨。

在比較各國工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，馬克思指出：“法國和英國的工人起義沒有一次像西里西亞織工起義那樣具有如此的理論性和自覺性”，因?yàn)樗麄円婚_始就意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，“毫不含糊地、尖銳地、直截了當(dāng)?shù)亍⑼L(fēng)凜凜地厲聲宣布，它反對(duì)私有制社會(huì)”[4]483。但盡管如此，西里西亞織工起義最終仍以失敗而告終。這跟工人們當(dāng)時(shí)所接受的各種各樣的思想有很大關(guān)系，一是魏特林空想的、平均共產(chǎn)主義觀點(diǎn)及其密謀策略，二是格律恩、克利蓋等人宣揚(yáng)的“真正的社會(huì)主義”，三是蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)改良主義。據(jù)安年科夫回憶，馬克思和魏特林辯論時(shí)曾指出：“如果不給工人以嚴(yán)格的科學(xué)思想和正確的學(xué)說，那就同傳教士們所玩的一套空洞而無恥的把戲沒有什么區(qū)別，……人們沒有正確的理論就什么都做不成”[5]311。

這表明無產(chǎn)階級(jí)及其組織迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。因此，馬克思恩格斯試圖通過頻繁的通訊活動(dòng)交流信息、統(tǒng)一思想，“讓德國的社會(huì)主義者同法國和英國的社會(huì)主義者建立聯(lián)系，使外國人了解德國不斷發(fā)展的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，并且向德國國內(nèi)的德國人報(bào)道法國和英國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展情況。通過這種方式，可以發(fā)現(xiàn)意見分歧，交流思想，進(jìn)行公正的批評(píng)”[6]31。也就是說，他們主張?jiān)诟鞣N思想的碰撞交流中批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)，宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義理論，并以此來指導(dǎo)工人建立自己的組織。

與此同時(shí)，馬克思恩格斯也深刻認(rèn)識(shí)到：科學(xué)理論只有掌握無產(chǎn)階級(jí)，才能化為物質(zhì)力量。早在1845年春，馬克思就在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈》中寫道：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[2]502恩格斯也明確指出：“我們決不想把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)’界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深入到政治運(yùn)動(dòng)中;我們已經(jīng)在知識(shí)分子中間，特別是在德國西部的知識(shí)分子中間獲得一些人的擁護(hù)，并且同有組織的無產(chǎn)階級(jí)建立了廣泛聯(lián)系?！盵7]233《德法年鑒》創(chuàng)刊時(shí)，馬克思還提出要把理論批判和實(shí)際斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來。后來在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”[2]11。也就是說，科學(xué)理論只有同革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，才能真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

在上述認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯展開早期的實(shí)踐探索。1845年，他們就在布魯塞爾建立了一個(gè)共產(chǎn)主義小組。1846年2月，正式成立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，馬克思、恩格斯和比利時(shí)的共產(chǎn)主義者菲力浦·日果成為其領(lǐng)導(dǎo)核心。在他們的帶領(lǐng)下，布魯塞爾通訊委員會(huì)很快同美、法、德、瑞士等國共產(chǎn)主義者建立聯(lián)系，并在巴黎、倫敦、漢堡、萊比錫、西里西亞等地設(shè)立支部，這使它逐漸成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的思想和政治中心。不久，馬克思恩格斯周圍就聚集了一批志同道合的革命者。

共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)還從思想、組織上為馬克思恩格斯的建黨活動(dòng)準(zhǔn)備條件。一是舉辦講演會(huì)和辯論會(huì)，學(xué)習(xí)和討論共產(chǎn)主義問題;二是建立各組織間經(jīng)常性的通訊活動(dòng)，并開展批評(píng)和自我批評(píng);三是出版和發(fā)行介紹共產(chǎn)主義的通俗作品和小冊(cè)子;四是要求各地通訊委員會(huì)選出常務(wù)委員會(huì)，定期召開會(huì)議，并指定專人把討論的問題寫信給布魯塞爾通訊委員會(huì);五是會(huì)員定期交納會(huì)費(fèi)，并對(duì)通訊委員會(huì)的活動(dòng)保守秘密等。馬克思恩格斯依托通訊委員會(huì)這種組織形式，批判各種錯(cuò)誤思想，積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)各國共產(chǎn)主義者和先進(jìn)工人，極大地推動(dòng)了各地共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。由此可見，共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)不同于一般性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，也不是僅限于各國共產(chǎn)主義者之間一般性的通訊活動(dòng)。它實(shí)際上是馬克思恩格斯設(shè)想的工人政黨的雛形。

二、 知識(shí)形成及初步實(shí)踐

馬克思恩格斯的早期探索引發(fā)歐洲各國工人組織，尤其是正義者同盟的廣泛關(guān)注。這是一個(gè)僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者于1836年在巴黎建立的國際性的秘密革命組織。正義者同盟內(nèi)部，特別是倫敦的盟員及其領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到馬克思恩格斯理論的正確性。1847年初，他們邀請(qǐng)兩人加入同盟，并表示愿意按照他們的主張來改組正義者同盟。馬克思恩格斯接受邀請(qǐng)，并在起草的同盟綱領(lǐng)中明確闡述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、理論原理、基本綱領(lǐng)和策略原則等?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）的發(fā)表標(biāo)志著其“黨建”知識(shí)基本形成。主要包括以下要點(diǎn)：

第一，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部分。在《宣言》中，馬克思恩格斯沿著早期探索的思路，進(jìn)一步從兩大階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)中闡明無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命及其組成政黨的必要性。他們還明確指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[8]44也就是說，共產(chǎn)黨并不等于全體無產(chǎn)階級(jí)，也不同于一般的工人政黨，而是無產(chǎn)階級(jí)中最堅(jiān)決的和始終起推動(dòng)作用的部分，具有科學(xué)社會(huì)主義的理論自覺性，即無產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)部分。

第二，共產(chǎn)黨要以唯物史觀為理論依據(jù)。馬克思恩格斯指出，“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，而是“現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”[8]44-45。在《宣言》第一部分，馬克思恩格斯還把階級(jí)的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，運(yùn)用唯物史觀分析資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展，并以周期性的商業(yè)危機(jī)說明資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系已不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必將被新的所有制關(guān)系所取代，而無產(chǎn)階級(jí)將是變革這種所有制關(guān)系的決定性力量。

第三，共產(chǎn)黨要有自己的目標(biāo)和策略?！缎浴分赋?，共產(chǎn)黨人的最近目的是“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”;最終目的是“消滅私有制”，“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”，并且“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，從而建立共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)黨人公開宣布：“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”[8]44-66第一步是“使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，然后無產(chǎn)階級(jí)再“利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[8]52。在斗爭(zhēng)策略方面，共產(chǎn)黨人固然“支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”，但一刻也不能忽視“教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”[8]66，使他們能夠“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。[8]65

第四，共產(chǎn)黨要堅(jiān)持國際主義原則。在闡述共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的不同時(shí)，馬克思恩格斯明確指出，“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”[8]44，并號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”[8]66，因?yàn)椤奥?lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”[8]50。但這并不是說共產(chǎn)黨人不考慮民族的利益。馬克思恩格斯認(rèn)為，“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)”[8]43。因此，每一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級(jí)。這本身就是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。

上述認(rèn)識(shí)中固然有馬克思恩格斯先驗(yàn)的知識(shí)的積累，但更多還是源于其改組正義者同盟中形成的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在改組以前，同盟只不過是一個(gè)半宣傳、半秘密的團(tuán)體，馬克思恩格斯按照新的原則和標(biāo)準(zhǔn)把它改造過來。一是取消舊時(shí)代遺留下來的一切舊的神秘名稱，改名為“共產(chǎn)主義者同盟”;二是確定同盟的組織架構(gòu)，由支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會(huì)和代表大會(huì)構(gòu)成;三是明確中央委員會(huì)是同盟的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)，代表大會(huì)是同盟的立法機(jī)關(guān)，下級(jí)組織要定期向上級(jí)組織報(bào)告工作;四是建立民主制度，各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)人員由定期選舉產(chǎn)生，并隨時(shí)可撤換。同盟章程中還包括盟員的條件、接收流程以及“反盟罪行”等條款?？梢?，改組后的共產(chǎn)主義者同盟是一個(gè)比較嚴(yán)密的國際工人組織，馬克思恩格斯起草的《宣言》則是它公開的理論和實(shí)踐綱領(lǐng)。

與此同時(shí)，馬克思恩格斯“黨建”知識(shí)也在資產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和豐富。1848年“二月革命”爆發(fā)后，馬克思受同盟委托，迅速在巴黎成立新中央委員會(huì)。同盟成員積極參加革命運(yùn)動(dòng)，不論在報(bào)紙、街壘還是戰(zhàn)場(chǎng)上，都站在唯一堅(jiān)決革命的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)的最前列。德國革命爆發(fā)后，巴黎中央委員會(huì)隨即擬定并簽署《共產(chǎn)黨在德國的要求》，派代表分赴德國各城市組織新的同盟支部和公開的工人團(tuán)體。馬克思恩格斯還出版大型的政治日?qǐng)?bào)——《新萊茵報(bào)》，作為傳達(dá)同盟總的指示和在德國宣傳民主主義與社會(huì)主義思想的主要工具。但事實(shí)證明，在突然爆發(fā)的革命運(yùn)動(dòng)面前，同盟各支部的組織力卻很薄弱?！皞€(gè)別的區(qū)部和支部放松了自己跟中央委員會(huì)的聯(lián)系，最后甚至漸漸地完全斷絕了這種聯(lián)系?！盵9]288因此，當(dāng)?shù)聡≠Y產(chǎn)階級(jí)的黨派日益組織起來的時(shí)候，工人政黨卻喪失了自己鞏固的組織基礎(chǔ)。革命失敗后，馬克思和倫敦中央委員會(huì)的一些委員還重新組織共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)，但不久內(nèi)部就發(fā)生分裂。在歐洲反動(dòng)勢(shì)力日益猖獗、許多同盟盟員被捕的情況下，同盟工作已很難繼續(xù)。于是科隆案件后，根據(jù)馬克思的提議，同盟于1852年底宣告解散。

馬克思恩格斯及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，補(bǔ)充和完善此前的判斷。他們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)不應(yīng)“再度充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)”[9]293，而要明確本階級(jí)的立場(chǎng)和利益，樹立“不斷革命”的思想，創(chuàng)建獨(dú)立的工人政黨組織。這表明馬克思恩格斯設(shè)想的以科學(xué)理論武裝起來的黨，在當(dāng)時(shí)還未真正建立起來。正如馬克思在給斐·弗萊里格拉特的信中指出，他所說的“黨”并不是指共產(chǎn)主義者同盟，也不是《新萊茵報(bào)》編輯部，而是指“按偉大歷史意義上來講的黨”[10]488。

三、 實(shí)踐深化與理論構(gòu)建

同盟解散后，馬克思認(rèn)為投入理論工作比參加大陸上已經(jīng)過時(shí)的組織對(duì)工人階級(jí)更有好處。因此，他繼續(xù)鉆研政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，希望以此來解剖“市民社會(huì)”，進(jìn)一步揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而為建立真正的無產(chǎn)階級(jí)政黨做思想理論上的準(zhǔn)備。恩格斯為在物質(zhì)上幫助馬克思，重回歐門—恩格斯公司工作，同時(shí)側(cè)重于語言學(xué)、自然科學(xué)和軍事學(xué)研究。此外，他們還給美國《紐約每日論壇報(bào)》和其他一些國家的報(bào)刊撰寫文章，評(píng)論各種重大國際政治問題;積極培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命骨干。事實(shí)上，這些都為工人力量的復(fù)蘇和新國際組織的成立創(chuàng)造了非常重要的條件。

這一時(shí)期在黨建問題上，馬克思恩格斯最重要的實(shí)踐活動(dòng)，就是參與創(chuàng)建并實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)國際工人協(xié)會(huì)（第一國際）。十九世紀(jì)六十年代，各國工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新的高潮，重建國際政黨的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，馬克思決定“打破向來謝絕這類邀請(qǐng)的慣例”[11]12，積極促成國際工人的聯(lián)合。他負(fù)責(zé)起草協(xié)會(huì)的綱領(lǐng)性文件——《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國際工人協(xié)會(huì)臨時(shí)章程》（之后修改成《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》）。他還領(lǐng)導(dǎo)協(xié)會(huì)同蒲魯東主義、巴枯寧主義以及工聯(lián)主義等形形色色的機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)協(xié)會(huì)的性質(zhì)、綱領(lǐng)和路線。1870年，恩格斯也前往倫敦，投入到協(xié)會(huì)的工作中。他們努力把協(xié)會(huì)引導(dǎo)到科學(xué)共產(chǎn)主義的立場(chǎng)上來，“用真正的工人階級(jí)的戰(zhàn)斗組織來代替那些社會(huì)主義的或半社會(huì)主義的宗派”[12]332。

作為協(xié)會(huì)的精神產(chǎn)兒，巴黎公社在實(shí)踐中檢驗(yàn)了這一時(shí)期馬克思恩格斯的“黨建”知識(shí)。1871年，英勇的巴黎人民建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。馬克思恩格斯積極動(dòng)員其他國家的工人們聲援巴黎起義者，并動(dòng)手搜集公社的材料，認(rèn)真研究每一項(xiàng)政策和措施，給公社領(lǐng)導(dǎo)人提供具體的建議和指導(dǎo)。但公社最終還是失敗了，馬克思為此撰寫了一篇告全體會(huì)員的宣言——《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，總結(jié)巴黎無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的根本保證。而當(dāng)時(shí)公社中占優(yōu)勢(shì)的是布朗基派和蒲魯東派，就連協(xié)會(huì)派去參加公社領(lǐng)導(dǎo)的塞拉葉也是蒲魯東主義者，兩派各有各的主張、意見不一致，組織渙散，沒有真正貫徹馬克思和國際工人協(xié)會(huì)制定的正確路線。有鑒于此，1871年9月倫敦代表會(huì)議還通過一項(xiàng)關(guān)于必須在每個(gè)國家建立獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要決議。

從共產(chǎn)主義者同盟到國際工人協(xié)會(huì)，從西歐資產(chǎn)階級(jí)民主革命到巴黎無產(chǎn)階級(jí)革命，隨著實(shí)踐的不斷深化，馬克思恩格斯逐步構(gòu)建起無產(chǎn)階級(jí)政黨理論的根基。除繼承《宣言》中已經(jīng)闡述的建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性、黨的性質(zhì)、黨的基本綱領(lǐng)、黨的國際主義原則外，馬克思恩格斯還進(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展其“黨建”知識(shí)。

第一，真正的黨必須在科學(xué)上取得徹底勝利?！缎浴分饕且晕ㄎ锸酚^論證“兩個(gè)必然”，1848年革命的失敗使馬克思意識(shí)到還需要更透徹地揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這樣才能真正掌握革命的階級(jí)。1859年2月，馬克思在給魏德邁的信中說：“我希望為我們的黨取得科學(xué)上的勝利?！盵13]554為此，他全力投入到《資本論》的寫作中，常常通宵達(dá)旦地工作，光閱讀和摘錄過的書籍就有1500多種。馬克思從分析商品開始，剖析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，通過剩余價(jià)值理論揭露資本家剝削工人的秘密，進(jìn)一步論證資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利。同時(shí)，他還給工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)骨干和工人群眾講解《資本論》中的一些基本原理，努力提高他們的理論水平。

第二，黨是使工人階級(jí)團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗堡壘。馬克思認(rèn)為，工人階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就必須改變之前的分散狀態(tài)，堅(jiān)持兄弟般的團(tuán)結(jié)合作，形成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗組織。他明確指出，“工人的一個(gè)成功因素就是他們的人數(shù);但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用”[14]13-14。也就是說，“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”[14]228。而1848年革命之所以失敗，一個(gè)重要原因就是同盟的組織在強(qiáng)大的反革命力量面前散掉了。

第三，黨必須堅(jiān)持既有民主又有集中的原則。這集中體現(xiàn)在第一國際的綱領(lǐng)性文件——《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》中?！墩鲁獭芬?guī)定：每年召開全協(xié)會(huì)工人代表大會(huì)，并選舉總委員會(huì)委員;總委員會(huì)由參加國際協(xié)會(huì)的各國工人代表組成;總委員會(huì)從其委員中選出處理各種事務(wù)的必要負(fù)責(zé)人，如財(cái)務(wù)委員、總書記、各國通訊書記等;總委員會(huì)在年會(huì)上向全協(xié)會(huì)代表大會(huì)作一年來活動(dòng)的報(bào)告，并向各國的全國性組織和地方性組織發(fā)表定期報(bào)告;每一個(gè)支部均有權(quán)任命一名與總委員會(huì)通訊的書記;承認(rèn)并維護(hù)國際工人協(xié)會(huì)原則的人均可成為協(xié)會(huì)會(huì)員;協(xié)會(huì)章程可以在每次代表大會(huì)上進(jìn)行修改，但須獲得三分之二與會(huì)代表的贊同，凡章程規(guī)定未盡事宜，得由每次代表大會(huì)上審訂的專項(xiàng)條款加以補(bǔ)充[14]227-229。雖然在組織原則上，與共產(chǎn)主義者同盟是一致的，但第一國際章程的規(guī)定要更加規(guī)范和具體。

第四，黨必須始終掌握對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》中，馬克思恩格斯把協(xié)會(huì)作為“追求共同目標(biāo)即工人階級(jí)得到保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心”[14]227，而總委員會(huì)則是在協(xié)會(huì)各國的全國性組織和地方性組織之間進(jìn)行聯(lián)系的國際機(jī)關(guān)。馬克思在給左爾格的信中把它稱為“最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”[6]399。由于協(xié)會(huì)中存在著各種不同的思想和派別，圍繞工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)十分激烈。為此，馬克思恩格斯采取一系列有效措施，以鞏固協(xié)會(huì)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。一是在總委員會(huì)中實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)制度，取消常務(wù)主席，“代之以在總委員會(huì)的每周例會(huì)上選出的執(zhí)行主席”[6]294-295。二是總委員會(huì)委員的產(chǎn)生采取選舉制和加聘制相結(jié)合的辦法，即由代表大會(huì)選舉或當(dāng)選的總委員會(huì)加聘。三是在總委員會(huì)中形成以科學(xué)社會(huì)主義理論武裝起來的領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、 知識(shí)傳播與各國應(yīng)用

第一國際后期，各民族國家創(chuàng)建獨(dú)立無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想在各國先進(jìn)工人中業(yè)已成為共識(shí)。1871年2月，在給國際工人協(xié)會(huì)西班牙聯(lián)合會(huì)委員會(huì)的信中，恩格斯明確指出：“各地的經(jīng)驗(yàn)都證明，要使工人擺脫舊政黨的這種支配，最好的辦法就是在每一個(gè)國家里建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的政黨，這個(gè)政黨要有它自己的政策，這種政策將同其他政黨的政策顯然不同，因?yàn)樗仨毐憩F(xiàn)出工人階級(jí)解放的條件?！盵15]304而巴黎無產(chǎn)階級(jí)失敗的教訓(xùn)也同樣表明：國際性的無產(chǎn)階級(jí)政黨已不能滿足各國革命的需要，必須在每一個(gè)國家建立獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨。不過由于受無政府主義思潮影響，盡管倫敦代表會(huì)議已通過相關(guān)決議，但各國的建黨工作依然舉步維艱。為此，馬克思恩格斯團(tuán)結(jié)最優(yōu)秀分子，與第一國際內(nèi)部的無政府主義者作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，最終在1872年海牙代表會(huì)議上把建立獨(dú)立政黨的原則寫入?yún)f(xié)會(huì)修訂的章程。

這一原則在國際共運(yùn)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。于是自1869年德國工人階級(jí)率先建立自己的政黨以后，到十九世紀(jì)七十年代和八十年代初，葡萄牙、丹麥、美國、波希米亞、奧地利、法國、西班牙、比利時(shí)、匈牙利、波蘭、意大利、瑞典、英國、俄國等紛紛成立社會(huì)主義的政黨和團(tuán)體。馬克思恩格斯密切關(guān)注各國工人運(yùn)動(dòng)及其政黨的狀況，并及時(shí)給出具體的建議。馬克思逝世后，恩格斯又指導(dǎo)創(chuàng)立第二國際并繼續(xù)推動(dòng)各國工人運(yùn)動(dòng)。雖然第二國際最終也失敗了，但在指導(dǎo)工人斗爭(zhēng)、傳播馬克思主義、推動(dòng)歐美各國無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等方面，均發(fā)揮過重要作用。更為重要的是，馬克思恩格斯“黨建”知識(shí)也在指導(dǎo)各國創(chuàng)建獨(dú)立政黨的過程中得到補(bǔ)充、完善和進(jìn)一步發(fā)展。

第一，黨要制定科學(xué)、有原則的綱領(lǐng)。1874年10月，德國的愛森納赫派和拉薩爾派合并為“德國社會(huì)主義工人黨”，并起草了一個(gè)充滿拉薩爾主義觀點(diǎn)的綱領(lǐng)——《哥達(dá)綱領(lǐng)》。馬克思看到后非常生氣，認(rèn)為這是一個(gè)“極其糟糕的、會(huì)使黨精神墮落的綱領(lǐng)”[14]426。他指出，雖然“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，但制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)，“就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”。[14]426恩格斯在給倍倍爾的信中也強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨。”[14]415為此，馬克思還專門寫作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，在批判中闡明無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)。如果說《共產(chǎn)黨宣言》為世界上第一個(gè)國際性無產(chǎn)階級(jí)政黨指明了方向，那么《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》則為各民族國家建立政黨和制定黨綱提供了借鑒。

第二，黨要加強(qiáng)理論建設(shè)和思想教育。從1871到1875年間，德國小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者歐根·杜林發(fā)表一系列著作，向馬克思主義發(fā)起全面進(jìn)攻，而黨內(nèi)外很多人都把他奉為自己的精神領(lǐng)袖。為了鞏固黨的理論基礎(chǔ)，從而維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，避免德國新合并的黨重新分裂，馬克思恩格斯認(rèn)為必須加強(qiáng)思想教育，重視理論建設(shè)。在《反杜林論》中，恩格斯批判了杜林在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并系統(tǒng)闡述了馬克思主義基本理論。正如該書1885年版的序言中指出：“消極的批判成了積極的批判;論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成對(duì)馬克思和我所主張的辯證方法和共產(chǎn)主義世界觀的比較連貫的闡述，而這一闡述包括了相當(dāng)多的領(lǐng)域。”[16]11《反杜林論》堅(jiān)決地捍衛(wèi)黨的指導(dǎo)思想，使德國黨很快結(jié)束混亂局面，并在反“非常法”斗爭(zhēng)中繼續(xù)向前發(fā)展。

第三，黨要正確認(rèn)識(shí)和開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)。1879年，在反社會(huì)黨人非常法的沖擊下，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人驚慌失措，德國黨內(nèi)甚至出現(xiàn)以“蘇黎世三人團(tuán)”為代表的右傾機(jī)會(huì)主義和以莫斯特為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義。法國工人黨內(nèi)在政治觀點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略上，也同樣存在嚴(yán)重分歧。這表明黨內(nèi)斗爭(zhēng)是不可避免的。正如恩格斯指出的：“一個(gè)大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的?！盵6]483“‘無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)一致’實(shí)際上到處都是在各種不同的黨派中實(shí)現(xiàn)的，這些黨派彼此進(jìn)行著生死的斗爭(zhēng)?！盵6]393為此，馬克思恩格斯還明確提出開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的原則和方針：一是反對(duì)無原則的團(tuán)結(jié)，“在可能團(tuán)結(jié)一致的時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致是很好的，但還有高于團(tuán)結(jié)一致的東西”[6]486;二是開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)要從實(shí)際出發(fā)，但“決不應(yīng)當(dāng)帶有私人的性質(zhì)”，“成為個(gè)別人之間的爭(zhēng)吵”;三是組織處理要采取慎重的方針，不能簡(jiǎn)單地開除黨員，“這是黨內(nèi)斗爭(zhēng)的常規(guī)”[6]520。

第四，黨必須培養(yǎng)有能力的骨干力量。恩格斯認(rèn)為，“要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中”[7]397。也就是說，黨的骨干分子應(yīng)兼?zhèn)淅碚撍胶蛯?shí)際斗爭(zhēng)才干。他還反復(fù)告誡無產(chǎn)階級(jí)政黨，必須建立自己的知識(shí)分子隊(duì)伍。針對(duì)德國黨內(nèi)青年派脫離實(shí)際、脫離群眾的問題，恩格斯嚴(yán)肅指出，“在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從普通一兵做起”，“這些受過‘學(xué)院式教育’的人，總的說來，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多”[7]397。

第五，黨必須重視和加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。參加第二國際的成員中，非無產(chǎn)階級(jí)成分占據(jù)很大比重。因此，除強(qiáng)調(diào)同黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)外，恩格斯還十分重視黨的作風(fēng)建設(shè)，以防止其蛻化變質(zhì)。馬克思恩格斯也一貫倡導(dǎo)黨要有好的作風(fēng)。一是強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是。第一國際時(shí)，恩格斯甚至認(rèn)為“沒有什么東西比毫無實(shí)際根據(jù)的虛浮報(bào)告更能削弱我們協(xié)會(huì)的了”[12]254。二是反對(duì)歌功頌德、搞個(gè)人崇拜。不僅如此，恩格斯還提出群眾要敢于對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行批評(píng)和監(jiān)督，比如有些領(lǐng)導(dǎo)人在“資產(chǎn)階級(jí)面前出賣真正的黨的原則”[17]523，要同這種庸俗作風(fēng)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。三是主張開展批評(píng)和自我批評(píng)。馬克思曾誠懇地指出：“任何的科學(xué)批評(píng)的意見我都是歡迎的?！盵18]13在給考茨基的信中，恩格斯也同樣肯定批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性。

總之，馬克思恩格斯“黨建”知識(shí)是在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生，又在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和發(fā)展的。他們自始至終都十分重視理論的科學(xué)性、理論怎樣掌握真正的革命階級(jí)，以及如何同各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，這是馬克思主義黨的學(xué)說的根基。在當(dāng)代中國，執(zhí)政黨同樣面臨如何增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，怎樣克服黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題。在這個(gè)大背景下，重溫馬克思恩格斯當(dāng)年的論述，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯大林.斯大林選集（上）[M].北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.

[5]蘇共中央馬克思列寧主義研究院編.回憶馬克思恩格斯[M].胡堯之，楊啟潾，蘭德毅等譯.北京：人民出版社，1957.

[6]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[9]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第7卷[M].北京：人民出版社，1959.

[10]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1975.

[11]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1972.

[12]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1973.

[13]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第29卷[M].北京：人民出版社，1972.

[14]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[15]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第17卷[M].北京：人民出版社，1963.

[16]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[17]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1971.

[18]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

（責(zé)任編輯：銘 心）

（校? 對(duì)：江 南）