“四史”教育融入高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的價值意蘊與實現(xiàn)路徑

李 莎 劉於清

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，湖南 張家界 427000）

歷史是最生動、最有說服力的教科書。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央非常重視學習歷史，多次強調(diào)要學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）。學習中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強的奮斗史，中華民族從站起來、富起來到強起來的實踐史，中國人民從溫飽到小康的改革史，社會主義從建立、發(fā)展到完善的發(fā)展史是增強高職學生擔當意識，增強其愛國、愛黨、愛社會主義自覺性和自信心的重要基礎(chǔ)。“思想道德與法治”課作為高職學生第一門思政課，相比其他思政課，教材中安排的“四史”內(nèi)容偏少，將“四史”融入“思想道德與法治”課教學，用“四史”的營養(yǎng)浸潤“思想道德與法治”課的課堂，能讓學生在學史中明鑒、明理、明己，從而提升課程的教學效果。

一、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學的價值意蘊

（一）引領(lǐng)學生辨析歷史虛無主義，從“真知”到“真信”

“思想道德與法治”課旨培養(yǎng)學生樹立科學的“三觀”和崇高的理想信念，表面上看與“四史”沒有重要聯(lián)系，實則關(guān)系密切。馬克思主義的科學指導以及對真理的執(zhí)著追求是大學生看清社會發(fā)展大勢，科學把握人生的重要基礎(chǔ)。習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！保?］“四史”既是講深道理的底氣，也是講透道理的基礎(chǔ)，更為講活道理提供了豐富的素材。要讓學生接受“怎么做”，教師首先要闡明“是什么、為什么”等問題，以馬克思主義唯物史觀為指導，合理安排“四史”中相關(guān)事件合理穿插在教材的主要章節(jié)，讓學生深刻認識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中取得的輝煌成就、積累的寶貴經(jīng)驗、值得吸取的深刻教訓，不斷深化對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律”的認識。不同于單純地講歷史，讓學生僅停留在聽和記的層面，將“四史”與“思想道德與法治”課融合應重在引導學生的思和辨，通過對歷史事件的分析歸納歷史經(jīng)驗，從人物的人生選擇，到國家的道路選擇，在歷史經(jīng)驗中提升思辨能力，并在實際教學中用徹底的理論分析說服學生，讓學生在“知”的基礎(chǔ)上更“信”，真心喜歡、真心認同。

（二）構(gòu)建學生情感內(nèi)化系統(tǒng)，積“小善”成“大德”

習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！保?］從國際環(huán)境來看，當今世界正處在百年未有之大變局之中，國際形勢變幻莫測，青年大學生培塑正確的三觀顯得極為重要。一方面，他們是未來社會的主要建設(shè)者和接班人，必須具有正確的歷史觀和大局觀，將“四史”教育融入“思想道德與法治”課，有助于筑牢學生理論之基，掌握好青年學生思想之舵，促使他們樹立辯證的思維方式，在新時代的發(fā)展中找到自己的定位，將自己的人生規(guī)劃與國家的發(fā)展緊密結(jié)合，積極投身建設(shè)中國特色社會主義，避免在林林總總、紛紜多變的國際亂象中迷失方向。另一方面，當下社會還存在諸多不文明現(xiàn)象和行為，當前社會思潮復雜多樣，歷史虛無主義和價值虛無主義等不良思考大行其道，人們利益訴求多元，思想觀念多樣，只有追求“最大公約數(shù)”，正能量才能進一步弘揚，形成蔚然正氣和風清氣正的良好局面。通過學習“四史”，學生感受中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福做出的不懈努力和接續(xù)奮斗，才能把對黨的忠誠刻在靈魂深處，做到真正愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民，進一步厚植家國情懷，將多種“愛”的情感統(tǒng)一于實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐之中。

（三）強化“思想道德與法治”課的育人實效，從“發(fā)現(xiàn)美”到“塑造美”

“四史”可以說是青年的奮斗史，是“社會主義”這個青年曲折前進的奮斗史，是“中國共產(chǎn)黨”這個青年試錯后選擇并堅守正確道路的奮斗史，是“新中國”這個青年從弱到強的奮斗史，也是歷史上每一個青年犧牲小我實現(xiàn)大我的奮斗史，這熠熠生輝的過去不僅要讓當下青年去了解、去發(fā)現(xiàn)，更應激勵每個時代的青年人不斷接續(xù)和創(chuàng)造，在發(fā)現(xiàn)美的過程中更要付諸行動去塑造美。“四史”教育不僅僅是學歷史，更要能是讓學生繼續(xù)書寫歷史?！八氖贰钡暮诵膬?nèi)容是中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”的實踐，我們開展“思想道德與法治”課等思政課程的教學就是希望大學生不僅要將這些道理和精神內(nèi)化于心，更要外踐于行。［3］一方面，“四史”教育蘊含了大量的榜樣教育題材，對于英雄先烈事跡的學習有利于傳承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，讓革命先烈的良好品質(zhì)得到發(fā)揚光大；另一方面，“四史”教育也是大學生人生選擇和理想實踐的重要行動指南，在“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”中，歷史已經(jīng)證明祖國的富強、民族的繁榮、人民的幸福，需要每一個社會成員盡其才、奮其志，有了奮斗的青春，奉獻的青春，人生才能更加絢麗多彩、閃閃發(fā)光。

二、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學的基本原則

（一）歷史性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一

學習歷史的目的是更好地服務(wù)當下，通過從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，更好地把握當下，因此在“四史”教育融入“思想道德與法治”課的過程中，不能將過去與現(xiàn)在割裂，或是單純的就歷史講歷史，而是應該帶著當前我們所面臨的問題，去回望歷史，觀照現(xiàn)實、關(guān)注未來，讓學生知道沒有歷史就沒有現(xiàn)實的今天、歷史和現(xiàn)實有密切的聯(lián)系、歷史和現(xiàn)實是息息相關(guān)的?！八氖贰钡膬?nèi)涵豐富，完整地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福而孜孜不倦的奮斗歷程，也是中華民族“尋夢、追夢、圓夢”的歷史，在“思想道德與法治”課中融入“四史”知識，融入歷史人物、歷史事件、歷史故事、歷史活動，這些紅色故事帶給學生身臨其境的思考，正如有學者提倡的：“通過人物講事跡，通過事跡講歷史，透過故事悟精神，透過精神教育人?！保?］而尋夢、追夢和圓夢也是“思想道德與法治”課的講述主線。以歷史為本，給學生講清楚“從哪里來”“為什么從這來”的歷史問題，并在此基礎(chǔ)上把握好“到哪里去”“為什么這么去”以及“怎么去”的現(xiàn)實邏輯，聯(lián)系現(xiàn)實講歷史，才能讓學生走出歷史無用論誤區(qū)，同時從歷史的問題總結(jié)經(jīng)驗教訓，也有利于學生歷史責任感的培養(yǎng)。如教師在講授信念及其特征時，對于這一抽象概念可以從歷史角度加以理解，通過分析中共一大十三位代表不同的人生軌跡讓學生充分理解信念的執(zhí)著性、支撐性和多樣性，并進一步讓學生思考，現(xiàn)在大家同處一個課堂學習，以后也會走向不同的人生軌跡，那么我們應該如何保持自己初心？有效做到“四史”教育的歷史性和學生人生問題的現(xiàn)實性的結(jié)合。

（二）問題導向與價值導向相統(tǒng)一

黨的二十大報告指出，“必須堅持問題導向。問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務(wù)”［5］，要“不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”［6］?！八枷氲赖屡c法治”課作為大學生大學階段的第一門思政課，旨在回答學生“人生的青春之問”。在“四史”教育融入思政課教學時，需要堅持從學生面對的現(xiàn)實問題為突破口，通過“四史”教育，實現(xiàn)增強學生政治認同和情感認同的目的。另外，教師在開始教學時，還應注意堅持價值為導向，不僅要掌握馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯，也要把握其內(nèi)在規(guī)律，“結(jié)合生動的現(xiàn)實生活和豐富的實踐活動，不斷增強學生理性自覺，切實發(fā)揮實踐育人行為塑造、價值引領(lǐng)、情感認同與升華的功能和作用”［7］。通過“四史”回望過去，大學生即使沒有經(jīng)歷過往，依然能明白“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好”，透過歷史認識新中國的來之不易，由此激起對中國共產(chǎn)黨的擁戴，進而筑牢堅定的理想信念。

（三）教師主導與學生主體相結(jié)合

基于“思想道德與法治”課本身的教學目標和教學內(nèi)容，要求更加重視教學中教師與學生的雙向互動。首先，對于科學的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，正確的理想信念的堅守，教師要在意識形態(tài)教育上占有絕對的主導位置，對教學內(nèi)容的闡釋、轉(zhuǎn)化和輸出都不能偏離社會主義核心價值觀的軌道，“四史”的“史”本身是客觀的，但如何進行理論闡述和價值引領(lǐng)則需要教師把握方向，進行正確的引導。其次，“思想道德與法治”課對教學效果的衡量主要體現(xiàn)在學生的思想狀態(tài)和行為實踐上，這就要求在教學中學生要積極發(fā)揮主體作用，在教師的引導下結(jié)合自身主動思考，認真探索，從而實現(xiàn)對理論認識的深化，形成對理論的主動建構(gòu)和自我消化。最后，教師和學生看問題的角度存在差異性，教師簡單地從自己的視角去分析和闡述歷史，可能會脫離學生的實際，無法真正“答疑解惑”，這就要求在教學過程中，教師要充分吸納學生的參與，建立起開放、包容和交互式的合作機制，了解學生的所思所想，才能讓過去的歷史不過時，過往的答案仍能回答學生的現(xiàn)實之惑，實行師生教學相長。

三、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學的主要路徑

（一）教師主導：加強師資培訓，提升思政教師“四史”教育意識和教學能力

師資建設(shè)作為教育工作的重要保證，對教育效果有著重要影響。要實現(xiàn)“四史”教育有效融入高職“思想道德與法治”課，首先要提高教師隊伍的教育意識和教學能力。為了落實教育部關(guān)于高校思政課教師師生比的要求，高校思政課教師近年來人數(shù)呈現(xiàn)較快增長，部分新教師不是師范專業(yè)出身，沒有接受過系統(tǒng)的歷史學教育，對于“四史”的把握不夠完整。一方面，講“四史”，“會”是前提條件，要推動思政課教師走在前列，先學一步，深學一層，教師首先打牢“四史”知識基礎(chǔ)，將“四史”作為理論學習的重要內(nèi)容，通過自主學習與集中培訓相結(jié)合，提高教師對“四史”的系統(tǒng)把握能力，堅實理論基礎(chǔ)；另一方面，“能講”更要“善講”，要實現(xiàn)四史教育與“思想道德與法治”課的融會貫通，教師在“會”的基礎(chǔ)上還要重視“研”，深入研究四史內(nèi)容，深度挖掘“四史”資源，特別是找到其與“思想道德與法治”課的契合點，從研究基本理論、到教學開展、再到課程創(chuàng)新，個人思考和集體備課相結(jié)合，可通過教學競賽等形式遴選出一批教學名師開展示范性教學，征集一批精品教學案例進行展示，打造一批示范課堂進行推廣，培養(yǎng)出一批能講、會講、善講的專兼職師資隊伍。在實際教學中，除開展集體備課，還要注意組織其他思政課教師進行聯(lián)合備課，根據(jù)各門課的特征，對“四史”的具體教育工作和教學內(nèi)容進行適當?shù)陌才?，以防止二者之間的重疊和矛盾，從而實現(xiàn)“四史”在思想政治課堂中的有機結(jié)合。

（二）學生主體：激發(fā)問題意識，培育青年學生學習“四史”的興趣和習慣

要轉(zhuǎn)變學生對“思想道德與法治”課“滿堂灌”的刻板印象，需要充分吸納學生參與課堂，真正實現(xiàn)教學過程中以學生為主體。教師需以問題意識開路，用生動的“四史”故事啟發(fā)學生，代替滿堂灌輸，培養(yǎng)學生學習“四史”的興趣和習慣。激發(fā)學生的問題意識首先在課堂教學上要善于創(chuàng)設(shè)情景，可結(jié)合一些熱門影視劇，感受片中人物的心理活動。例如，教師在講到個人理想與社會理想時可結(jié)合《覺醒年代》中陳延年、陳喬年兄弟的人生選擇來引發(fā)學生思考：“如果你當時可以選擇保全自己或為國犧牲，你會怎么做？”進而引出：“如果當時年輕人只想著個人的前途，還會有我們現(xiàn)在的中國嗎？”再進一步思考在當下如何處理“我的夢”與中國夢之間的關(guān)系。其次，要廣開言路，精心組織，讓學生會問、善思。當下，部分大學生對于歷史的認知局限于考試的考點，學習止步于背誦是什么，而沒有思考為什么，更不能領(lǐng)會歷史對于當下有何用。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”“四史”融入“思想道德與法治”課教學中，要區(qū)別于一般的歷史教學，是在歷史基礎(chǔ)上進行政治教育。通過引導學生深刻認識當代中國的發(fā)展脈絡(luò)，從而思考并真正理解中國為什么選擇馬克思主義，歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨，我們?yōu)楹芜x擇堅持走一條中國特色社會主義道路。在問與思的基礎(chǔ)上建立對我國政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）內(nèi)容支撐：推進教學改革，將“四史”有效融入“思想道德與法治”課教學體系中

“四史”之間密切關(guān)聯(lián)，在“四史”教育中，我們必須首先明確“四史”各自涵養(yǎng)的教育意義及目標，將“四史”有效融入“思想道德與法治”課教學體系中?！八枷氲赖屡c法治”課的主題內(nèi)容主要包括緒論章節(jié)的使命教育，人生理想單元的理想信念教育，愛國主義和社會主義核心價值觀教育以及道德和法治教育，而“四史”既有包含關(guān)系，又各有側(cè)重點，如黨史學習教育的重點，可結(jié)合緒論內(nèi)容放在“不忘初心”的使命教育上。新中國史的主線是70 多年來中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的探索史，這是一部中國人民的團結(jié)奮斗史，蘊含著豐富的愛國情懷教育，可輔助學生把握愛國的真諦以及弄清楚新時代如何愛國。改革開放史可以說是一部中國特色社會主義的創(chuàng)業(yè)史，這個過程中涌現(xiàn)了大量改革創(chuàng)新的事跡和人物，可將這部分內(nèi)容融入中國精神中創(chuàng)新精神的教育。社會主義發(fā)展史涵蓋時間段最長，可以回溯到空想社會主義思想的誕生，從空想到科學、從理論到實踐、從遭受嚴重挫折到逐漸走向復興的發(fā)展史，特別是中國特色社會主義在艱難中摸索并取得巨大成果，令世界矚目，體現(xiàn)了社會主義必將取得勝利的理想信念，對于在探索人生的大學生而言，此部分內(nèi)容是“思想道德與法治”課中理想信念章節(jié)的重要佐證材料。從個人理想層面而言，學習社會主義發(fā)展史有助于更好地理解理想信念的內(nèi)涵和重要性，把握理想和信念的辯證統(tǒng)一關(guān)系，更充分地證明了人類社會發(fā)展史中，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，論證了“實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性”。從社會理想層面而言，學習社會主義發(fā)展史能切實增強大學生的信仰、信念、信任和信心。

（四）教法優(yōu)化：開發(fā)教學資源，探索便于高職學生接受的教學形式與方法

就學習特點而言，“00 后”學生更喜歡活動體驗，反感理論說教?；诖颂攸c，首先要優(yōu)化教學方法，探索便于高職學生接受的教學形式與方法。在課堂教學中，可嘗試活動體驗式教學，使教學互動更有朝氣，通過辯論、演講、情景短劇等課堂活動體驗，有效提高學生的課堂參與度，提高課堂抬頭率，使學生在活動中思考，在辯論中澄清，突破重點和難點。其次，將歷史事件和歷史人物融入知識點的過程中，要重視培養(yǎng)學生的思辨能力，從“當時當?shù)貫槭裁茨敲醋觥币l(fā)學生思考“當下我應該怎么做”，使教學探討更具深度。在實踐教學中，可充分利用當?shù)刎S厚的紅色資源，“接地氣地運用大學生身邊的人物事”［8］。用情境構(gòu)建式教學，通過圖片、影像等感性資料結(jié)合教師講解，讓學生置身于“四史”的情境之中，引導學生由感性認識上升到理性認識，由主觀感受觸動內(nèi)心思考。再次，重視開發(fā)線上學習資源。高職院校應面向“四史”教育開發(fā)線上教學平臺，運用線上互動和線下學習的雙向途徑，促使大學生加強對“四史”的理解，拓寬大學生“四史”學習視野，樹立辯證唯物主義歷史觀，“解決高職院?！氖贰逃郎髥栴}，讓‘四史’教育能基于新媒體平臺的教學滲透，逐步融入大學生思政學習環(huán)境”［9］。最后，由于高職學生職業(yè)定向比較明顯，教師可根據(jù)不同專業(yè)選擇相應“四史”題材，并根據(jù)學生專業(yè)特性進行針對性培養(yǎng)，使教學內(nèi)容能以學生最熟悉的方式，在最擅長的領(lǐng)域呈現(xiàn)，增加學生課堂參與，用“小故事”培養(yǎng)學生“大情懷”，借“小活動”賦予學生“大影響”，鼓勵學生勇?lián)鷷r代使命。而對于定向培養(yǎng)軍士學生，在內(nèi)容選擇則偏重“四史”中軍史內(nèi)容，讓學生根據(jù)自己軍種去搜集軍隊發(fā)展史，通過制作視頻、情景再現(xiàn)、現(xiàn)場演講等形式在課堂進行展示，實現(xiàn)紅色精神的傳承。