民間樂社“私伙局”在廣東音樂傳承與發(fā)展中的作用

喻嬌

（廣州理工學(xué)院，廣東 廣州 510540）

珠江三角洲地區(qū)的人們歷來有著業(yè)余唱曲和演奏樂器的文化愛好，從粵港澳的城市到廣大農(nóng)村，業(yè)余民間樂社星羅棋布，著名詩人郭沫若曾用“千頃魚塘千頃蔗，萬家燈火萬家弦”的詩句描繪珠江三角洲地區(qū)人民的生活狀態(tài)。廣東音樂作為嶺南傳統(tǒng)文化的代表性樂種，在2006 年5 月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如果說“廣東音樂”是珠三角地區(qū)一顆璀璨的明星，那么民間樂社便是孕育這個明星的肥沃土壤。

一、民間樂社“私伙局”的發(fā)展歷史

民間樂社是指流行于珠江三角洲粵語方言區(qū)內(nèi)，以自娛自樂為主要目的進(jìn)行粵樂、粵曲、粵劇表演的業(yè)余組織，因其自備樂器，俗稱“私伙局”。據(jù)可考文獻(xiàn)推測，民間樂社“私伙局”形成于明成化至弘治年間（1465—1505），至清末民初廣泛流行于以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)。其中具有代表性的有番禺沙灣的三稔廳，代表人物是以何柳堂、何與年、何少霞為首的“何氏三杰”，以及在廣州老西關(guān)（即現(xiàn)在的荔灣區(qū)）一帶也曾是“私伙局”活動的繁盛地。隨后，一大批民間樂社如“素社俱樂部”“慶云音樂社”“民鏡音樂社”等相繼成立，一批“廣東音樂”名家如呂文成、尹自重、劉天一、邵鐵鴻等也紛紛組織和參與“私伙局”活動。隨后“私伙局”又隨廣府人的遷徙不斷向周邊擴(kuò)散，其蹤跡遍布兩廣粵語方言區(qū)以及國內(nèi)外粵人聚居區(qū)，如上海的“中華音樂會”、香港的“琳瑯幻境音樂社”、澳門的“陶聲音樂社”、美國紐約的“民智劇社”，新加坡的“粵劇社”等。由此可以看出，“私伙局”這一民間組織是廣東音樂不斷發(fā)展壯大以及在海內(nèi)外廣泛傳播的重要土壤。

關(guān)于珠三角地區(qū)“私伙局”的發(fā)展大致可以分別四個階段：第一階段為“萌芽期”（大約1465—1505）。據(jù)可考文獻(xiàn)推測，其形成于明成化至弘治年間，那時廣府地區(qū)的達(dá)官顯貴們常在喜慶壽辰之時在家里舉辦堂會，請民間的八音藝人、師娘和戲班伶人來家里演出，當(dāng)時此類活動是較為私密的，只有與戶主私交甚密的朋友才能進(jìn)來觀看。到清代中期，隨著人口的南移與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一批文人墨客聚集于此，私伙局逐漸表現(xiàn)出多元化的娛樂形態(tài)。第二個階段為“發(fā)展期”（1910—1966 年），清末民初隨著資本主義思潮的涌入，廣府地區(qū)的資本主義萌芽初現(xiàn)，最顯著的特點是市民階層極大地豐富了“私伙局”的活動主體。辛亥革命前后出現(xiàn)了專們從事演奏樂器、演戲或唱曲的女子，廣東人成為“女伶”。她們吹、拉、彈、唱樣樣精通，競創(chuàng)新腔，流派紛呈，人才輩出。這一時期有專門的樂師進(jìn)行粵樂演奏，使樂器在多樣性和精細(xì)化上得到了一定程度的進(jìn)步，由此演奏與唱曲分家；同時有專人負(fù)責(zé)填詞作曲，唱曲劇本也不再局限于原有“私伙局”劇本，這種專業(yè)分工合作的模式使得“私伙局”這一組織得到快速發(fā)展，“玩家”們?nèi)宄扇涸谝黄鹧心デ?，自撰自唱，根?jù)粵曲音律進(jìn)行改良及引進(jìn)西洋樂器等。以廣州為軸心的珠三角地區(qū)，最具代表性、最有影響力的樂社就是廣州西關(guān)的慶云和素社兩個社團(tuán)。誕生了易劍泉、陳文達(dá)、劉天一等一批粵樂名家?？梢哉f，“私伙局”作為基層組織，對廣東音樂的創(chuàng)作、人才等方面的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。讓廣東音樂遍布廣東城鄉(xiāng)以及有粵人旅居的地方，一度成為響徹全國的“國樂”。第三個階段是消沉期（1966 —1976 年），由于“文化大革命”的展開，粵曲被禁止傳播與演唱，原有的“私伙局”被迫暫時解散，歸于沉寂。第四個階段為繁榮期（1976—2020 年），隨著中共第十一屆三中全會的召開，在政府的支持下，文化產(chǎn)業(yè)百花齊放，國內(nèi)音樂茶座、歌廳、舞廳等此起彼伏。珠三角熱愛粵曲的人們又重新拿起了樂器，拾回了歌譜，“私伙局”如雨后春筍般煥發(fā)新的生命，成為了珠三角地區(qū)人們重要的音樂文化生活形式之一。80 年代中后期，廣州市文化部門組織了廣州市第一屆“民間曲藝私伙局交流大賽”，比賽歷時三個月，僅報名參加初賽的樂社就多達(dá)80 多個，遍布廣州八區(qū)四縣，如和聲、新蕾、知音、華林等具有一定名氣的樂社都參與其中。加之一批從國有劇團(tuán)出來的粵劇伴奏員和演員紛紛加入各地的民間樂社。職業(yè)演員的加入極大地提高了“私伙局”成員們的音樂素養(yǎng)。進(jìn)入21 世紀(jì)，廣州市文化局關(guān)于“私伙局”的調(diào)查報告數(shù)據(jù)顯示，海內(nèi)外共有2000 個左右 的廣東音樂“私伙局”，其中，粵港澳大灣區(qū)就有1200 個左右。

二、民間樂社“私伙局”在廣東音樂傳承與發(fā)展中的作用

（一）培養(yǎng)出一批廣東音樂的“玩樂”高手

20 世紀(jì) 20 年代，粵曲、粵劇、廣東音樂走向成熟與繁榮，離不開“私伙局”的培育。那么到底“私伙局”是如何推動廣東音樂及姊妹藝術(shù)的發(fā)展的？筆者認(rèn)為，人的作用是其中的主要因素，即“私伙局”中的“玩家”。從何博眾到何柳堂，從呂文成到何浪萍，這一代代廣東音樂代表性人物在民間樂社的肥沃土壤中不斷吸收、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新；“玩家”們從廣州到上海，從上海到香港，最后回到廣州的活動軌跡，清晰地勾勒出廣東音樂的發(fā)展歷史，形成以廣州、上海、香港粵樂發(fā)展的三大主要陣地?！巴婕摇笔菍Α八交锞帧敝芯哂凶罡咭魳吩煸?、演奏及演唱水平成員的尊稱，他們作為“私伙局”中的引領(lǐng)者，往往是自娛自樂，而非娛樂他人。“自由”的意識充分體現(xiàn)在廣東音樂“玩家”們每次開局活動中。

1.樂器的自由使用，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美融合

在廣東音樂傳統(tǒng)曲目演奏的軟弓組合中，最常規(guī)的樂器配置主要有由高胡、揚(yáng)琴、秦琴組成的“三架頭”，以及在此基礎(chǔ)之上加上洞簫、椰胡組成的“五架頭”形式。但是，在“私伙局”實際演奏活動中，玩家們往往不拘泥于約定俗成的演奏形式，而是根據(jù)表演曲子的實際需要，自由地使用不同類型的樂器搭配使用。盡管對觀眾來說在傳統(tǒng)廣東音樂曲目演奏中見到大提琴這類西洋樂器已是司空見慣，但是在新時代大眾日新月異的審美要求下，民間樂社的演奏中大膽加入耳目一新的西洋樂器，如廣東音樂聯(lián)誼會在演奏傳統(tǒng)曲目《醉月》中加入薩克斯、小提琴、木琴，海珠民族樂團(tuán)在演奏活動中使用了夏威夷吉他。這些民間樂社的演出、創(chuàng)作等實踐活動是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美價值觀融合的大膽突破與創(chuàng)新。

2.演奏中的隨性加花，彰顯獨具韻味的演奏風(fēng)格

“加花”是民間器樂曲中常用的旋律發(fā)展手法。在廣東音樂私伙局的演奏中，“玩家們”不會嚴(yán)格按照譜面演奏，往往根據(jù)個人的審美經(jīng)驗，對旋律作自由的加花處理，因此，同一首作品經(jīng)由不同的人演奏就會形成各具特色的演奏風(fēng)格，甚至由同一個玩家在不同時間段的演奏也會形成一定差別，正是由于在私伙局這樣一種自由、松弛的創(chuàng)作氛圍之下，玩家們能夠讓廣東音樂不斷突破創(chuàng)新。

3.對樂器進(jìn)行大膽改制，推動樂器音色的發(fā)展變革

私伙局演奏中除了自由的樂器組合與旋律加花的特點之外，可以說“玩家”們對樂器進(jìn)行的大膽改制是凸顯自由意識的革新性舉措。例如，呂文成就是一位杰出的樂器改革家和演奏家。1926 年呂文成在上海期間，有感于硬弓時期的樂器音域不夠?qū)拸V，便采用江南絲竹樂器中的二胡代替硬線二弦演奏，后來在司徒夢巖的建議之下，以小提琴的鋼絲外弦代替二胡的絲質(zhì)外弦，并在此基礎(chǔ)上，將改良過的二弦并夾在兩腿之間演奏，在實際演奏中產(chǎn)生耳目一新的效果，大家爭相效仿?！八拇筇焱酢敝械暮未笊祵M(jìn)行了大膽改造，首創(chuàng)三線“廣東吉他”。20 世紀(jì)30 年代初，他把夏威夷吉他改成傳統(tǒng)彈撥樂器小三弦式吉他，使用銀質(zhì)合金吉他弦，并改變定弦，較好地解決了吉他在演奏中把位、指法、空弦色彩和實用音區(qū)、音域等問題，使吉他成為廣東音樂私伙局中的常用樂器之一。

（二）有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)文化自信

1.深厚的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)

廣東音樂是嶺南傳統(tǒng)音樂中獨具廣府特色的民間器樂組合表演形式，從最初粵劇的過場音樂，逐漸發(fā)展成一種單獨的器樂形式，在一百多年的發(fā)展中逐漸沉淀出廣府人獨特的藝術(shù)價值觀念，展現(xiàn)了嶺南人的生活情趣，作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，它之所以歷劫不衰，主要原因在于其有著深厚的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，深深地吸引著一代代嶺南人。民間樂社作為傳承與發(fā)展廣東音樂最重要的民間組織，從粵港澳大灣區(qū)的城市到村鎮(zhèn)，絲竹、管弦之聲不絕于耳，無論是在豪華的廳堂，或是公園、社區(qū)廣場，甚至是村頭的古樹之下，經(jīng)常聚集著一批廣東音樂愛好者們操琴唱曲。據(jù)調(diào)查，單就廣州市番禺區(qū)的鐘村鎮(zhèn)就有鐘韻、石壁、謝村、敬老、壹歌、惠明等九個樂社。這些民間樂社其中有些是由鎮(zhèn)文化站牽頭組織，有些是村級或單位組織，但絕大多數(shù)是自由組織，無論是普通的愛好者，還是曾經(jīng)的專業(yè)演員或技藝精湛的業(yè)余“玩家”，大家不分職業(yè)、身份、年齡和性別差異，用自娛自樂的心態(tài)參與樂社活動，難能可貴的是，無論遇到什么困難，成員們依舊能夠風(fēng)雨無阻，持之以恒。廣東音樂在私伙局活動中，成員集體的文化意識被放大。他們通過彼此間的演奏與傾聽、演唱與觀看，創(chuàng)造著屬于新時代的嶺南音樂文化，構(gòu)建著和諧共生的社會主義精神文明價值體系。正是因為有了一眾玩家們的傾情加入，才能讓廣東音樂深入各個村鎮(zhèn)、街道、社區(qū)乃至千家萬戶之中。

2.宣傳黨的方針政策，活躍群眾文化生活

近年來，在各種節(jié)慶典禮活動、社區(qū)聯(lián)歡會以及節(jié)假日活動中，常常可以看到民間樂社“私伙局”的身影。他們精彩的表演極大地豐富和活躍了廣大群眾的文化生活。各地民間樂社之間的比賽交流活動，有力地擴(kuò)大了樂社的活動影響面。與此同時，樂社的成員們扎根基層開展反映新時代嶺南文化建設(shè)的創(chuàng)作活動，作品淺顯易懂，從不同的社會角度反映老百姓的日常生活及情感訴求，是弘揚(yáng)新時代社會主義的核心價值觀的重要抓手。如番禺“鐘韻樂社”創(chuàng)作的《春滿園》《童趣》《春江水暖》等廣東音樂作品，在省、市各類私伙局比賽中斬獲多項榮譽(yù)。通過民間樂社“私伙局”的演出及創(chuàng)作活動，不僅在一定程度上提高了成員們的演奏與演唱水平，又使其耳濡目染受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)了文化自信，進(jìn)一步激發(fā)了大家傳承發(fā)展廣東音樂的信心。

（三）民間樂社間的交流活動提升了民間廣東音樂的整體演奏水平

民間樂社作為傳承發(fā)展廣東音樂的基層重要力量，其主要貢獻(xiàn)在于通過樂社間的交流與聯(lián)誼獲得進(jìn)行傳播與推廣的機(jī)會。“私伙局”的群體性體現(xiàn)在樂社間的交流活動不僅僅局限在封閉的小團(tuán)體之中，廣東音樂愛好者的審美觀念會在樂社間的相互交流、學(xué)習(xí)借鑒與融合中相互影響、滲透，成員們的演奏水平也逐漸得到提高。成立于2012 年的廣東省廣東音樂聯(lián)誼會作為具有典型代表性的民間樂社，是目前唯一被省政府、文聯(lián)正式批準(zhǔn)的民間私伙局，其宗旨是致力于廣東音樂的推廣與發(fā)展。由于樂社的幾位骨干成員退休于專業(yè)團(tuán)體或高校，他們非常強(qiáng)調(diào)演奏員的專業(yè)性，通過積極錄制成員們演奏傳統(tǒng)廣東音樂的視頻，無形中在鞭策成員們業(yè)務(wù)能力上起到了積極作用，而成員們也在“玩”的過程中不斷提升了演奏能力，實現(xiàn)自我價值。與此同時，廣東音樂聯(lián)誼會還在省內(nèi)各地籌建聯(lián)誼分會，通過組織各地區(qū)廣東音樂團(tuán)體的交流活動，以“走出去，請進(jìn)來”的發(fā)展模式不斷提升省內(nèi)業(yè)余廣東音樂民間樂社的水平。為提升廣東音樂在當(dāng)代的影響力起到了一定作用?？傊?，民間樂社“私伙局”在傳承發(fā)展廣東音樂的發(fā)展過程中起到了十分重要的作用。

三、對民間樂社“私伙局”未來發(fā)展的幾點思考

首先，注重培養(yǎng)廣東音樂的新生力量。培養(yǎng)年青一代“發(fā)燒友”是繼承和發(fā)揚(yáng)廣東音樂的重要環(huán)節(jié)。民間樂社“私伙局”在做好自身樂社的隊伍建設(shè)之外，還需不留余力地挖掘、培養(yǎng)青少年。通過與各級學(xué)校的溝通，讓廣東音樂走進(jìn)高雅校園，讓學(xué)生走進(jìn)樂社排練演出，通過真實地感受廣東音樂，增進(jìn)青少年對廣東音樂的興趣，提升文化認(rèn)同，使廣東音樂的傳承與發(fā)展后繼有人。然后，鼓勵創(chuàng)作推出新人新作。創(chuàng)作是民間樂社推陳出新的主要方式。民間傳統(tǒng)音樂之所以能被大眾接受且時代相傳，除了具有優(yōu)美動聽的旋律，悅耳符合大眾的音樂審美之外，更重要的是反映人民群眾的心聲，這也是民間音樂最大的魅力以及經(jīng)久不衰的原因，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，唯有堅持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出滿足人們文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，通過創(chuàng)作不斷賦予傳統(tǒng)音樂文化以新內(nèi)涵。最后，運(yùn)用新媒體傳播方式大力宣傳與推廣。如利用微信公眾平臺推廣廣東音樂作品，把各“私伙局”的活動錄制成小視頻發(fā)布在公眾號上，平時推送關(guān)于樂社活動的預(yù)告，同時還可以利用各大直播平臺，讓人們可以直接用手機(jī)觀看私伙局的日常活動，并在直播評論區(qū)搭建專屬交流板塊，使各地愛好者們能夠跨越地域的界限，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行互動與交流。