論新中國成立以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)話語的嬗變

黃曉云　劉潔

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨 生態(tài)話語 生態(tài)文明

[中圖分類號]D261 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-2803（2022）01-0023-07

“嬗變”指的是事物發(fā)展的歷史過程，不僅包括事物本身的變化，亦將導致事物變化的因素內(nèi)蘊其中。話語是社會發(fā)展過程的文化體現(xiàn)，既是一種社會生產(chǎn)性的資源，也是推進社會變革的重要力量。因此，可透過話語的歷史嬗變這一線索，認識和把握社會發(fā)展規(guī)律。任何一種話語體系的形成都非一蹴而就，從時間的維度對新中國成立以來中國共產(chǎn)黨的生態(tài)話語進行梳理，將其劃分為意識朦朧期、孕育萌芽期、基本形成期、成熟完善期以及深入發(fā)展期五個階段，黨的生態(tài)認識實現(xiàn)了由自然對立、資源利用、系統(tǒng)協(xié)調(diào)、社會建設(shè)到社會文明的階段性提高，每一時期的轉(zhuǎn)變都是在新的時代背景和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上對前一階段的揚棄和超越。立足于我國國情與國際發(fā)展潮流，對其中脈絡(luò)進行梳理，總結(jié)不同時代背景下中國共產(chǎn)黨生態(tài)話語的特征及嬗變規(guī)律，實現(xiàn)歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一，旨在獲得經(jīng)驗，指導未來。

一、意識朦朧時期：階級革命性話語

新中國成立初期，國家與社會均高度統(tǒng)一于政府之中。一方面，這是當時國情的需要，即適應(yīng)國家百廢待興的特殊初始狀態(tài);另一方面，這種強國家———弱社會的治理結(jié)構(gòu)也帶來了諸多負面影響，在生態(tài)治理方面亦有所顯現(xiàn)。這一時期我國剛從戰(zhàn)亂中走出，國家政治局面趨于穩(wěn)定，但生產(chǎn)力較落后，人民溫飽問題亟待解決。且這一時期我國處于被西方遏制封鎖的階段，因此，當時西方環(huán)保運動環(huán)保思潮的興起幾乎未對我國產(chǎn)生影響。這就造成了生態(tài)認識較淺薄，我國資源利用與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾處于社會治理的隱區(qū)，黨在領(lǐng)導林業(yè)建設(shè)、水利治理，主張資源節(jié)約利用的同時亦呼吁開發(fā)自然資源大力發(fā)展生產(chǎn)力，將自然作為生產(chǎn)發(fā)展的征服對象，體現(xiàn)了當時模糊的生態(tài)意識。

自1950年起，黨中央開始實施“荊江分洪”“淮河治理”“黃河規(guī)劃”等治水工程，同時，興修水利，到1960年，黃河三門峽水利工程建成，提出了三峽水利樞紐工程建設(shè)的設(shè)想。1951年，中共中央發(fā)出《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》提出，“人民政府應(yīng)該適當?shù)夭扇∫恍┺k法援助修水利、修灘、造林等的互助組和合作社”[1]（P160）。1956年社會主義改造基本完成，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾。毛澤東同志指出：“在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約材料，適當降低成本和造價，厲行節(jié)約?！盵2]1957年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于一九五七年開展增產(chǎn)節(jié)約運動的指示》，同年6月，毛澤東同志在《人民日報》發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》并強調(diào)：“團結(jié)全國各族人民，進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然開戰(zhàn)，發(fā)展我國的社會主義經(jīng)濟和文化，鞏固社會主義新制度，建設(shè)社會主義新國家。”[3]顯然，當時國家治理的話語將自然資源問題政治化，為進一步推進社會主義事業(yè)，主張節(jié)約、靶向增產(chǎn)、“趕超”式的工業(yè)化模式，缺乏對環(huán)境問題的全面考慮，且將社會發(fā)展與自然視為對立關(guān)系。1958年，“大躍進”期間的“大煉鋼鐵”“向自然開戰(zhàn)”等指導思想，對我國森林造成了嚴重的破壞，并引起水土流失等環(huán)境問題。面對自然環(huán)境的惡化，毛澤東同志提出“綠化祖國”的號召，與此同時，周恩來同志指出資本主義國家先污染后治理的弊病，認為我國有別于生產(chǎn)資料私有制的資本主義國家，實行的是社會主義計劃經(jīng)濟，要貫徹為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。在1972年的第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議上，我國積極地發(fā)聲，以此次會議為契機推動我國的生態(tài)治理行動。1973年，我國召開了第一次全國環(huán)境保護會議，第一個環(huán)境保護文件——《關(guān)于保護和改善環(huán)境的若干規(guī)定》出臺，并提出了“全面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動手，保護環(huán)境，造福人民”的32字環(huán)境保護的原則，1974年成立了環(huán)境保護小組，并在三年內(nèi)陸續(xù)出臺相關(guān)政策及制度，這說明環(huán)境保護問題被提升到政治層面。在建國初期的20余年，國家社會活動都是圍繞政治展開，以實現(xiàn)權(quán)力集中、工業(yè)快速發(fā)展、人民溫飽，這一時期內(nèi)環(huán)境污染問題也未全面暴露，生態(tài)話語所體現(xiàn)的思想停留在防災(zāi)減災(zāi)、植樹造林、節(jié)約資源等局部工作上，具有一定的指令性、革命性，多是在環(huán)境問題產(chǎn)生之后被動形成。這一時期中國共產(chǎn)黨在穩(wěn)定國家中對生態(tài)治理的探索，為黨的生態(tài)思想形成以及后期的生態(tài)治理工作提供了寶貴的經(jīng)驗。

二、孕育萌芽時期：經(jīng)濟發(fā)展性話語

第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議推動了世界環(huán)保運動，對我國的生態(tài)治理無疑是一次意義重大的啟蒙教育，使黨中央開始審視國內(nèi)逐漸顯現(xiàn)的環(huán)境問題以及潛在的環(huán)境弊病，并著手進行相關(guān)規(guī)劃。但鑒于我國由求溫飽向謀發(fā)展的社會轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟建設(shè)成為我國的發(fā)展重心，隨之迎來了歷史性的時期———改革開放，并由社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，這一時期的首要任務(wù)是實現(xiàn)國家的工業(yè)現(xiàn)代化，而在發(fā)展工業(yè)的過程中，必然伴隨著大量的自然資源投入以及一定程度的工業(yè)污染。為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，黨的生態(tài)思想胚芽應(yīng)運而生，主要體現(xiàn)在節(jié)約資源、控制人口等方面，并將環(huán)境保護推向法制化道路。

1978年，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕式上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，強調(diào)要制定確立森林法、草原法、環(huán)境保護法等法律條例。[4]（P146）1979年頒布《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》，標志著我國生態(tài)治理問題進入了法制化軌道，并由此形成強制性的生態(tài)治理話語。黨的十一屆三中全會的召開標志著我國進入改革開放新時期，黨的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)。這一時期，生產(chǎn)力得到飛速提升的同時伴隨著始料未及的生態(tài)后果，因此，生態(tài)問題及治理也隨著經(jīng)濟的發(fā)展進入一個新的歷史時期。一方面，資源過度開采、資源浪費以及污染排放嚴重、人口增長及其需求過快增長等問題突顯;另一方面，由于社會工業(yè)化的發(fā)展需求及二元戶籍體制，使中國社會走向城鄉(xiāng)分化、鄉(xiāng)村空心化等，這類社會問題進一步加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。正確處理好自然環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展之間關(guān)系越來越重要。1980年，中國環(huán)境科學研究院正式成立，1981年，《國務(wù)院關(guān)于在國民經(jīng)濟調(diào)整時期加強環(huán)境保護工作的決定》開篇即強調(diào)：“環(huán)境和自然資源，是人民賴以生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟的物質(zhì)源泉。管理好我國的環(huán)境，合理地開發(fā)和利用自然資源，是現(xiàn)代化建設(shè)的一項基本任務(wù)?！盵5]為控制人口增長，1982年將“計劃生育”確定為我國的一項基本國策。同年12月，鄧小平同志為全軍植樹造林總結(jié)經(jīng)驗表彰先進大會題詞，“植樹造林，綠化祖國，造福后代”[6]（P21）。1979年到1989年，黨中央共頒布了13個生態(tài)治理相關(guān)的重要文件，其中關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展的有5個，關(guān)于林業(yè)的有3個。世界環(huán)境與發(fā)展委員會于1987年向聯(lián)合國提交了《我們共同的未來》一書，“可持續(xù)發(fā)展”是其中的核心理念，實現(xiàn)了從單方面的環(huán)境保護到將人類發(fā)展與資源環(huán)境相聯(lián)系的生態(tài)認知的跨越，并給中國的環(huán)境治理帶來了重要啟發(fā)。1989年，鄧小平同志與中央負責同志探討下一個50年的發(fā)展戰(zhàn)略時強調(diào)：“要采取有利的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)，有后勁?！盵6]（P312）這一時期，黨從觀念上打破了人與自然的對立關(guān)系，資源環(huán)境問題在國家治理中也被提升到了一個新的高度，但體現(xiàn)的仍是聚焦經(jīng)濟、發(fā)展優(yōu)先的治理理念以及自然資源為人所用的價值取向。

三、基本形成時期：系統(tǒng)協(xié)調(diào)性話語

在國內(nèi)外環(huán)境保護思潮逐漸興起的大背景下，國民環(huán)保意識逐漸形成。但改革開放之后，為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標，我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，日益惡化的生態(tài)環(huán)境始終是國家面臨的重要挑戰(zhàn)。我國肩負著發(fā)展經(jīng)濟的重任，同時面臨日益加劇的生態(tài)環(huán)境壓力，且二者相互制約。世界環(huán)境與發(fā)展委員會于1987年提出了“可持續(xù)發(fā)展”理念及其模式，并在國際社會達成共識。這標志著人類的環(huán)保意識進一步提升以及對社會發(fā)展模式認識的階段性轉(zhuǎn)變，這也給中國處理經(jīng)濟增長與環(huán)境保護之間的關(guān)系帶來了重要啟示，我國生態(tài)治理模式由此逐步清晰。

1989年我國召開了第三次全國環(huán)境保護會議，李鵬同志強調(diào)：“良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)條件。”[7]（P2）工業(yè)化進程中經(jīng)濟的發(fā)展必然需要協(xié)同科學技術(shù)支持。1989年的全國科學技術(shù)獎勵大會上，江澤民同志指出：“全球面臨的資源、環(huán)境、生態(tài)、人口、等重大問題的解決，都離不開科學技術(shù)的進步?！盵8]（P14）科學技術(shù)在推動社會發(fā)展的過程中占據(jù)著先導地位，既是人類文明進步的重要標志，亦是實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要抓手，能在解決農(nóng)業(yè)難題、資源利用、防污減排等方面發(fā)揮重要作用，在為社會謀求可持續(xù)發(fā)展的過程中必須堅持綠色科技發(fā)展觀。1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了《21世紀議程》，制定了國際性的可持續(xù)發(fā)展行動計劃，1994年，國務(wù)院通過了《中國二十一世紀議程》，圍繞可持續(xù)發(fā)展作出了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展總體戰(zhàn)略與政策、社會可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展以及資源合理利用與環(huán)境保護的重要論述。在第四次全國環(huán)境保護會議上江澤民同志指出：“經(jīng)濟的發(fā)展，必須與人口、環(huán)境、資源統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費資源、先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯、斷子孫路?！盵9]（P353）這是黨對人與自然、經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的新思考、新認識。2001年中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，明確將環(huán)境保護納入到公民道德規(guī)范中。從生態(tài)倫理的角度呼吁社會成員參與環(huán)境保護的行列之中，將人類對社會、自然以及后代的責任納入自上而下的理論建設(shè)之中，體現(xiàn)了生態(tài)正義的思想，這時生態(tài)治理問題已從法律制度層面上升到道德層面。2002年，黨的十六大報告提出了“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”[10]的目標，并將可持續(xù)發(fā)展列入實現(xiàn)全面建成小康社會的四大目標之一，顯現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的雛形。這一時期黨的生態(tài)話語表明生態(tài)良好是社會主義現(xiàn)代化的重要衡量標準，生態(tài)環(huán)境是系統(tǒng)整體發(fā)展中不可剝離的一環(huán)，必須堅持經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一。

四、成熟完善時期：社會建設(shè)性話語

從黨的十六大到黨的十八大，我國經(jīng)濟總量從世界第六位躍升至第二位，一方面，我國社會生產(chǎn)力與綜合國力顯著提升;另一方面，我國人口數(shù)量大，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進程不斷加快，粗放式的經(jīng)濟增長使社會與自然的矛盾日益加劇。在這一時期，我國不僅要對國內(nèi)環(huán)境治理予以重視，還要在資本主義發(fā)達國家對發(fā)展中國家設(shè)置的“綠色貿(mào)易壁壘”下履行國際環(huán)境保護義務(wù)，為此，簽訂了《京都議定書》《蒙特利爾議定書》《聯(lián)合國氣候變化框架公約》等30多項國際環(huán)境保護公約。這一時期，我國致力于政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的整體性發(fā)展，體現(xiàn)在“以人為本”“科學發(fā)展觀”“兩型社會”的提出，黨的生態(tài)思想更加成熟。

以胡錦濤同志為核心的黨的領(lǐng)導集體在黨的十六屆三中全會上提出了“科學發(fā)展觀”，對社會矛盾進行總結(jié)并提出“五個統(tǒng)籌”。這一系列科學總結(jié)既提出了社會建設(shè)的目標，又回答了如何建設(shè)的問題。堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是在可持續(xù)發(fā)展理念基礎(chǔ)上的進一步升華。2005年黨的十六屆四中全會提出了建設(shè)“環(huán)境友好型、資源節(jié)約型”社會，將生態(tài)保護明確納入社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略之中。環(huán)境友好是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要前提，節(jié)約資源是環(huán)境保護的基本手段，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境源頭治理、整體治理的思維。黨的十七大正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”，并將之視為全面建設(shè)小康社會進程中重點戰(zhàn)略目標之一，在政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的基礎(chǔ)上豐富了國家建設(shè)的新內(nèi)涵，這既是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新探索，更是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的新超越，是相對于采集文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的更高級的人類歷史文明形態(tài)。2008年，胡錦濤同志對建設(shè)生態(tài)文明作了進一步闡釋，“建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”[11]（P109）。2009年國務(wù)院常務(wù)會議上，首次提出“綠色經(jīng)濟”概念。同年，胡錦濤同志出席聯(lián)合國氣候變化峰會，闡釋了中國制定及實施的應(yīng)對氣候變化的國家方案，強調(diào)要增加森林碳匯，發(fā)展綠色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，研發(fā)利用氣候友好技術(shù)等，以推動“兩型”社會的建設(shè)。2010年，胡錦濤同志提到：“經(jīng)濟增長過于粗放是我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的重要原因，要加快經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)變，把新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保等作為新一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點，搶占世界經(jīng)濟發(fā)展新的制高點，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，適應(yīng)實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標的新要求?！盵12]（P399-341）黨的十八大將“美麗中國”納入黨的執(zhí)政理念之中，以“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”為主題闡述生態(tài)文明建設(shè)的具體目標、行動綱領(lǐng)等，提出“五位一體”總布局以及協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，將生態(tài)文明建設(shè)提升到社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略新高度。在黨的十八大報告中，“生態(tài)”一詞共出現(xiàn)39次，并提出“生態(tài)產(chǎn)品”“生態(tài)補償”“生態(tài)意識”等新詞匯、新概念。生態(tài)建設(shè)話語在我國重大會議中出現(xiàn)的頻率如此之高是空前未有的。隨著黨的生態(tài)話語一步步落實到社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，“低碳”“綠色”“環(huán)?！钡壬鷳B(tài)建設(shè)性話語迅速成為社會大眾的熱詞，這說明黨的生態(tài)建設(shè)已產(chǎn)生了廣泛的社會效應(yīng)，公民的生態(tài)意識在黨的引導下逐漸增強，我國經(jīng)濟社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式等也隨之逐步轉(zhuǎn)變，同時，也說明生態(tài)建設(shè)話語逐漸脫離了依附于經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系并融入社會建設(shè)之中。

五、深入發(fā)展時期：生態(tài)戰(zhàn)略性話語

黨的十八大以來，生態(tài)治理、生態(tài)文明建設(shè)始終處于我國發(fā)展戰(zhàn)略的重要地位，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，我國亦在改變粗放式增長方式，走向綠色發(fā)展道路。黨的十九大作出了中華民族由站起來到富起來再到強起來的重大論斷，我國在國際社會中的地位極大提升，在國際舞臺中發(fā)揮的作用也愈加顯著。與此同時，生態(tài)治理始終是國際社會治理體系中的重要領(lǐng)域，是關(guān)乎全球穩(wěn)步長遠發(fā)展的重要內(nèi)容。因此，黨的生態(tài)話語的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變是我國樹立大國形象的政治要求，是在未來國際社會中爭取國際話語權(quán)的必然要求，是肩負起引領(lǐng)國際生態(tài)治理的責任體現(xiàn)。

2013年，習近平同志在十八屆中央政治局集體學習的講話中強調(diào)：“要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，將生態(tài)文明建設(shè)融入政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)各方面和全過程?！盵13]（P19）這意味著生態(tài)文明建設(shè)對我國的發(fā)展具有持久性和全局性的影響。我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，針對區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟長期粗放型增長，對外開放程度加大以及發(fā)展效率與公平的失衡等突出問題，黨的十八屆五中全會提出實施“十三五”時期的發(fā)展目標，并要求貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，既立足于中國國情實際又面向國際社會現(xiàn)實，其中“綠色”貫穿其整體邏輯，并處于戰(zhàn)略優(yōu)先地位。2005年，習近平同志在浙江考察時提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，后以“兩山理論”為基礎(chǔ)逐步形成習近平生態(tài)文明思想體系并被寫入黨的十九大報告及黨章。黨的十九大正式宣告，我國已站在新的歷史方位，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，新時代的奮斗目標是把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，并進一步對其實現(xiàn)步驟作了時間規(guī)劃?！懊篮蒙睢薄懊利愔袊钡茸盅垠w現(xiàn)了民族、國家、人民的未來與生態(tài)環(huán)境密不可分，表明了生態(tài)文明建設(shè)已上升到實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略高度。2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了黨的十八大以來關(guān)于為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，標志著習近平生態(tài)文明思想正式形成，其中最具生態(tài)戰(zhàn)略性話語是“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題”[14]。這就把生態(tài)話語提升到一個全新的戰(zhàn)略高度，是基于長期生態(tài)文明建設(shè)實踐的認識升華。與意識朦朧時期的階級革命性話語抽象地從政治角度談生態(tài)環(huán)境不同，這里的重大政治問題有著深厚的實踐根基，因而，也是關(guān)系民生的重大社會問題。再就是從全球的廣度拓展了生態(tài)戰(zhàn)略話語，“人類是命運共同體，保護生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責任”。深入?yún)⑴c全球環(huán)境治理，積極應(yīng)對氣候變化，推進“一帶一路”建設(shè)，是從實踐層面踐行人類命運共同體的理念，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為一個負責任大黨的使命擔當，有力地推動了生態(tài)戰(zhàn)略話語的國際化，提升了我國的國際生態(tài)話語權(quán)。

結(jié)語

中國共產(chǎn)黨的生態(tài)話語是具有中國特色的生態(tài)話語。新中國成立以來中國共產(chǎn)黨始終堅持理論與實踐相統(tǒng)一、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一、中國立場與國際視野相統(tǒng)一，面對生態(tài)問題，不斷探索、突破和創(chuàng)新，生態(tài)理論逐步走向成熟，生態(tài)話語內(nèi)容不斷豐富。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實事求是、與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)。發(fā)展永遠是人類面臨的重要課題，前進的路從不是一帆風順，“生態(tài)文明建設(shè)功在當代，利在千秋”[15]（P52）。站在新的歷史方位對黨的生態(tài)話語嬗變的歷史規(guī)律進行梳理和把握，有利于中國共產(chǎn)黨生態(tài)話語體系的未來構(gòu)建，從而提升我國在國際舞臺上的生態(tài)話語權(quán)。