文言文課堂活動的組織路徑及實施策略

【摘要】面對初中文言文課堂萎縮、僵化的局面，要使文言文教學(xué)煥發(fā)生機，需要教師有打破固有教學(xué)模式的勇氣，認真研讀文本，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，設(shè)計多樣化的課堂活動，融合多種教學(xué)元素，讓學(xué)生在活動中增長知識，鍛煉能力，開發(fā)思維，促進精神的成長。

【關(guān)鍵詞】文言文;課堂活動;朗讀;講故事;讀寫結(jié)合

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2022）06-011-03

【本文著錄格式】殷志芳.文言文課堂活動的組織路徑及實施策略[J].課外語文，2022，21（06）：11-13.

文言文是語文教學(xué)中一塊相當難啃的骨頭，很多時候只能嗅得其味，卻難以咀嚼。我們可以看到文言文教學(xué)課堂上，教師教法單一、機械，往往是先釋詞釋句，疏通文意，再講解內(nèi)容，相當于把一篇文辭雋永、內(nèi)涵深刻的妙文變成白話文再讓學(xué)生理解，割裂了“文”與“言”的統(tǒng)一，有違文言文教學(xué)的初衷。而作為初中階段的學(xué)生，接觸的文言文較少，對這些遠離他們時代、生活的文章的遣詞用句、章法結(jié)構(gòu)和思想感情都比較陌生，學(xué)習(xí)起來十分吃力。再加上課堂上教師的獨白式教學(xué)，缺少師生互動、生生交流，學(xué)生的主體地位無法體現(xiàn)，久而久之，會使學(xué)生興味索然，甚至產(chǎn)生厭煩、抵觸心理，文言課堂就真的成了一潭死水。

造成這種局面的原因，還是因為教師忽略了學(xué)生才是課堂主體的基本意識。王榮生教師在《教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織“學(xué)的活動”》一文中指出：教師往往以自己“教的活動”來代替學(xué)生“學(xué)的活動”，教師的整個備課活動乃至課堂教學(xué)，是站在“教”的立場來確定、設(shè)計的。打破這一困局的途徑是轉(zhuǎn)向“以學(xué)的活動為基點”，在選擇、確定教學(xué)內(nèi)容時，著重考慮學(xué)生需要學(xué)什么;在設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)時，著重考慮學(xué)生怎樣學(xué)才能學(xué)得好。

筆者在十多年的教學(xué)生涯中，不斷嘗試，認真設(shè)計課堂活動，努力讓文言教學(xué)課堂不那么千人一面。以下是我的幾點嘗試：

一、組織朗讀活動，拉近學(xué)生與文言文的距離

學(xué)生懼怕文言文，首先是文言之“言”與現(xiàn)代漢語有兩個不同的語法體系，學(xué)生無法自如地在兩個體系中來回切換，在表達時顯得捉襟見肘。所以，要打破學(xué)生與文言文之間的“藩籬”，拉近兩者之間的距離，就必須朗讀。朗讀，是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，可以讓學(xué)生在感知語言聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟和理解。南宋理學(xué)家朱熹曾言：“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！?/p>

（一）朗讀的層次性

很多教師也很注意文言文課堂上的朗讀，有配樂朗讀、教師范讀、學(xué)生齊讀、男女分讀……這些名目繁多的活動，看似豐富，細究起來不難發(fā)現(xiàn)，都處于同一個層次，是在同一個平面滑行。余映潮老師認為：“朗讀，是以理解文學(xué)作品的意義為目的的一種出聲的閱讀方法，是一種綜合性的閱讀活動?！绷饔跍\表的朗讀，課堂上看似書聲瑯瑯，實則對理解文學(xué)作品的意義沒有實質(zhì)性作用。

筆者在執(zhí)教《誡子書》時，設(shè)計了四次朗讀活動：1.讀準字音句讀，讀得流利響亮。2.讀通文氣，讀出文中多組對偶句的氣勢，正說反說的曲折。3.對比讀，將原句改成“淡泊以明志，寧靜以致遠”“學(xué)以廣才，志以成學(xué)”，再和原文對比，感受原文語氣的不容置疑。4.重點譯讀，以“孩子啊，你如果不能? ? ? ? ，就會? ? ? ? ? ?”，通過對最后一句話的反復(fù)譯讀，讓學(xué)生體會作者的諄諄教導(dǎo)，殷殷期盼。這樣，前一次的讀是后一次讀的鋪墊，后一次讀又是前一次讀的深化。這四次“讀”的活動，因為手法的變化，著力點的不同，在層次上就呈現(xiàn)出“螺旋式上升”的態(tài)勢，既有維度，又有梯度，以維度促梯度，不僅符合學(xué)生對文本的認知規(guī)律，也有效培養(yǎng)了學(xué)生層遞式思維能力。

（二）朗讀的畫面感

這種朗讀方法，適用于情節(jié)曲折、故事性強或人物形象鮮明的文章。例如《賣油翁》，我在教學(xué)時，設(shè)計了“以朗讀傳神”這一活動：1.以神態(tài)傳神。學(xué)生一邊讀一邊做表情，理解了“睨”“微頷”“忿然”等詞的含義，感知到了人物心理活動。2.以聲音傳神。兩位同學(xué)分角色讀陳康肅公與賣油翁的對話，通過語氣感受到兩者性格氣質(zhì)的不同：一個自矜驕橫，一個氣定神閑。3.以動作傳神。以一系列動詞，欣賞賣油翁動作的一氣呵成，感受他的沉穩(wěn)從容。

又如《唐雎不辱使命》，此文是體現(xiàn)戰(zhàn)國時期縱橫家風(fēng)采的代表作，場面簡單，情節(jié)清晰，矛盾集中，人物形象鮮明，所以我在設(shè)計朗讀活動時，去掉了敘述語言，只剩下秦王與唐雎的對話，這樣能使節(jié)奏更緊湊，場面沖突更尖銳。要求學(xué)生兩兩對讀，把握節(jié)奏、語氣，體會文字背后的潛臺詞。然后請兩組同學(xué)上臺朗讀，朗讀的同時可以加入動作。臺下的同學(xué)認真傾聽，然后點評：1.秦王：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，要讀出一種滿不在乎、理所當然、盛氣凌人的上揚語調(diào)?！疤熳又?，伏尸百萬，流血千里”，要讀出威脅、恐嚇的霸道。最后一句讀出秦王的無可奈何的屈服。這樣，秦王的情緒經(jīng)歷了“傲氣—霸氣—泄氣”的變化。2.唐雎：“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直百里哉”，要讀出沉著鎮(zhèn)定、不卑不亢的語氣?！按笸鯂L聞布衣之怒乎”，要搶讀、快讀，讀出針鋒相對的語氣。全文的高潮即唐雎洋洋灑灑的那一段話：“此庸夫之怒也，非士之怒也……伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”，要讀出語氣、情緒的變化：由一開始的冷靜，變得越來越亢奮，越來越激動，最后情緒爆發(fā)，要讀出一種視死如歸的勇氣。這樣，唐雎“不卑不亢—針鋒相對—綿里藏針—大義凜然”的情緒變化軌跡通過朗讀清晰地體現(xiàn)出來了，人物個性的層次也就豐滿了。

這種方法符合首都師范大學(xué)劉占泉教師提出的“仿真”型文言教學(xué)的理念：將學(xué)生的文言學(xué)習(xí)活動設(shè)置在特定的語言交流情境里，通過使用或者部分使用文言來完成聽說讀寫的交流過程。給學(xué)生設(shè)置一個文言情境，從心理上淡化了學(xué)生對文言文的畏難情緒，讓學(xué)生覺得文言也是可把控的，也符合青少年心理特征和認知需求。

二、組織講故事活動，使學(xué)生沉浸在文言文本中

文言文與現(xiàn)代漢語的差異，主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面，當教師努力落實文言知識時，就容易上成語法分析課;當教師極力關(guān)注文本價值觀取向時，教學(xué)又有脫離文本之嫌，極易陷入“死于章句，廢于清議”的困局。要避免這樣的局面，還是要從學(xué)情出發(fā)，找到某一類文章對學(xué)生的吸引力之所在，組織有效活動。例如有些課文，我們可以用講故事的方式來教讀。

（一）講故事讓“文”“言”融合

《河中石獸》，是一篇生動的筆記小說，故事很吸引人?？梢赃@樣設(shè)計：1.同桌之間相互講故事，互相提醒、糾正，營造熱鬧的學(xué)習(xí)氣氛。2.教師講故事，提前預(yù)設(shè)好錯誤，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)。例如我故意把“是非”“物理”講成現(xiàn)代文中的意思，敏銳的學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)我的錯誤。這樣，通過講故事，不僅完成了對詞句的疏通，而且讓學(xué)生從全局上把握了文章結(jié)構(gòu)、故事內(nèi)容。

（二）講故事使人物生動

蒲松齡的《狼》，我是這樣設(shè)計的：1.讓學(xué)生分別從“屠戶”的角度和“狼”的角度講述“異”的故事，講述中注意通過語氣和適當?shù)膭幼鞒尸F(xiàn)屠戶和狼的心理活動。2.請其他學(xué)生從故事完整度、角色心理、“異”的表現(xiàn)等角度給予評價。這樣操作，不但疏通了文意，還使學(xué)生感受到了情境的緊張和人物心理的變化。

（三）講故事使主題鮮明

再看《河中石獸》，主題是鮮明的，但如何呈現(xiàn)呢？是教師強勢地告知還是由學(xué)生討論之后交流得出呢？似乎都不夠水到渠成。我還是通過講故事的活動來完成。1.找到石獸的消息傳到了僧人、講學(xué)家、老河兵的耳中，他們?nèi)藭趺聪肽兀空垶樗麄兎謩e設(shè)計一段心理活動，用相應(yīng)的語氣讀出來。2.找到石獸的僧人由衷地發(fā)出了一聲感慨，請講一講“感慨”的內(nèi)容。學(xué)生在講到講學(xué)家時，有了分歧和爭議，有的同學(xué)認為他會心服口服，感嘆自己不能靈活變通;有的同學(xué)基于他“講學(xué)家”的身份，說他面對找到石獸的事實，冥頑不靈，認為只是巧合而已。這些活動，都能豐富故事，凸顯主題，還能呈現(xiàn)文本主題的多樣性。

三、組織讀寫結(jié)合活動，內(nèi)化學(xué)生的閱讀審美

文言文課堂上，組織豐富熱鬧的朗讀、講故事等活動來拉近學(xué)生與文本的距離，淡化與經(jīng)典的隔膜，是十分必要的，但是，課堂一味地追求熱鬧，會消磨學(xué)生慢慢欣賞的興趣，使學(xué)生失去深度思考的機會，所以，也需要留出時間，讓學(xué)生靜靜思考，動筆寫作。這里所謂的“讀寫結(jié)合”，不是簡單的概念疊加，而是相互作用，相融共生的。

（一）以讀促寫

在執(zhí)教《愛蓮說》一文時，我準備了空白書簽，讓學(xué)生就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“香遠益清，亭亭凈植”三組語句中選一則，根據(jù)意思，想象畫面，畫一幅荷的簡筆畫，把所選語句寫上去，再結(jié)合自身的想法寫一段話來勉勵自己。這樣的方法，適合那些文質(zhì)兼美、凝練含蓄、耐人咀嚼的文言經(jīng)典散文中。教讀這一類托物言志的文章，需要教師設(shè)計有效的活動，讓學(xué)生表達出言外之意。

不過，教材中有一些文章并不是經(jīng)典之作，這些文章，語言淺顯，中心也未必深刻，與其淺文淺教，不如挖掘其在寫作訓(xùn)練上的價值。例如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，我就“孫權(quán)的溝通藝術(shù)”這一教學(xué)點，讓學(xué)生模仿寫一個父母與自己溝通的片段，學(xué)生在這個過程中靈活使用了孫權(quán)“尊重對方，挖掘?qū)Ψ叫枨?，給予對方目標，讓對方看到好處，不輕易進行道德評價”的溝通藝術(shù)，設(shè)想了一對理想中的父母，頗有生活氣息。這樣做，營造了一種文言文的應(yīng)用場景，學(xué)生不僅是在學(xué)文言文，還在用文言文，能夠?qū)W以致用了。

（二）以寫帶讀

以寫帶讀，教學(xué)的重心落在“讀”上，“寫”是閱讀活動的橋梁，是一種策略。例如《〈論語〉十二章》，是語錄體，原本是一種看起來十分單調(diào)的文本形式，也很少有教師關(guān)注到它的存在價值;文本內(nèi)容大多是講道理，很難引起學(xué)生的探究興趣。我在課堂活動中設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：補全人物對話，補充人物說話時的神態(tài)、動作。還原了對話者當時的情境，讓學(xué)生穿過兩千多年的時間帷幕，窺見了古代先哲的形象。他們是親切、睿智的謙謙君子，是自律自省、安貧樂道的圣人先哲。在此記錄一則學(xué)生的作品：

子路問：“夫子，人的一生應(yīng)當怎樣度過??？”

孔子回憶往事，遙想未來，振衣冠，危坐，朗聲道：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

這樣的活動，打通了教與學(xué)的藩籬，“古今言殊”的隔膜感徹底消除，文本煥發(fā)了活力，學(xué)生不再畏懼文言文的晦澀，勇于創(chuàng)作，勇于表達，也讓教師體驗到了潤物無聲的教學(xué)喜悅。

再如《答謝中書書》，這篇駢散結(jié)合、模山范水的尺牘小品文，對學(xué)生而言，猶如一處未領(lǐng)略過的風(fēng)景名勝。教師如何做一個高明的導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在美妙的文字中，是考驗教師教學(xué)能力的一個難點。我設(shè)計了“佳句賞評”的寫作活動：第一層，對所描繪的內(nèi)容進行再描繪;第二層，評贊這個句子寫出了什么，其字、句、手法好在哪里。讓學(xué)生安安靜靜地寫五分鐘。請看一則學(xué)生的作品：

“夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者仰視天空，太陽快要落山了，俯視水面，水中的魚兒爭相跳出水面?！坝弊钟玫煤?，寫出了太陽對大地的依戀，是靜態(tài);“競”字寫出了魚兒爭先恐后的活躍狀態(tài)，是動態(tài)。俯仰結(jié)合，動靜結(jié)合，描繪了一幅和諧而優(yōu)美的畫面，可見作者心情的悠游。

在這個讀寫活動中，因為要形成文字，所以逼著同學(xué)們讀得細致，讓他們在文本語言里來來回回穿行;因為要表達出美感，所以學(xué)生要以美的文字來寫作，在組織、表達語言的過程中了解了晉人以審美的眼光對山水的清賞、妙賞。

可見，“讀”與“寫”的關(guān)系，并不是涇渭分明的，而是“你中有我，我中有你”。在讀的過程中，增加一些寫的活動，能讓學(xué)生平靜下來，有充足的時間思考，有助于閱讀的深入。在寫的過程中，不斷借助讀的經(jīng)驗和感悟，有助于更縝密的文字的形成。

課堂是最能體現(xiàn)教師價值的場所，教師對理想課堂的追求應(yīng)是永無止境的。我們應(yīng)本著創(chuàng)新的理念，有走出舒適區(qū)的勇氣，“以學(xué)的活動為基點”，充分考慮學(xué)情，努力設(shè)計適合學(xué)生的教學(xué)活動，在實際課堂中，相機而行，讓學(xué)生愛上文言文，在一種生動、優(yōu)美、高雅的語境中感受自然的美好、先圣的哲理、民間的智慧。

參考文獻

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作者簡介：殷志芳，女，1980年生，江蘇蘇州人，研究生，中學(xué)一級，研究方向為中學(xué)文言文教學(xué)。