“微行動養(yǎng)根”下小學(xué)德育活動課程化實施對策微探

【摘要】實現(xiàn)德育教育活動常態(tài)化的前提是做好小學(xué)德育活動課程化的建設(shè)工作。近年來，隨著教育趨勢的轉(zhuǎn)變，學(xué)校德育教育的方向也相應(yīng)地發(fā)生了變化。基于此，文章基于“微行動養(yǎng)根”理念，對小學(xué)德育活動課程化的實施對策進(jìn)行了分析與探討。

【關(guān)鍵詞】“微行動養(yǎng)根”;小學(xué)德育活動;課程化實施;對策

【基金項目】本文系酒泉市教育科學(xué)規(guī)劃2020年度課題“基于‘微行動養(yǎng)根’下的小學(xué)德育活動課程化的實踐與研究”（課題立項號：JQ[2020]GHB130）的階段性研究報告。

作者簡介：李曉霞（1974—），女，甘肅省酒泉市玉門市第二小學(xué)。

以往，大多數(shù)學(xué)校會將主要的教學(xué)精力放在培育學(xué)生的知識技能方面，而忽視了對學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致學(xué)校的德育教育缺乏系統(tǒng)性和完善性。為解決此類問題，小學(xué)德育活動的課程化十分有必要?；诖?，本文具體探討了“微行動養(yǎng)根”理念下小學(xué)德育活動課程化的相關(guān)實施策略，主要目的在于促進(jìn)德育教育活動的高質(zhì)量落實，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成具有較高道德素養(yǎng)的人才。

一、加大“微行動養(yǎng)根”下小學(xué)德育活動課程的建設(shè)力度

對德育課程實施的相關(guān)問題進(jìn)行研究，這本質(zhì)上是一個范圍十分寬泛的題目，一方面，教師在教育教學(xué)活動的開展過程中要能夠為學(xué)生灌輸正確的思想，另一方面，教師又要結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的特點(diǎn)和興趣，有針對性地開展教學(xué)。在實際編寫學(xué)校德育課程教材的過程中，要有更多高水平專家參與其中，只有在大家共同關(guān)注這項工作的前提之下，德育課程的教材才能具有較高水平，真正受到學(xué)生歡迎，將課程打造成學(xué)生喜歡的一門科目[1]。從現(xiàn)階段的情況來看，要達(dá)成這一目標(biāo)，學(xué)校還有很長的一段路要走，德育課程的建設(shè)須體現(xiàn)持續(xù)性。

例如，學(xué)校在實際進(jìn)行小學(xué)德育課程建設(shè)的過程中，雖然投入了較多精力，但是學(xué)生參與德育活動的興趣卻普遍不足，究其原因主要在于德育活動的開展更多地將重點(diǎn)放在理論教學(xué)上，而忽視了與學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行聯(lián)系。對此，為了保證小學(xué)德育課程的教學(xué)效果，學(xué)校一方面要加大小學(xué)德育活動課程的建設(shè)力度，另一方面則要充分發(fā)揮“微行動養(yǎng)根”理念在課程教學(xué)方面的積極作用，通過對學(xué)生實施養(yǎng)成教育，對學(xué)生日常生活以及學(xué)習(xí)過程中的微行動進(jìn)行干預(yù)，使學(xué)生能夠認(rèn)識到自身在學(xué)習(xí)、德育等方面所存在的不足之處，并進(jìn)行改進(jìn)和完善，進(jìn)而真正達(dá)到養(yǎng)根的教育目的。

二、突出德育課程在學(xué)校教育中的靈魂地位

德育并不是一門脫離于其他學(xué)科的課程。脫離于學(xué)校教育體系的德育教育是不符合我國人才培育的相關(guān)要求的。從教育目標(biāo)的角度來分析，我們所培育的應(yīng)該是具有審美情趣、身體健康、具有較高智能發(fā)展水平以及有德行的人才[2]。

而把德育從學(xué)校教育體系中割裂出來，只依靠思想品德課以及政治課對學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行培育，會導(dǎo)致教育效果難以真正達(dá)到預(yù)期效果。這是因為，雖然學(xué)校投入了大量的教育資源和成本，但是相關(guān)的德育教學(xué)活動卻脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，導(dǎo)致最終的教學(xué)效果大打折扣。從教育本質(zhì)的角度來分析，道德教育應(yīng)該具有生命性、人格性，須改變道德教育形而上學(xué)的傾向，突出德育課程在學(xué)校教育中的靈魂地位，才能使德育活動的教育價值真正得以實現(xiàn)。這樣一來，“微行動養(yǎng)根”的德育教育目的也才能真正得以達(dá)成。

例如，學(xué)校在落實小學(xué)德育課程化建設(shè)的過程中，要嘗試將德育課程活動化建設(shè)與其他課程的活動化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合到一起，在保證學(xué)校基礎(chǔ)德育課時達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)之上，將德育的相關(guān)內(nèi)容融入其他學(xué)科教育教學(xué)活動的開展過程中，使得德育真正成為所有學(xué)科教育教學(xué)活動開展的靈魂內(nèi)核，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化德育教學(xué)效果的目的，真正發(fā)揮德育教育的價值。學(xué)校應(yīng)在潛移默化中滲透德育教育的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不知不覺地受到教化，主動規(guī)范自身在日常生活中的細(xì)微行為，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)，使學(xué)生能夠以更加積極的態(tài)度來對待生活中遇到的一系列問題。

三、轉(zhuǎn)變小學(xué)德育課程的教學(xué)觀念

在新課程改革的大背景之下，小學(xué)的德育課程也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，而通過對德育課程教育演變的過程進(jìn)行分析，其發(fā)生的變革主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，從道德存在觀的角度來分析，德育正在逐漸由傳統(tǒng)的知識形態(tài)道德教育轉(zhuǎn)向生活形態(tài)的道德教育。新課程改革方案明確提出，在現(xiàn)實生活中，道德是人們選擇的一種最為重要的生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而道德所基于的基本形態(tài)就是生活。在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，教師需要關(guān)注的一個最為重要的問題就是人應(yīng)該如何生活。而學(xué)校德育課程教育教學(xué)活動開展的最為重要的目的就是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德觀、人生觀和世界觀。

其次，從課程觀的角度來分析，小學(xué)德育也正在由以往的知識論教學(xué)模式轉(zhuǎn)向生活經(jīng)驗論的教學(xué)模式。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，道德學(xué)習(xí)的過程本質(zhì)上就是學(xué)生對自己的生活經(jīng)驗進(jìn)行不斷反思的過程，同時也是他們道德素養(yǎng)不斷提升以及豐富的過程。從本質(zhì)上來講，德育課程并不是知識課程，而是一種經(jīng)驗課程，這也是以往教育教學(xué)活動開展過程中最為常見的一種偏差性認(rèn)知。

最后，從學(xué)習(xí)觀的角度來進(jìn)行分析，學(xué)校要能夠打破以往單向認(rèn)知的教育教學(xué)模式，鼓勵教師和學(xué)生在課堂上進(jìn)行深入的互動。新課程明確指出，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程中的互動，不僅要強(qiáng)化教師與學(xué)生之間的互動，同時也要有效強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生之間的互動，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者和教材之間的對話，鼓勵學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中主動反思自我。

例如，以往很多學(xué)校在組織德育教育活動時，采用的都是教師依托教材向?qū)W生滲透相關(guān)德育理論的方式，然而這樣的教學(xué)方式容易脫離學(xué)生的生活實際，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興致不高。為了有效解決上述問題，小學(xué)德育教師需要對教學(xué)觀念進(jìn)行有效轉(zhuǎn)變，一方面要能夠充分發(fā)揮德育課程的引導(dǎo)作用，另一方面教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上也需要充分體現(xiàn)生活化特征，引導(dǎo)學(xué)生在參與德育教育活動的過程中不斷豐富自身的生活體驗。如此，學(xué)生才能主動發(fā)現(xiàn)自身在生活以及學(xué)習(xí)的過程中所存在的一系列問題，進(jìn)而達(dá)到端正自身生活態(tài)度以及學(xué)習(xí)態(tài)度的目的，優(yōu)化教學(xué)效果。

四、突出生活化德育課程建設(shè)

從以往德育課程教學(xué)活動的開展情況來看，多數(shù)情況下教師向?qū)W生傳授的都屬于知識道德，換句話說，就是一種體系化的道德知識理論。而將道德等同于知識或者以知識的形態(tài)來表現(xiàn)，不僅會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從另外的一個角度來講，還會割裂生活與道德之間的關(guān)系，導(dǎo)致德育活動課程無法真正實現(xiàn)指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實生活的目的，進(jìn)而嚴(yán)重影響小學(xué)德育活動課程教學(xué)效益的發(fā)揮。這不利于小學(xué)德育活動課程的建設(shè)，同樣也不利于“微行動養(yǎng)根”教育目標(biāo)的達(dá)成。

為使上述問題能夠得到有效解決，教師開展教育教學(xué)活動時要將生活化的德育元素與小學(xué)德育活動課程有機(jī)結(jié)合起來，從學(xué)生的現(xiàn)實生活入手，對其道德素養(yǎng)的形成進(jìn)行干預(yù)，進(jìn)而達(dá)到提升教育實效性，優(yōu)化教育效果的目的。

例如，在實際構(gòu)建小學(xué)德育活動課程的過程中，為真正發(fā)揮“微行動養(yǎng)根”理念的指導(dǎo)作用，教師可以對德育教育活動的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，通過結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗找到學(xué)生生活與德育教育內(nèi)容之間的契合點(diǎn)。將德育理論知識與現(xiàn)實生活場景有機(jī)融合，能夠使學(xué)生在日常生活中遇到相關(guān)場景時有效結(jié)合相應(yīng)的德育理論，利用德育理論來指導(dǎo)實踐，進(jìn)而有效培育自身的規(guī)則意識，發(fā)展成具有高尚道德素養(yǎng)的人。

五、突破知識論對德育課程建設(shè)的束縛

在小學(xué)德育活動課程建設(shè)的過程中，唯知識論會在一定程度上限制課程的發(fā)展，而這也不符合“微行動養(yǎng)根”教育理念。為有效解決上述問題，教師在設(shè)計課程的過程中要開闊教學(xué)視野，在充分結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上對教材內(nèi)容進(jìn)行有效延伸，一方面多在教學(xué)中融入課本中沒有的但是與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的德育理論，另一方面要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活情況進(jìn)行德育教育外延的擴(kuò)充。教師可以結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)主題引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在日常生活中的微行動，進(jìn)而不斷修正自己的行為，為學(xué)生道德素養(yǎng)水平的提升打下良好的基礎(chǔ)。

例如，在某節(jié)德育課上，有學(xué)生分享了一件事。某天早晨上學(xué)時，由于該學(xué)生快要遲到了，加上當(dāng)時馬路上的車比較少，于是他做出了闖紅燈的行為。該學(xué)生指出自己這種違反交通規(guī)則的行為是不對的。教師在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，一方面要結(jié)合教材中的相關(guān)理論知識給學(xué)生指出隨意破壞交通規(guī)則會給自己以及他人人身安全帶來的風(fēng)險，另一方面還要幫助學(xué)生建立安全意識，通過對學(xué)生的微行動進(jìn)行有效修正，進(jìn)而達(dá)到養(yǎng)根的教育目的，真正發(fā)揮小學(xué)德育活動課程的實效性。

六、提升師生之間的課堂交互性

在實際進(jìn)行小學(xué)德育活動課程化建設(shè)的過程中，多數(shù)情況下教師采用的都是單向的知識傳輸方式，這樣收到的教學(xué)效果十分有限。學(xué)生在課堂上只是被動地接受，而沒有實現(xiàn)與教師之間的深入交互，這在一定程度上影響了教學(xué)效果，非常不利于“微行動養(yǎng)根”教育教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。因此，在教育教學(xué)活動的開展過程中，要想切實保障德育的教育效果，教師須有效提升課堂上教師與學(xué)生之間的交互程度。

例如，教師在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程中，如果只是單純進(jìn)行理論知識的傳授，那么學(xué)生難免會感到枯燥乏味，進(jìn)而影響德育教育的效果。為此，教師需要在教學(xué)中融入現(xiàn)階段社會中的熱點(diǎn)話題，借此加深與學(xué)生之間的交流和互動。在此過程中，教師既要保證教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，還要確保在教學(xué)活動的開展過程中充分尊重學(xué)生的想法，并有針對性地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，有效打破以往小學(xué)德育活動課程化實施過程中單向傳輸?shù)臓顟B(tài)。而在與教師進(jìn)行雙向互動的過程中，學(xué)生對于相關(guān)德育內(nèi)容的感悟也會更加深刻，教育教學(xué)效果也會更加顯著。

七、充分重視課程建設(shè)中學(xué)生的實際需求

在小學(xué)德育活動課程化的實施過程中，要想更好地實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時就要充分考慮小學(xué)生的實際需求，結(jié)合小學(xué)生日常生活以及學(xué)習(xí)中微行動的特點(diǎn)，有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容以及選擇教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的，使學(xué)生能夠修正自己日常生活以及學(xué)習(xí)中的微行動，達(dá)到養(yǎng)根的效果。

例如，教師在對小學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，所設(shè)計的教育內(nèi)容一方面要結(jié)合教材中的相關(guān)要求，另一方面也要在充分結(jié)合小學(xué)生生活實際以及生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，合理確定教學(xué)重點(diǎn)。并且，教師在日常生活中須持續(xù)性觀察小學(xué)生的言行，及時指出并糾正他們在言行方面存在的問題，有針對性地組織教學(xué)活動。

結(jié)語

綜上所述，“微行動養(yǎng)根”是實施小學(xué)德育活動課程化建設(shè)過程中十分重要的一項指導(dǎo)理念。要想使學(xué)生形成正確的三觀以及高尚的人格，教師在教學(xué)過程中須從細(xì)微之處入手，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，采取多元化策略開展教學(xué)，如此小學(xué)德育活動課程化的建設(shè)才能真正落到實處，為學(xué)生的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]詹茂龍.紅色文化與小學(xué)德育融合的路徑[J].教育觀察.2021，10（23）：9-11.

[2]羅燕翔，高曉敏.小學(xué)德育活動要與思政課教學(xué)一體化推進(jìn)[J].人民教育，2021（10）：67-69.