伙伴視域下小學(xué)思政教育一體化實(shí)踐

摘 要：小學(xué)思政教育應(yīng)在“三全育人”目標(biāo)的引領(lǐng)下，創(chuàng)建一體化教育機(jī)制，提升所有教師的思政意識，為學(xué)生創(chuàng)建多樣化的思政實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于“伙伴育人”理念，轉(zhuǎn)變教師的思政教育觀，開展基于統(tǒng)整的學(xué)科思政教育一體化實(shí)踐，基于校園生活的思政課程一體化建構(gòu)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)思政教育的全方位、多路徑滲透，使思政教育融入學(xué)生成長的全過程。

關(guān)鍵詞：思政教育一體化；伙伴育人；學(xué)科育人；思政課程

思政教育是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要載體。2019年8月14日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求各級學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，深化新時(shí)代學(xué)校思想政治教育。新時(shí)代小學(xué)階段的思政教育需要在已有經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)一體化建設(shè)。在吳江區(qū)“區(qū)域推進(jìn)‘德善品格課程建設(shè)的行動研究”的總體引領(lǐng)下，江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“盛澤實(shí)小”）立足學(xué)校實(shí)際，基于“伙伴育人”理念，不斷完善思政教育的形式、結(jié)構(gòu)和實(shí)施路徑，在落實(shí)“三全育人”目標(biāo)的基礎(chǔ)上，走出了一條獨(dú)具特色的思政教育一體化實(shí)踐之路。

一、“伙伴”之于思政教育一體化實(shí)踐的意義

“伙伴”是兒童成長最自然、最真實(shí)的一種方式。它主要基于兒童之間形成的正式或非正式、長期或臨時(shí)的伙伴關(guān)系，以伙伴式的交往為主要形式展開合作對話、互助交流、協(xié)同實(shí)踐等活動，促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展。思政教育一體化，表現(xiàn)在教育主體的整合、教育全場域的融合，而“伙伴”正是落實(shí)這種整合的載體和路徑。為此，盛澤實(shí)小在深化傳統(tǒng)德育工作的實(shí)踐中運(yùn)用“伙伴”理念創(chuàng)建了“伙伴德育”，打破了單一的、自下而上的傳教式思政教育形式，發(fā)掘?qū)W生自身的德育力量，創(chuàng)建了思政教育的“同學(xué)互助”局面。

（一）“伙伴”是落實(shí)思政教育主體整合的有效載體

小學(xué)思政教育“學(xué)”的主體是學(xué)生，“教”的主體是教師。只有這兩個(gè)主體共同發(fā)揮作用，形成合力，思政教育的功效才能真正落實(shí)到人的發(fā)展上。將“伙伴”作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本結(jié)構(gòu)，就是在本質(zhì)上打破這兩個(gè)主體之間的界限，形成共融的教育生活機(jī)制。盛澤實(shí)小在“伙伴德育”實(shí)踐中重新審視師生、生生、親子等學(xué)生成長中的主要關(guān)系，并對其進(jìn)行伙伴化改造，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會交往，創(chuàng)建豐富多彩的德育實(shí)踐活動，不斷拓寬學(xué)生的“伙伴圈”，建立新的關(guān)系。比如“崗位實(shí)踐活動”中平等合作的生生關(guān)系，“小先生制”學(xué)科學(xué)習(xí)中亦師亦友的師生關(guān)系，“兒童成長護(hù)照”中學(xué)生與家長以及其他社會人之間的交往關(guān)系等。這些“伙伴圈”的建立充分尊重了學(xué)生在交往互動中的主體地位。將思政教育融入這樣的伙伴實(shí)踐活動中，使得學(xué)生每一次的學(xué)習(xí)活動、實(shí)踐活動都能真正成為落實(shí)思政教育主體整合的載體。師生、生生雙方的主動性、創(chuàng)造性，能促進(jìn)思政教育在形式和結(jié)構(gòu)上走向一體化。

（二）“伙伴育人”是實(shí)現(xiàn)思政教育全場域融合的有效路徑

小學(xué)思政教育必須在堅(jiān)持全員、全過程、全方位育人的前提下才能真正實(shí)現(xiàn)一體化建設(shè)。思政教育，不僅僅是思政教師的教學(xué)任務(wù)，也是其他學(xué)科教師的教學(xué)任務(wù)。思政教育，不是在教室中就能實(shí)現(xiàn)的，它需要融入學(xué)生生活成長的每一片時(shí)空。盛澤實(shí)小堅(jiān)持“伙伴育人”的理念，將思政教育生活（故事）化、自主化；對學(xué)科課程學(xué)習(xí)進(jìn)行“小先生制”改造；對學(xué)生的校園生活進(jìn)行“崗位”優(yōu)聘承包；打通學(xué)生校內(nèi)校外的社會交往生活，開展“家校共建”實(shí)踐活動。這些實(shí)踐樣式使學(xué)生、教師、家長之間形成緊密的伙伴關(guān)系，打破了學(xué)習(xí)與生活之間的壁壘，讓校園成為基于育人目標(biāo)的一體化生活空間?！盎锇橛恕?，從人與人合作實(shí)踐發(fā)展成為課程與課程之間的協(xié)同，真正為思政教育創(chuàng)建了一條全場域?qū)嵤┞窂健?/p>

二、基于統(tǒng)整的學(xué)科思政教育一體化實(shí)踐

學(xué)科學(xué)習(xí)是學(xué)生在校生活的重要組成部分，每一個(gè)學(xué)科都具有獨(dú)特的思政教育價(jià)值。如何落實(shí)學(xué)科思政育人的目標(biāo)，除了做好學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的思政教育價(jià)值挖掘之外，還需要做好的是育人于無形的教學(xué)方式變革。為此，學(xué)校以各學(xué)科研究中心為主體，組織教師依據(jù)國家政策和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)編制了《盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)科思政教育基本要求》，詳細(xì)制訂了與各個(gè)學(xué)科相聯(lián)系的思政教育基本內(nèi)容和教學(xué)滲透基本方式。

（一）創(chuàng)建“小先生制”學(xué)科思政教育日常模式

“小先生制”教學(xué)模式是小學(xué)生伙伴關(guān)系的基本形式，它鼓勵(lì)學(xué)有余力或?qū)W有創(chuàng)見的學(xué)生走上講臺給伙伴講解學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵(lì)不同學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生各自組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，完成課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)。每一位小先生的講授不僅體現(xiàn)了他們對知識的理解，更體現(xiàn)了交流中的共享意識。每一個(gè)在學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)生都可以成為小先生，因?yàn)椴煌慕巧胁煌姆瞰I(xiàn)，最終促進(jìn)大家的共同進(jìn)步?！靶∠壬啤辈粌H改變了學(xué)科課堂教學(xué)的形式，更實(shí)現(xiàn)了思政教育的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：從思想道德學(xué)習(xí)個(gè)體到思想道德學(xué)習(xí)共同體的轉(zhuǎn)變；從教的思想道德到學(xué)的思想道德的認(rèn)知方式轉(zhuǎn)變；從知者為師到德者為師的主體轉(zhuǎn)變。

（二）創(chuàng)建基于跨學(xué)科實(shí)踐基地的思政教育融合模式

完整的學(xué)科學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐活動，跨學(xué)科的綜合實(shí)踐活動更能激活學(xué)科知識，讓學(xué)生感受學(xué)科學(xué)習(xí)的價(jià)值。在這一過程中，學(xué)生更多地融入社會，融入團(tuán)隊(duì)，既拓寬了綜合發(fā)展的空間，也為思政教育注入新的活力。學(xué)校依托集團(tuán)各級“課程基地”（吳綾實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“耕讀課程基地”、程開甲小學(xué)的“小小科學(xué)家課程基地”、盛澤小學(xué)的“小初銜接”課程基地），以及多個(gè)社會實(shí)踐基地，真正形成具有跨學(xué)科學(xué)習(xí)價(jià)值的思政教育融合模式。

第一，基于課程整合的“學(xué)科+”活動。盛澤實(shí)小依托集團(tuán)的11個(gè)學(xué)科研究中心建立學(xué)科名師與種子團(tuán)隊(duì)，以學(xué)科統(tǒng)整實(shí)踐為主線，對學(xué)科教學(xué)中的思政教育內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合育人的課程優(yōu)化。比如，“數(shù)學(xué)+美術(shù)”的“立體圖形的形象展示”寫生課程實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)抽象的知識與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，感受真實(shí)表達(dá)在社會生活中的意義，體悟數(shù)學(xué)中的美學(xué)價(jià)值。

第二，基于主題統(tǒng)整的“生活+”實(shí)踐。盛澤實(shí)小基于課程基地特色，尋找生活與學(xué)生思想、品德、習(xí)慣生長的連接點(diǎn)，確定活動內(nèi)容及主題，更好地落實(shí)課程基地綜合育人的價(jià)值。比如，“生活+表達(dá)”之“我身邊的東方紡織城”探究課程實(shí)踐，讓學(xué)生組隊(duì)參觀“東方紡織城”，感受家鄉(xiāng)生活的變化與紡織發(fā)展之間的關(guān)系，并用文字或圖畫來表達(dá)自己的感想，學(xué)會在探索中感恩家鄉(xiāng)，感恩家鄉(xiāng)的建設(shè)者。

第三，基于共同學(xué)習(xí)的“項(xiàng)目+”實(shí)踐。盛澤實(shí)小發(fā)掘課程基地每一處物態(tài)資源的思政教育價(jià)值，讓學(xué)生在真實(shí)的場域中進(jìn)行項(xiàng)目化探究活動，組建“小小項(xiàng)目圈”實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)成長的場域化融合。比如，開展不同年級的“校園生態(tài)+身邊的綠化”實(shí)踐探究，讓學(xué)生在探索校園生態(tài)保護(hù)的過程中學(xué)會科學(xué)種植，并有效收集相關(guān)信息，學(xué)會分析數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科知識與技能的綜合運(yùn)用，深刻感知生態(tài)保護(hù)的意義，形成生態(tài)文明素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)建基于“伙伴互評互促”的學(xué)科綜合評價(jià)體系

評價(jià)對學(xué)生成長的作用不言而喻，評價(jià)的方式方法也時(shí)刻影響著學(xué)生的成長狀態(tài)。學(xué)科教學(xué)長期以分?jǐn)?shù)為本的評價(jià)導(dǎo)向淡化了學(xué)生對自我思想品質(zhì)成長的感知，這極不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。盛澤實(shí)小以“陽光表情積攢”替代平時(shí)學(xué)科學(xué)習(xí)、常規(guī)養(yǎng)成的分?jǐn)?shù)化評價(jià)模式，創(chuàng)建基于“伙伴”關(guān)系的綜合評價(jià)體系。

“陽光表情積攢”以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、常規(guī)養(yǎng)成、道德品質(zhì)表現(xiàn)為考查與記載的主要內(nèi)容，以點(diǎn)贊五角星來展現(xiàn)自己和他人（包括家長、教師）的評價(jià)。同時(shí)，學(xué)校定期開展班級的“生生互評”“師生點(diǎn)評”，年級的“生生推薦”“自我宣講”，校級的“常規(guī)之星”“陽光班級”評比，輔以“陽光表情兌換”“我是升旗手”等獎(jiǎng)勵(lì)措施，形成思政教育評價(jià)體系，在學(xué)生之間形成互幫互教的道德成長氛圍。

這一評價(jià)方式讓每一位學(xué)科教師和每一位家長都能跳出傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評價(jià)思維，在平時(shí)就開始關(guān)注學(xué)生思想品質(zhì)的發(fā)展，真正發(fā)揮了全員育人、全程育人的作用，同時(shí)也將思政教育的常態(tài)化落實(shí)真正與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連。

同樣是基于“伙伴”，學(xué)校學(xué)科思政教育從教學(xué)的內(nèi)容、方式、評價(jià)等層面推動了一體化綜合改革，補(bǔ)足了學(xué)生校園生活的最后一塊拼圖，助力思政教育一體化實(shí)踐。

三、基于校園生活的思政課程一體化建構(gòu)

基于“伙伴育人”理念，學(xué)校創(chuàng)新道德與法治課程的實(shí)施，并對晨會、班會及各類主題思政實(shí)踐活動進(jìn)行課程化建構(gòu)，形成基于學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)生活的一體化思政課程。

（一）故事型思政教學(xué)

故事是兒童重要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校結(jié)合道德與法治教材中的思政教育主題，開展“故事型道德對話教學(xué)”，旨在讓學(xué)生經(jīng)歷有現(xiàn)實(shí)意義的課堂道德敘事。學(xué)生根據(jù)思政教育主題，選擇與之相關(guān)的故事，在初步交流的基礎(chǔ)上，形成分享小團(tuán)隊(duì)，在課堂上開展對話與思辨，直至形成共識。最后，要求學(xué)生通過反觀自己的行為和思想，敘寫自己的成長故事。從故事的采集、分享到敘寫，學(xué)生都主動參與、主動結(jié)對。在積極的協(xié)助與分享中，教育主題和內(nèi)容被不斷凝練與升華。經(jīng)過學(xué)校思政學(xué)科研究中心的整理匯編，形成了涵蓋30個(gè)思政主題200個(gè)故事的思政教育校本教材，成為學(xué)校開展思政教學(xué)的重要輔助。

（二）小組任務(wù)型晨班會

良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)養(yǎng)成是學(xué)校晨會、班會的主要教育任務(wù)，也是思政教育的基本內(nèi)容。學(xué)校將每天的晨會和每周的班會作為常規(guī)思政教育的重要平臺，創(chuàng)建了“小組任務(wù)型晨班會”。學(xué)生從每天的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)或班級存在的行為養(yǎng)成問題，組團(tuán)制訂晨班會的主題，商定活動方案，分工組織開展對話、討論活動?！皢栴}驅(qū)動+伙伴合作”的“小組任務(wù)型晨班會”，盤活了思政教育的內(nèi)容和形式，激發(fā)了學(xué)生參與的主動性和創(chuàng)造性，大大增強(qiáng)了班集體的價(jià)值認(rèn)同感，提升了晨班會的思政主題教育效能。同時(shí)，教師也能在多輪“小組任務(wù)型晨班會”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中發(fā)現(xiàn)班級思政教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)建系列化、課程化的任務(wù)群，為班集體開展長期的、常態(tài)化的、有針對性的思政教育奠定了基礎(chǔ)。

（三）互補(bǔ)型崗位實(shí)踐

學(xué)生在校園生活中會經(jīng)歷各類勞動實(shí)踐，因此，勞動實(shí)踐也是培育學(xué)生良好思想品質(zhì)的重要手段。要實(shí)現(xiàn)勞動實(shí)踐的思政教育價(jià)值，就要強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識，為學(xué)生創(chuàng)建更多元的體驗(yàn)路徑。學(xué)校為學(xué)生的勞動實(shí)踐設(shè)置了各級崗位，在此基礎(chǔ)上開展“互補(bǔ)型崗位實(shí)踐”。首先，“因需設(shè)崗”，在班級、年級、校級層面組織學(xué)生了解與研判學(xué)校生活的各種現(xiàn)實(shí)需要，設(shè)置崗位。其次，組織學(xué)生制定崗位實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，開展崗位競聘和培訓(xùn)，在自愿和推薦的前提下組建崗位合作小隊(duì)；開展崗位實(shí)踐活動，定期開展崗位輪換、崗位交流和評價(jià)?！盎パa(bǔ)型崗位實(shí)踐”是一種基于共同生活需要的勞動實(shí)踐，從一開始就使得責(zé)任意識高于勞動本身。在伙伴合作中，每一個(gè)成員直接體驗(yàn)他人的思想和行為，不僅實(shí)現(xiàn)了伙伴之間的任務(wù)互補(bǔ)，而且實(shí)現(xiàn)了道德上的互補(bǔ)?！盎パa(bǔ)型崗位實(shí)踐”還是服務(wù)他人或?qū)W校的一種體驗(yàn)，它像一個(gè)“售貨員”，隨時(shí)要接受顧客的審視和挑剔，像一個(gè)“理發(fā)師”，隨時(shí)看清自己的實(shí)踐效果，時(shí)刻為他人著想。學(xué)生從“學(xué)他人”到“看自己”，不斷經(jīng)歷角色轉(zhuǎn)變的體驗(yàn)，在反思中不斷完善自己的勞動觀、價(jià)值觀和思想情操。

（四）儀式化主題實(shí)踐

儀式和儀式感能凝心聚力，喚醒每個(gè)學(xué)生心中美好的情感。良好的儀式體驗(yàn)會遷移到學(xué)生個(gè)體的成長生活中，賦予成長積極的意義和價(jià)值，這也是思政教育最具有親和力和感召力的時(shí)刻。因此，學(xué)校為學(xué)生成長的主要節(jié)點(diǎn)創(chuàng)建儀式化的實(shí)踐活動，并賦予完整的思政教育主題。在確定主題的前提下，班級開展班本儀式活動，學(xué)生自創(chuàng)儀式規(guī)范，組建儀式分工團(tuán)隊(duì)，引入各類社會資源來創(chuàng)建和開展儀式實(shí)踐活動；學(xué)校開展校本儀式活動，落實(shí)班級之間、年級之間的伙伴合作形式，組建學(xué)生管理團(tuán)隊(duì)，研究制訂活動的內(nèi)容和方式，依據(jù)儀式章程開展儀式養(yǎng)成訓(xùn)練，開展相應(yīng)活動。比如，愛國教育主題的校級開學(xué)儀式活動，有規(guī)范的出旗升旗禮、唱國歌禮，有跨班的現(xiàn)場結(jié)對禮，有莊嚴(yán)的宣誓禮，雖然每一次活動的內(nèi)容不同，但學(xué)生在國旗下、國歌聲中能時(shí)刻感受到愛國的熱情。再如，常規(guī)養(yǎng)成主題的一年級入學(xué)儀式，有高年級學(xué)生上下學(xué)的引導(dǎo)禮，有大手牽小手的參觀禮，有親子共讀的常規(guī)朗讀禮，有小小伙伴的祝福禮，讓每一個(gè)一年級新生感受到來自伙伴的關(guān)心。

“故事型思政教學(xué)”“小組任務(wù)型晨班會”“互補(bǔ)型崗位實(shí)踐”“儀式化主題實(shí)踐”，四者較為完整地涵蓋了除學(xué)科學(xué)習(xí)之外的學(xué)生在校生活，是基于“伙伴關(guān)系”重新勾勒和打造的學(xué)生校園生活的實(shí)踐樣態(tài)，賦予了學(xué)習(xí)生活更積極有效的思政教育意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉奕.伙伴式德育：基于關(guān)系轉(zhuǎn)變的德育實(shí)踐新樣態(tài)[J].江蘇教育研究，2019（31）.

（周育儉，江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)，郵編：215228）