以“四步走”助推新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育扎實(shí)落地

摘 要?愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義教育存在著“大而空”的現(xiàn)象，我們應(yīng)在《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的指導(dǎo)下，遵循“知—情—意—行”的品德發(fā)展規(guī)律，采取“外塑知識(shí)—內(nèi)化情感—內(nèi)生信念—外化行動(dòng)”四步走行動(dòng)，將愛(ài)國(guó)主義教育由“大而空”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹?xì)而實(shí)”，使愛(ài)國(guó)主義真正入腦、入心、化行。

關(guān)鍵詞?新時(shí)期;愛(ài)國(guó)主義教育;“四步走”

作者簡(jiǎn)介?陽(yáng)海華，廣東省深圳市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，高級(jí)教師

黨和國(guó)家一貫重視青少年愛(ài)國(guó)主義教育，習(xí)近平總書(shū)記更是多次深情寄語(yǔ)青年，要涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情，砥礪強(qiáng)國(guó)志，實(shí)踐報(bào)國(guó)行。然而，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，愛(ài)國(guó)主義教育的成效并不樂(lè)觀，主要原因是很多教師對(duì)愛(ài)國(guó)主義及如何開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有進(jìn)行深入的研究和系統(tǒng)的思考，加之對(duì)教育規(guī)律和學(xué)生特點(diǎn)把握不足，因而在實(shí)施時(shí)普遍停留在愛(ài)國(guó)主義精神的號(hào)召上，使得愛(ài)國(guó)主義成為一個(gè)“大而空”的概念，難以落地，而忽略了愛(ài)國(guó)主義還是一種品德、一種行為，須遵循“知—情—意—行”的品德發(fā)展規(guī)律。對(duì)此，筆者認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義教育要采取“外塑知識(shí)—內(nèi)化情感—內(nèi)生信念—外化行動(dòng)”的四步走行動(dòng)，一步也不能少，切實(shí)做到“細(xì)而實(shí)”，只有這樣才能使愛(ài)國(guó)主義教育真正入腦、入心，最終轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。

一、第一步：外塑愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)體系

是什么、為什么、怎么做，是解決問(wèn)題的一般邏輯。據(jù)此，教師要開(kāi)展有效的愛(ài)國(guó)主義教育，首先就要為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)完整的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)框架，使愛(ài)國(guó)主義教育一開(kāi)始就行走在清晰的道路上。

1.講清愛(ài)國(guó)主義“是什么”

教師要研透《綱要》，跟學(xué)生講清講透愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及原因：中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，100年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，取得了舉世矚目的成就，當(dāng)今中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，因此，新時(shí)期下愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一;因?yàn)楫?dāng)前我們面臨實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的重任，因此當(dāng)下愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，著力點(diǎn)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。掌握了這些基本的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義才能有清晰的主線(xiàn)和方向。

2.解釋愛(ài)國(guó)主義“為什么”

我們?yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)？普通人能愛(ài)國(guó)嗎？或者說(shuō)，普通人愛(ài)國(guó)有用嗎？不將這些問(wèn)題解釋清楚，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得愛(ài)國(guó)離自己很遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)主義的種子就很難種下。教師要從國(guó)家、民族和個(gè)人三者的角度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是每一位中國(guó)人的基本職責(zé)與使命，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)休戚與共，只有國(guó)家繁榮昌盛，個(gè)體才更有前景、更有尊嚴(yán)、更有幸福感;認(rèn)識(shí)到青年一代是國(guó)家的未來(lái)，青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途，民族才有希望;認(rèn)識(shí)到青年一代只有樹(shù)立個(gè)人、家庭、國(guó)家共同體意識(shí)，將自己的人生追求與國(guó)家需要結(jié)合起來(lái)，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史偉業(yè)中同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的重要意義，特別是認(rèn)識(shí)到國(guó)家與個(gè)體間的必然聯(lián)系，學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義就有了強(qiáng)大的原動(dòng)力。

3.明確愛(ài)國(guó)主義“做什么”

知道了是什么、為什么，那要做什么呢？教師只有將抽象的愛(ài)國(guó)主義要求轉(zhuǎn)化為具象的、可操作的行為指引，學(xué)生有了具體的行動(dòng)遵循，愛(ài)國(guó)主義教育才可能真正落地。根據(jù)《綱要》要求，結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)任務(wù)，筆者認(rèn)為，可以指導(dǎo)學(xué)生從這七個(gè)方面去踐行愛(ài)國(guó)主義：愛(ài)黨擁黨;堅(jiān)定“四個(gè)自信”;具備“四個(gè)意識(shí)”;做到“兩個(gè)維護(hù)”;自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;主動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的志向并付諸行動(dòng)。有了這個(gè)具體的指引，學(xué)生就可以對(duì)標(biāo)，我在哪些方面做到了，在哪些方面還需要加強(qiáng)，這樣，愛(ài)國(guó)主義教育就可能從“大”變?yōu)椤凹?xì)”。

二、第二步：激發(fā)愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)烈情感

根據(jù)“知—情—意—行”品德發(fā)展規(guī)律，學(xué)生只有將愛(ài)國(guó)主義知識(shí)與個(gè)人體驗(yàn)結(jié)合，內(nèi)化為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，才能為后面的信念產(chǎn)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，情感機(jī)制如何觸發(fā)呢？根據(jù)情緒認(rèn)知理論及學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，可從這幾個(gè)方面做文章。

1.讓學(xué)生在志士仁人的故事中被震動(dòng)

總有一種精神，讓人淚流滿(mǎn)面;總有一種信仰，讓人肅然起敬。教師可以利用課堂主渠道，為學(xué)生講述革命先烈的感人故事，或是推薦優(yōu)秀的紅色影視劇，讓學(xué)生在志士仁人不畏艱險(xiǎn)、舍生取義的事跡中受到心靈的震撼。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等一批批先行者，為了讓廣大勞苦大眾過(guò)上好日子，毅然放棄個(gè)人優(yōu)渥的生活，扛起拯救舊中國(guó)于水火的重任，甚至獻(xiàn)出自己乃至親人的生命，崇尚個(gè)性、自我及特別是一些深受講究物質(zhì)享受風(fēng)氣影響的學(xué)生震撼不已，原來(lái)這個(gè)世界上真的有人，能為了別人生活得更好，可以親手革除自己的階級(jí)，放棄自己原本的幸福生活。尤其是《覺(jué)醒年代》里的陳喬年、陳延年的故事，由于和學(xué)生年齡相仿，更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴?！巴瑯拥哪挲g，喬年、延年們心懷天下，在麻袋與饅頭中奮力探索救國(guó)救民之路，而我們，卻每天只在關(guān)心中午吃什么，抱怨飯?zhí)玫娘埐瞬缓?，學(xué)習(xí)壓力大……”“最可愛(ài)的人啊，多想對(duì)你講，如今山河無(wú)恙，如你所想;最可愛(ài)的人，我們不會(huì)遺忘，你那永遠(yuǎn)堅(jiān)毅的模樣?！边@是學(xué)生看了《長(zhǎng)津湖之水門(mén)橋》電影后在朋友圈發(fā)出的感嘆。正是這些志士仁人的故事，刷新了生活在和平時(shí)代富裕生活中“00后”學(xué)生們的認(rèn)知：原來(lái)，我們今天的歲月靜好并非從天而降，而是無(wú)數(shù)人心懷家國(guó)、犧牲小我換來(lái)的。

2.讓學(xué)生在新中國(guó)的偉大成就中被激動(dòng)

“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講。”因?yàn)樯碓谄渲?，所以發(fā)生在自己身邊的、真實(shí)的、充滿(mǎn)正能量的事情更容易激發(fā)學(xué)生的自豪感。教師要善于利用身邊的素材，采用多種手段，或通過(guò)課堂、新媒體，或參觀紀(jì)念場(chǎng)館、觀看奧運(yùn)會(huì)，或邀請(qǐng)大國(guó)工匠進(jìn)校園等多種途徑和方式，向?qū)W生生動(dòng)講述和展示當(dāng)代中國(guó)如何在積貧積弱的舊中國(guó)基礎(chǔ)上，通過(guò)一代又一代人持續(xù)不懈的努力，在短短70多年中取得的“兩彈一星”“載人航空”“北斗衛(wèi)星系統(tǒng)”“航母”“長(zhǎng)江三峽水力發(fā)電站”“港珠澳大橋”“南水北調(diào)”“西電東送”“高鐵自發(fā)展”“亞投行”“一帶一路”“北京奧運(yùn)會(huì)”“全面脫貧”等一樁樁涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、國(guó)防等各領(lǐng)域舉世矚目的成就，讓學(xué)生在嘖嘖驚嘆中滋生自豪感，從而深刻體會(huì)到“馬克思主義為什么行，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的道理所在。

3.讓學(xué)生在“以人民為中心”中被感動(dòng)

“人民就是江山，江山就是人民?！薄叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！薄處熞獮閷W(xué)生分享在這一系列“以人民為中心”的理念及在這些理念指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各級(jí)政府、黨員干部實(shí)施的“脫貧攻堅(jiān)”“抗擊新冠”“抗洪搶險(xiǎn)”“地震救援”“兩免一補(bǔ)”“醫(yī)保改革”“雙減”“共同富?！钡纫粋€(gè)個(gè)溫暖人心、振奮人心的大手筆、大工程、大項(xiàng)目，以及黃文秀、毛向林、張桂梅等一個(gè)個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為了讓人民生活得更好，無(wú)懼危難、奉獻(xiàn)青春甚至犧牲生命的故事，讓學(xué)生在感動(dòng)之余，深深感受到身為中國(guó)人的幸福，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“始終全心全意為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興“的初心使命，體會(huì)得更加深刻，從而更加認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

4.讓學(xué)生在中外對(duì)比中被觸動(dòng)

沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有高下。2020年爆發(fā)的新冠肺炎疫情是一場(chǎng)災(zāi)難，但在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周密部署下，全國(guó)一盤(pán)棋，聯(lián)防聯(lián)治，人人平等，應(yīng)收盡收，帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致打響了一場(chǎng)全國(guó)新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，與某些自詡民主、平等、博愛(ài)的西方國(guó)家區(qū)別對(duì)待病患、拔呼吸機(jī)、各自為政、應(yīng)對(duì)疫情蔓延無(wú)力等怠政懶政行為形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。教師要用好“抗疫”這本生動(dòng)的教科書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生在中外對(duì)比中看到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守望相助的優(yōu)良品質(zhì)，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”。

三、第三步：篤定愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定信念

“政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒?！鼻楦芯哂卸虝r(shí)性和不穩(wěn)定性，因此，學(xué)生的情感被激發(fā)出來(lái)之后，教師要趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生沉淀、梳理、提煉，將情感轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的價(jià)值觀，進(jìn)而升華為堅(jiān)定的理想信念，這個(gè)“理想信念”，就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。那么，如何做呢？

1.讀原著、悟原理，初建信念

學(xué)史可明理，學(xué)史能增信。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，記錄中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的“四史”，無(wú)疑是最好的教材。筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》《新中國(guó)70年》《改革開(kāi)放40年：回顧與思考》《火種——尋找中國(guó)復(fù)興之路》等書(shū)，讓學(xué)生知道了我們從哪里來(lái)，要到哪里去;認(rèn)識(shí)到是中華民族和中國(guó)人民主動(dòng)選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路;系統(tǒng)了解了中國(guó)共產(chǎn)黨如何經(jīng)受住一個(gè)又一個(gè)考驗(yàn)，帶領(lǐng)全國(guó)人民將一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成傲立世界的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，讓人民生活蒸蒸日上，幸福感、安全感、獲得感逐增，從而逐漸明晰“只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的道理。如此，愛(ài)國(guó)主義的基本信念就建立了。

2.寫(xiě)感想、書(shū)情懷，鞏固信念

心理學(xué)上有個(gè)“自我兌現(xiàn)”原理，人們會(huì)對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)更愿意負(fù)責(zé)。因此，當(dāng)學(xué)生有了基本的信念后，教師可以趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生筆書(shū)胸臆，撰寫(xiě)感想，用以鞏固信念。比如，我的學(xué)生紛紛寫(xiě)道，“讀完《紅船精神》，我不禁感慨，我們現(xiàn)在比以往任何時(shí)候更需要‘紅船’，只有牢記和踐行這種‘紅船精神’，才能不忘初心，砥礪前行，擔(dān)負(fù)起為民族復(fù)興而學(xué)習(xí)的責(zé)任，勇做時(shí)代新青年?！薄霸凇缎轮袊?guó)70年》里，我看到了革命先輩和偉人們用生命和情懷講述的中國(guó)故事，體會(huì)到了他們對(duì)祖國(guó)雄起的信心，于是我也默默思考，我又可以為祖國(guó)做些什么呢？我是新時(shí)代青年的一員，愿以先輩為榜樣和楷模，助力祖國(guó)繁榮昌盛。”……此外，教師還可以將學(xué)生感悟編輯成冊(cè)，作為愛(ài)國(guó)主義教育教材分發(fā)給其他學(xué)生，既能增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，又能發(fā)揮同伴效應(yīng)，以學(xué)生影響學(xué)生。

3.拍視頻、抒壯志，夯實(shí)信念

習(xí)總書(shū)記說(shuō)，要讓有信仰的人來(lái)講信仰。當(dāng)學(xué)生心中有信仰后，教師要積極創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，如利用國(guó)旗下講話(huà)、演講比賽、主題論壇、專(zhuān)題沙龍等機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)演講、辯論、主題發(fā)言等形式在公開(kāi)場(chǎng)合開(kāi)講，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的成果，營(yíng)造濃厚的擁黨愛(ài)國(guó)氛圍。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生錄制一些微視頻演講，從學(xué)生視角開(kāi)辟“四史”知識(shí)普及小課堂，用學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)講述馬克思主義為什么好、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、社會(huì)主義為什么行，抒發(fā)當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)，通過(guò)班級(jí)公眾號(hào)、視頻號(hào)、朋友圈發(fā)布，既能夯實(shí)學(xué)生自己的信仰，又能擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的影響面。更重要的是，根據(jù)身份認(rèn)同效應(yīng)，當(dāng)擔(dān)任了“愛(ài)國(guó)主義推廣者”這個(gè)角色后，學(xué)生會(huì)自覺(jué)運(yùn)用這個(gè)角色進(jìn)一步要求自己，進(jìn)入“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的狀態(tài)。如此，愛(ài)國(guó)主義就能在學(xué)生的心里生根發(fā)芽，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人才能初具雛形。

四、第四步：外化愛(ài)國(guó)主義的具體行動(dòng)

“知、情、意”都到位了，知道“怎么行”就是臨門(mén)一腳。愛(ài)國(guó)無(wú)高下，貢獻(xiàn)有大小。每個(gè)人的能力不同、境遇不同，報(bào)國(guó)之行自然有所差別，教師要引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇基礎(chǔ)版或升級(jí)版來(lái)行動(dòng)。

1、基礎(chǔ)版：履行好自己的角色

和平年代，每一個(gè)中國(guó)人如何踐行愛(ài)國(guó)？筆者非常贊同任正非說(shuō)的這句話(huà)，“一個(gè)人這輩子能做成一件事已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了，更何況我們中國(guó)有14億人。我們?nèi)A為負(fù)責(zé)磨出好豆腐，其他企業(yè)種豆子、發(fā)豆芽、做豆餅、打豆?jié){，只要我們每個(gè)人做好一件事，拼起來(lái)我們就是偉大強(qiáng)盛的祖國(guó)”。愛(ài)國(guó)，是每一個(gè)國(guó)人的義務(wù)，也是榮耀，每一個(gè)人都可以以自己的方式愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)的行為很高尚，愛(ài)國(guó)的方式可以很簡(jiǎn)單，就是履行好自己所扮演角色的職責(zé)。具體到學(xué)生身上，就是做好人、讀好書(shū)、練好技;有命運(yùn)共同體意識(shí)，把自己的個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不做“精致的利己主義者”，在別人有需要的時(shí)候，力所能及地提供幫助;不發(fā)布對(duì)國(guó)家和社會(huì)有負(fù)面影響的言論，警惕一切反黨及分裂國(guó)家的勢(shì)力與輿論，積極主動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，在班級(jí)做一個(gè)積極向上的好少年，在學(xué)校做一個(gè)遵規(guī)守紀(jì)的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)遵德守法的好公民。大部分學(xué)生能做到基礎(chǔ)版愛(ài)國(guó)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。如此，愛(ài)國(guó)主義教育也就能從“空”轉(zhuǎn)為“實(shí)”。

2.升級(jí)版：成為高精尖人才

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特曾說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)自己民族的愛(ài)，首先是尊重、信賴(lài)和喜愛(ài)自己的民族，對(duì)自己來(lái)自這個(gè)民族感到自豪，其次是為自己的民族行動(dòng)、效力和獻(xiàn)身?！北娝苤?，中國(guó)近幾十年來(lái)雖然以蓬勃的姿態(tài)昂首闊步向前邁進(jìn)，但還存在原始性、基礎(chǔ)性創(chuàng)新不足，核心技術(shù)、底層技術(shù)受制于人的尷尬。當(dāng)前，我國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)家和高精尖人才匱乏，在國(guó)際科技界、文化界、產(chǎn)業(yè)界產(chǎn)生重要影響的世界級(jí)大家大師明顯偏少，能夠把握、規(guī)劃和推動(dòng)關(guān)鍵領(lǐng)域取得創(chuàng)新突破并帶領(lǐng)我國(guó)占據(jù)世界科技創(chuàng)新制高點(diǎn)的戰(zhàn)略科學(xué)家、科技戰(zhàn)略家極為稀缺。因此，“十四五”規(guī)劃提出，要建設(shè)一支與世界強(qiáng)國(guó)相匹配的高精尖人才隊(duì)伍。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，同時(shí)也是培育高精尖人才的搖籃，教師要站在國(guó)家和民族發(fā)展的高度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生才能，積極創(chuàng)造平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族百年復(fù)興目標(biāo)，樹(shù)立力爭(zhēng)成為高精尖人才的宏偉目標(biāo)，并付諸行動(dòng)，爭(zhēng)做“升級(jí)版”的愛(ài)國(guó)者。

“新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！彼?，習(xí)總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，“要抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處”。作為立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要實(shí)施者，每一位教師都要從國(guó)家和民族發(fā)展的角度出發(fā)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，幫助學(xué)生走正、走好、走實(shí)當(dāng)代青年長(zhǎng)征路，為國(guó)家培養(yǎng)出一代又一代的愛(ài)國(guó)有志人才，用扎實(shí)的行動(dòng)努力踐行人民教師的光榮職責(zé)和神圣使命。

責(zé)任編輯︱趙 庭