再談《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)改革

桑 春

（新疆藝術(shù)學(xué)院 烏魯木齊 830049）

一、課程思政與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域?！闭n程思政是指所有課程，都要成為育人主渠道，要將思想政治內(nèi)容融入課程，這是對(duì)高校每一個(gè)教師新的要求，也是每個(gè)教師的職責(zé)所在。

那么，課程思政教育都有哪些內(nèi)容呢？根據(jù)教育部全國(guó)高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心舉辦的高校教師課程思政教學(xué)能力培訓(xùn)課的內(nèi)容，課程思政概念的內(nèi)涵與外延，概括起來(lái)包括家國(guó)情懷、品格塑造、專業(yè)倫理、科學(xué)精神四個(gè)方面。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于家國(guó)情懷和品格塑造方面的課程思政內(nèi)容。所以，《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程傳承傳統(tǒng)文化是當(dāng)前課程思政的要求，是一名合格的教師必須完成的工作。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，具體有哪些內(nèi)容呢？目前的分類有很多，大致有以下分類：

第一，傳統(tǒng)思想文化。比如道家思想、儒家思想、本土化佛教思想等。幾千年來(lái)，儒家思想深入人心；道家思想流傳千年，生生不息；本土化佛教千年傳播，香火綿延……這些都是身為中國(guó)人融入血液里的思想，影響著中國(guó)人的思維和觀念。

第二，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。這些是延續(xù)千年至今的瑰寶。比如：國(guó)畫、雕塑、陶器、玉器、青銅器、漆器、家具、染織、瓷器、園林等，除此之外還有年畫、剪紙、儺面具、風(fēng)箏、石獅、皮影等。

二、《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性和必要性

被稱為20世紀(jì)人類建筑奇跡的作品——流水別墅，其設(shè)計(jì)師是美國(guó)人賴特。1946年，我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成去了美國(guó)，專門拜訪賴特，和他交流關(guān)于建筑的成功經(jīng)驗(yàn)。賴特說(shuō)：你們中國(guó)2000 多年前，就有一個(gè)哲人講了建筑的規(guī)律、建筑的本質(zhì)，我就是受到他的啟發(fā)。賴特講的就是老子的《道德經(jīng)》，講到了“有”與“無(wú)”，講到了空間，賴特明白了其中的道理，設(shè)計(jì)了流水別墅。美國(guó)人拍攝的《功夫熊貓》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用自如。如果中國(guó)學(xué)生對(duì)陰陽(yáng)、太極，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化不清楚，怎么談得上應(yīng)用呢？

《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程的第一章主要介紹原始社會(huì)的彩陶。其中介紹了馬家窯文化的彩陶，點(diǎn)和螺旋紋的應(yīng)用。國(guó)外一個(gè)品牌鞋子的設(shè)計(jì)師，在中國(guó)博物館看到了彩陶?qǐng)D案后，非常地驚嘆，將圖案用在鞋子的設(shè)計(jì)上。

《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程第二章主要介紹青銅器。青銅器上的文字是金文，這種文字很有特點(diǎn)。2008年，中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，征集奧運(yùn)比賽宣傳海報(bào)，其中一個(gè)征稿，設(shè)計(jì)的比賽項(xiàng)目圖案獨(dú)具匠心，非常巧妙，使用青銅器上的金文字體，是由日本設(shè)計(jì)師創(chuàng)作。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任?！吨袊?guó)工藝美術(shù)史》這門課程肩負(fù)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，教學(xué)改革勢(shì)在必行。

三、《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程天然具有傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

首先，課程能力目標(biāo)要求學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。中國(guó)工藝美術(shù)史內(nèi)容豐富，是一門集技術(shù)、藝術(shù)、歷史和文化于一體的綜合理論課程。介紹陶器、玉器、青銅器、漆器、家具、染織、瓷器等古代工藝美術(shù)作品。課程內(nèi)容目標(biāo)就是通過(guò)介紹不同時(shí)期的工藝美術(shù)作品，使學(xué)生系統(tǒng)地了解中國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，總結(jié)中國(guó)工藝美術(shù)品的材料、工藝、紋樣、造型風(fēng)格等演變規(guī)律。課程能力目標(biāo)是能夠開(kāi)拓學(xué)生設(shè)計(jì)思路，豐富設(shè)計(jì)思想，為形成獨(dú)立的設(shè)計(jì)語(yǔ)言奠定理論基礎(chǔ)，更好地傳承傳統(tǒng)文化。

其次，傳統(tǒng)文化與古代工藝美術(shù)作品之間有密切的關(guān)系——設(shè)計(jì)和文化相互滲透。有句話是“器以載道，道以成器”，這句話就很好地說(shuō)明了傳統(tǒng)文化思想與古代工藝美術(shù)作品之間的關(guān)系。古代工藝美術(shù)作品是器，傳統(tǒng)文化是道；傳統(tǒng)文化通過(guò)古代工藝美術(shù)作品來(lái)表達(dá)文化內(nèi)涵。所以一件工藝美術(shù)作品，要介紹作品的器本身，還要介紹器包含的道，兩方面去介紹，才是全面地了解一件作品。所以，通過(guò)工藝美術(shù)作品，更好地挖掘作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程起到恰到好處、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

四、《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程傳承傳統(tǒng)文化的措施

通過(guò)多年教學(xué)總結(jié)、學(xué)生訪談、知識(shí)點(diǎn)梳理和教學(xué)團(tuán)隊(duì)討論，筆者從課堂教學(xué)理論傳承和課后實(shí)踐傳承兩個(gè)方面，對(duì)本門課程傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行了教學(xué)改革。

（一）課堂上理論講授傳承傳統(tǒng)文化

從不同角度，采用了靈活多樣的教學(xué)方法，對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行講解，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的效果。

1.課堂5 分鐘誦讀經(jīng)典設(shè)計(jì)書籍的教學(xué)方法

經(jīng)典誦讀的奧秘就在于循聲覓音。聲是外在的、散發(fā)的，作用在外。音是內(nèi)聚的，作用在內(nèi)。聲音是內(nèi)外合一，對(duì)身體產(chǎn)生作用。以中國(guó)的鐘和西方的鐘為例，中國(guó)的鐘敲擊外壁，在木棒敲擊鐘壁的一剎那，所形成的一種聲響，叫“聲”；而鐘體內(nèi)的空間里邊發(fā)出的共鳴，叫作“音”。所以中國(guó)的鐘音震撼心靈、震動(dòng)身心。西方教堂的鐘恰恰相反，敲擊內(nèi)壁，音聲混雜在一起，沒(méi)有中國(guó)鐘音雄渾震撼的感受。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了，充分利用人的聲和音，當(dāng)我們?cè)谡b讀的時(shí)候，發(fā)出聲，身體內(nèi)部的腹腔、胸腔，這些空的部分就會(huì)產(chǎn)生震蕩，同頻共振后，我們體內(nèi)的精氣神就能夠很快地提升起來(lái)，達(dá)到最好的狀態(tài)，人的潛能也能得到最大地發(fā)揮。古人學(xué)習(xí)就是掌握了這個(gè)方法。在《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程也推廣這個(gè)方法。

本門課程教材選取的是田自秉著《中國(guó)工藝美術(shù)史》，在教材中，引經(jīng)據(jù)典非常之多。如教材中有關(guān)《考工記》的內(nèi)容、諸子百家關(guān)于設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)、老子的“有”“無(wú)”觀、《天工開(kāi)物》關(guān)于家具和玉雕的記載、《髹飾錄》中關(guān)于漆藝三法的記載等等，流傳了上千年的經(jīng)典，一代代傳承下來(lái)。傳承傳統(tǒng)文化，閱讀經(jīng)典設(shè)計(jì)書籍，讀原文是必不可少的。上課后利用課堂5 分鐘，大家齊讀這些設(shè)計(jì)經(jīng)典書籍內(nèi)容，去了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論和方法。一學(xué)期，讀的遍數(shù)多了，書讀百遍，其義自見(jiàn)。學(xué)生說(shuō)古人的思想讀起來(lái)朗朗上口，不知不覺(jué)中，就會(huì)從嘴巴里出來(lái)。

2.運(yùn)用孔子學(xué)琴的教學(xué)方法，挖掘作品里蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想和文化。

孔子不僅學(xué)習(xí)樂(lè)曲的技法，還要學(xué)習(xí)樂(lè)曲表達(dá)的情感，去感悟作者是怎樣一個(gè)人，為什么要?jiǎng)?chuàng)作這首樂(lè)曲？后來(lái)，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中，感悟到曲作者應(yīng)該是一個(gè)又高大又瘦、面部黝黑、目視遠(yuǎn)方、有王者風(fēng)范的一個(gè)人。他的老師師襄子告訴他，他的感悟是正確的，曲作者是周文王，曲名是《文王操》?？鬃訉W(xué)琴的故事，告訴我們不僅學(xué)習(xí)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)道，學(xué)習(xí)作品的背景、作品的文化意蘊(yùn)，才是真正全面地掌握知識(shí)，知其然還要知其所以然。

比如：關(guān)于工藝美術(shù)中色彩的文化內(nèi)涵。講到古代建筑，以故宮的大紅門為例，要給學(xué)生分析紅色在中國(guó)的象征含義。起初是吉祥喜慶的含義，五行觀念盛行以后，紅色是南方“火”“日”的象征，為五色之首。在民間有辟邪作用——除夕的鞭炮外殼就是用紅色紙張包裹而成。中國(guó)紅是中華民族最喜愛(ài)的顏色，尚紅的習(xí)俗，不論在古代還是在當(dāng)今一直被使用，這種色彩甚至在世界范圍被看作是東方的色彩，象征著熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。

關(guān)于“秀骨清相”，從南朝畫像磚上細(xì)腰、身材修長(zhǎng)的人物造型，或者盤膝而坐、閉目倚樹的文士形象，能感受到玄學(xué)思想影響下的玄士風(fēng)范，從而去了解玄學(xué)在當(dāng)時(shí)的影響。

佛教的傳播，蓮花紋盛行，用蓮花紋是有深刻含義的。蓮花因其同時(shí)開(kāi)花，同時(shí)結(jié)籽，開(kāi)花和結(jié)籽同時(shí)出現(xiàn)，體現(xiàn)有因有果思想。自蓮花紋、卷草紋產(chǎn)生以來(lái)，表現(xiàn)形式豐富多彩，成為具有我國(guó)民族特色的紋樣。

關(guān)于龍鳳文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器“龍鳳方案”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲織品“龍鳳虎紋繡羅蟬衣”，唐代陶瓷制品“鳳首龍柄壺”，元代“三彩龍鳳琉璃釉香爐”等，都使用龍鳳作為造型和裝飾。龍鳳文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩翼，它們從不同的角度展現(xiàn)中華文化的精神。龍鳳精神應(yīng)歸納為：自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，和諧包容，仁慈寬厚，智慧靈敏，開(kāi)拓創(chuàng)新。

關(guān)于松竹梅，是從元代以來(lái)，一直到現(xiàn)在使用的圖案。它具有清高、堅(jiān)貞不屈的含義和高潔的情操。

3.實(shí)物展示教學(xué)法。

講到陶器，給學(xué)生帶來(lái)的實(shí)物是新疆特色的土陶和自己收藏的紫砂壺。講到瓷器，給學(xué)生帶來(lái)的實(shí)物是青花瓷和成化雞缸杯仿制品。講到青銅器，給學(xué)生展示的實(shí)物是新疆的紅銅壺，這是維吾爾族使用物品，讓學(xué)生感受紅銅和青銅的區(qū)別。講到明清家具，為了讓學(xué)生了解榫卯結(jié)構(gòu)，筆者專門收集了幾個(gè)現(xiàn)代的木頭凳子，在連接處都使用的釘子，更讓學(xué)生感受明清家具設(shè)計(jì)的巧妙。講到染織工藝，以貴州的苗族蠟染布，讓學(xué)生感受蠟染藝術(shù)。這樣的實(shí)物展示還有很多。

實(shí)物展示作為教具，授課教師介紹作品的造型、圖案、色彩，還介紹作品的故事和作品體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。這些實(shí)物展示，學(xué)生可以看，可以摸，可以聞，在課堂營(yíng)造了藝術(shù)氛圍和儀式感。學(xué)生們看著大屏幕上的圖片，手里觸摸著實(shí)物，近距離感受藝術(shù)，拉近了與古代藝術(shù)作品之間的距離。

4.展示應(yīng)用圖片的教學(xué)方法

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，可以提問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生思考有哪些作品。也可以用討論法教學(xué)，讓學(xué)生討論這個(gè)話題。如北京王府井飯店的標(biāo)志，把傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)與建筑墻壁上的裝飾融合起來(lái)；中國(guó)工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，使用了古代方孔錢的特征；華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，使用了中國(guó)出土的最早的“C形龍”的設(shè)計(jì)；北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃的形象中,“貝貝”的頭部紋飾是中國(guó)新石器時(shí)代的魚紋圖案,“晶晶”的頭飾靈感源于宋代瓷器的蓮花瓣造型,“妮妮”的造型創(chuàng)意來(lái)自北京的沙燕風(fēng)箏。這樣的圖片展示作品很多，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)理解，如何根據(jù)課堂所學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有民族文化特點(diǎn)的作品。

（二）課后實(shí)踐傳承傳統(tǒng)文化

讀萬(wàn)卷書，還要行萬(wàn)里路，通過(guò)親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)，是一種真正內(nèi)化為自己的知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。課后學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐作業(yè)，在這種身臨其境的學(xué)習(xí)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的傳承潛移默化地滲入學(xué)生心靈中。

我國(guó)古代工匠制造了無(wú)數(shù)精美的工藝美術(shù)品，就是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神，也是德行品格的見(jiàn)證。對(duì)完美的追求、精益求精以及積極探索，是一個(gè)人內(nèi)在德行的表現(xiàn)。具備工匠精神的大國(guó)工匠，堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，他們是具有優(yōu)美德行，始終追求卓越的人。

《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程展示了中國(guó)古代的精美的手工藝作品，同時(shí)體現(xiàn)出的大國(guó)工匠精神，這種大國(guó)工匠精神，如何培養(yǎng)？不能停留在口頭上，還要落實(shí)在行動(dòng)中。作為未來(lái)的設(shè)計(jì)師，傳承中國(guó)的大國(guó)工匠精神，也是設(shè)計(jì)師的職業(yè)要求。

所以，課后實(shí)踐作業(yè)，一方面能起到培養(yǎng)學(xué)生大國(guó)工匠精神的作用，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的傳承傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)目的也使大國(guó)工匠精神可評(píng)可測(cè)。

1.課后作業(yè)要求：結(jié)合上課內(nèi)容，實(shí)踐作業(yè)本學(xué)期做2 次作業(yè)，1 次剪紙，1 次扎染或者刺繡。通過(guò)2 次作業(yè)，學(xué)生學(xué)會(huì)制作作品，學(xué)會(huì)思考。

圖1 課后刺繡手工作業(yè)

在做作業(yè)過(guò)程中，特別是做扎染作業(yè)，植物染色不容易上色，學(xué)生一遍遍嘗試，終于能給布料上色，并且還有圖案作品。還有刺繡作業(yè)，特別是少數(shù)民族女同學(xué)，從小耳濡目染，動(dòng)手做起來(lái)容易上手。

2.和學(xué)院思政課對(duì)接，指導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)形式完成思政實(shí)踐作業(yè)?；A(chǔ)部思政課有實(shí)踐作業(yè)，用藝術(shù)的形式展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升文化自覺(jué)和樹立文化自信，以達(dá)到文化自強(qiáng)。中國(guó)的扎染工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有上千年的歷史。所以學(xué)生就選取了染織的實(shí)踐作業(yè)，由《中國(guó)工藝美術(shù)史》老師親自指導(dǎo)。學(xué)生動(dòng)手自己扎染了不同圖案的花布，圓滿完成了本次的思政課程作業(yè)。

3.和學(xué)院專業(yè)課程結(jié)合，傳承傳統(tǒng)文化。根據(jù)我院的教學(xué)計(jì)劃，一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)設(shè)的有《中國(guó)工藝美術(shù)史》和素描課程。根據(jù)這個(gè)情況，兩門課程的教師圍繞如何傳承傳統(tǒng)文化集體備課，有針對(duì)性地授課。專業(yè)課作業(yè)，兩個(gè)老師共同輔導(dǎo)，并且在學(xué)院舉辦了單元作品展。

五、《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果

學(xué)生積極申報(bào)院級(jí)2021年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目1 項(xiàng)，主題為新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的艾德萊斯扎染研究，今年已經(jīng)通過(guò)校級(jí)立項(xiàng)，目前正在項(xiàng)目研究階段。

學(xué)生設(shè)計(jì)作品獲得國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。本門課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程素描課，兩位老師圍繞傳承傳統(tǒng)文化集體備課，共同輔導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)作品，取得可喜成績(jī)。學(xué)生參加第三屆、第四屆全國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大賽，一等獎(jiǎng)6 人，二等獎(jiǎng)9 人，三等獎(jiǎng)6 人。

和學(xué)院基礎(chǔ)部的思政課對(duì)接，指導(dǎo)學(xué)生的染織作業(yè)，獲得了班級(jí)的優(yōu)異成績(jī)。

教師教學(xué)和科研能力大大提高。獲得自治區(qū)教改項(xiàng)目立項(xiàng)1 項(xiàng)；校級(jí)科研項(xiàng)目1 項(xiàng)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)參加第二屆校級(jí)課程思政示范課程能力大賽，獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，并且該課程作為校級(jí)示范課程已經(jīng)立項(xiàng)。

圖2 《葡萄花鳥紋銀香囊》獲第四屆“國(guó)青杯”全國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大賽學(xué)生組一等獎(jiǎng)

學(xué)院同行聽(tīng)課評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)院聽(tīng)課制度規(guī)定，教師同行聽(tīng)了本門課程思政課程，打分90 分以上。學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)：根據(jù)每學(xué)期學(xué)生對(duì)老師課程的滿意度問(wèn)卷調(diào)查，得分在90 分以上。學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的變化：在這方面，有明顯的變化?？梢粤炕氖菍W(xué)生考試成績(jī)的大幅度提升，及格率達(dá)到96%。還有就是學(xué)生心境變化。比如刺繡作業(yè)制作過(guò)程長(zhǎng)，學(xué)生感受到刺繡需要心靜下來(lái)，要能坐住。心急出急活，心靜出慢活，慢工出細(xì)活。從一針一線中，磨煉自己的心性，從而明心見(jiàn)性，靜以修身，從內(nèi)心體會(huì)儒家修身文化。

習(xí)近平總書記要求高校教師，各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政建設(shè)久久為功，具體到《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程，中國(guó)古代的工藝作品里含有文化，文化通過(guò)作品體現(xiàn)出來(lái)，具有天然的課程思政的優(yōu)勢(shì)。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，將傳承傳統(tǒng)文化作為課程思政內(nèi)容之一，有機(jī)融入課堂，課上課下，多重并舉，提高教學(xué)效果，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。