鑄牢中華民族共同體意識融入民族院校音樂人才培養(yǎng)的對策研究

高巧艷 布日古德

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，各民族傳統(tǒng)音樂是其組成部分之一。民族高校以立德樹人為根本任務(wù)，鑄牢中華民族共同體意識融入優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化教育中，不僅能提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)，而且提升其綜合能力，為實現(xiàn)民族高等教育新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和不可替代的作用。

一、研究現(xiàn)狀

鑄牢中華民族共同體意識融入方面的研究主要有:全國政協(xié)民族和宗教委員會《鑄牢中華民族共同體意識學(xué)習(xí)與思考》；徐平《在深化交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識——以北侖少數(shù)民族流動人口城市融入為例》；高永久、趙志遠(yuǎn)《論民族交往交流交融與鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)》；劉會柏《弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識》；烏小花、郝囡《踐行守望相助理念與鑄牢中華民族共同體意識論內(nèi)蒙古民族團結(jié)進步的理論與實踐》；烏瓊芳《鑄牢中華民族共同體意識視閾下的烏蘭牧騎精神傳播——基于〈紅色文藝輕騎兵〉敘事特征的分析》；劉春呈《鑄牢中華民族共同體意識的“中華民族大家庭”符號認(rèn)同》；郝時遠(yuǎn)《民族工作以鑄牢中華民族共同體意識為“綱”》；王榮《互嵌與認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識的社區(qū)個案研究》；楊亞雄《鑄牢西北邊境地區(qū)民眾中華民族共同體意識的理路思考》等。以上研究對鑄牢中華民族共同體意識工作方面的內(nèi)容，進行了多方面、系統(tǒng)化的闡釋，為創(chuàng)新推進新時代民族工作提供了根本遵循。

民族高校音樂教育方面的研究主要有：趙塔里木《少數(shù)民族音樂在學(xué)校藝術(shù)教育中的傳承》；博特樂圖《高校到底培養(yǎng)什么樣的傳承人——內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族音樂傳承班的探索》；汪瑩《試論把本土音樂資源納入本地高等院校音樂專業(yè)課程的必要性》；肖學(xué)俊《對新疆藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族音樂教育的回顧與思考》；云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院《云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院推行 “民族音樂本土化教育”的特色及優(yōu)勢》；薩日娜《內(nèi)蒙古地區(qū)專業(yè)民族音樂教育的現(xiàn)狀分析與對策研究》；范斌《貴州大學(xué)少數(shù)民族民間音樂文化專業(yè)教學(xué)的回顧與展望》等。以上研究較為全面地介紹了民族院校音樂課程建設(shè)的基本情況，對其他高校進一步推行民族音樂教育具有借鑒作用。

從前人對“鑄牢中華民族共同體意識”和“民族院校音樂教育研究”方面的學(xué)術(shù)成果可見，前人的研究還尚未把“民族院校音樂教育研究”同“鑄牢中華民族共同體意識”結(jié)合起來進行學(xué)理研究?！安豢煞裾J(rèn)的是目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究更多的還是以‘中華民族共同體意識’和‘鑄牢中華民族共同體意識’為主題，而以 ‘邊疆民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識’為主題的研究相對較少，關(guān)注度還不夠高，自然有關(guān)研究成果也就不多”。[1]通過開展特色化的民族傳統(tǒng)音樂教學(xué)和實踐，開發(fā)地方特色的民族音樂文化資源等方式，探索民族院校音樂教育的理論與實踐研究，優(yōu)化音樂人才培養(yǎng)，以填補這一學(xué)術(shù)空白，這也是本課題的創(chuàng)新意義所在。

二、鑄牢中華民族共同體意識融入民族高校音樂人才培養(yǎng)的對策研究

（一）為黨育人、為國育才

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)教育要為黨育人、為國育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。根據(jù)音樂教學(xué)需求，可以邀請勞動模范、道德模范、優(yōu)秀志愿者等典型代表性人物走進學(xué)校和課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入了解我國經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，深刻體悟黨和人民進行的不懈奮斗，及時討論所遇到的社會熱點問題，不斷增強教育的針對性、時效性和感染力。另外，可以運用網(wǎng)上云課堂等形式，充分挖掘整合社會育人資源，發(fā)揮紅色音樂文化資源的作用，講好中華民族的故事，特別是要講好新時代的故事?！耙澡T牢中華民族共同體意識為主線，賡續(xù)紅色基因，探索融會貫通第一課堂和第二課堂，思政鑄魂、文化育人和實踐育人‘三位一體’的‘紅色’思政鑄魂體系?！盵2]讓學(xué)生在新時代的廣闊天地中增長才干，培養(yǎng)為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的音樂人才。

（二）堅持立德樹人

2016 年12月，全國高校思想政治工作會議在北京召開，會議科學(xué)回答了“高校培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。在向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的新征程中，高等院校應(yīng)該始終堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，努力培養(yǎng)造就更多具有堅定理想信念、強烈家國情懷的音樂人才，努力培養(yǎng)造就堪當(dāng)時代重任的接班人。在高等教育大眾化普及化的今天，高校是為黨育人、為國育才的主陣地，高校教師要以前所未有的責(zé)任感擔(dān)負(fù)起為黨和人民的事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任，踐行落實立德樹人這一根本任務(wù)。準(zhǔn)確把握立德樹人的內(nèi)在辯證關(guān)系和核心內(nèi)涵，才能完成好黨和人民賦予高校的時代重任。立德才能樹人，立德和樹人之間不是并列關(guān)系，立德是樹人的前提基礎(chǔ)，也是樹人的首要內(nèi)涵。立德既是對教育者的要求，也是受教育者要實現(xiàn)的首要目標(biāo)，是教育者和受教育者放在第一位的共同追求。對學(xué)生樹立正確的民族觀、歷史觀、國家觀、文化觀，以及培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

（三）堅持鑄牢中華民族共同體意識

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出:“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展?！敝腥A文明發(fā)展史，也是各民族交往交流交融的歷史。民族雜居地的民間音樂活動對于各民族間的團結(jié)與互動，以及創(chuàng)建和諧社會有著直接的聯(lián)系。作為共創(chuàng)中華歷史的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，高度契合新時代中華民族共同體意識建設(shè)的內(nèi)涵要求。從各民族民眾日常音樂實踐可以看出，地方性的音樂實踐已經(jīng)成為文化認(rèn)同和社會文化意義的承載者，且各民族音樂文化交流帶有長期性和根本性特點，在融洽的民族關(guān)系中，各民族之間共生共長、互助互通，保持著和諧共處的民族交往交流交融的特點。

我國悠久文化歷史就是一部各民族交往交流交融的歷史。通過民族間音樂文化交融方面的教學(xué)和研究，對促進民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，具有重要的理論和應(yīng)用價值。通過深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動，將中華文化傳承浸潤進高校音樂育人全過程，加強各民族青年之間的交往交流交融，打造底蘊深厚、開放包容、相互認(rèn)同、具有民族自豪感和文化自信心的精神高地，厚植愛黨愛國的情感，為中華民族偉大復(fù)興注入青春力量。“學(xué)校始終堅守服務(wù)國家戰(zhàn)略和民族團結(jié)進步事業(yè)的社會服務(wù)價值導(dǎo)向，從服務(wù)社會主義革命和建設(shè)事業(yè)到服務(wù)少數(shù)民族、民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展……為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要人才支撐?！盵3]

（四）應(yīng)用型人才培養(yǎng)

高校音樂教學(xué)要以實踐課程為核心，重視學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以通過設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化等方面的課程，拓展音樂專業(yè)人才的知識面。完善人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生在文化多元的民族高校音樂教育中，通過接觸不同民族的音樂文化藝術(shù)，使學(xué)生文藝知識得到互補和提升。并堅決貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作和文藝工作的重要論述，以人民為中心，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，作為音樂學(xué)院各專業(yè)學(xué)科踐行新時代文藝使命的重要引領(lǐng)和遵循，努力做到以文化人、以文育人，推動更多的優(yōu)秀音樂創(chuàng)作和實踐，在創(chuàng)新中培根鑄魂，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的音樂人才，真正成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。

（五）立足本土文化，培養(yǎng)民族高級音樂人才

我國五千多年的優(yōu)秀文化中蘊含著豐富的音樂文化作品，構(gòu)建起了中華民族的精神文化底蘊?！傲?xí)近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族‘精神基因’的科學(xué)論斷，實質(zhì)上是對社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承關(guān)系的確認(rèn)?！盵4]民族音樂教育要注重對我國本土優(yōu)秀文化的傳承，通過開展多樣化的民族音樂課堂教學(xué)活動，在教學(xué)中補充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，把握各民族音樂的風(fēng)格特色，重視我國本土音樂文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的興趣，加深對民族民間音樂的直觀感受，了解民族音樂所蘊含的文化藝術(shù)特征，激發(fā)對民族音樂文化的自信，進一步弘揚民族精神。通過傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)，讓民族風(fēng)土人情和民族精神，在民族高校得到更好的傳承，并引導(dǎo)學(xué)生對民族民間音樂進行文化探索，拓展學(xué)生的眼界，豐富其音樂精神素養(yǎng)。對民族音樂的學(xué)習(xí)也是對民族獨特文化的一種了解過程，幫助學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作的靈感，關(guān)注自己周圍的環(huán)境和社會生活，培養(yǎng)其愛國情操，弘揚社會主義核心價值觀，進一步鑄牢中華民族共同體意識。

三、研究價值意義

本研究試圖將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂藝術(shù)為當(dāng)今經(jīng)濟社會文化大發(fā)展服務(wù)，對民族地區(qū)品牌文化無形資產(chǎn)迅速增值提供咨詢，推進民族團結(jié)和文化的大發(fā)展大繁榮，促進社會精神文明進步,為地方經(jīng)濟社會的發(fā)展服務(wù)。另外，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，以及國家高水平音樂人才的培養(yǎng)方面具有借鑒意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)，是世界多元音樂文化資源中的一個重要組成部分，引入高校音樂教育課程勢在必行。它不僅可使自身音樂資源得到保護和發(fā)展，而且也能更好地推動民族高校音樂教育的改革和發(fā)展，為民族高校音樂教育理論和實踐模式的構(gòu)建，進一步完善音樂人才培養(yǎng)模式，為鑄牢中華民族共同體意識融入民族院校音樂教育教學(xué)的實踐路徑提供理論支持。

四、結(jié)語

民族院校音樂教育作為培養(yǎng)民族音樂高級專門人才的重要途徑，除了強調(diào)專業(yè)知識和技能教學(xué)以外，還應(yīng)突破學(xué)科本位主義的局限，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的價值體系、人文內(nèi)涵和文化功能層面入手，以民族院校音樂教育為個案，闡釋多元一體的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的價值意義。進而結(jié)合學(xué)科特性與文化保護傳承，以多民族文化交流交融為視角，講述中國音樂文化，使學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的整體觀，立足新時代中國文化發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的主體性價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的本土音樂文化情懷，增加文化自信，加快建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的“三大體系”,對鑄牢中華民族共同體意識具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。