高職藝術(shù)教育與思政教育的融合探索

摘要：根據(jù)國家在全國教育會(huì)議上的課程思政化精神，立足高職院校培養(yǎng)人才的模式，探索藝術(shù)教育課程思政化的實(shí)施路徑。文章首先對(duì)課程思政的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀，并分析了課程思政在高職院校藝術(shù)教育中的重要意義，然后結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)課程思政視域下高職院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，最后提出了高職院校藝術(shù)教育課程思政實(shí)施路徑設(shè)計(jì)思路，以促進(jìn)思政教育和藝術(shù)教育有效融合。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職院校;藝術(shù)教育;融合

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-00-03

0 引言

2018年5月3日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，高等教育“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系”。在高職院校開設(shè)的課程中，公共藝術(shù)教育課程是培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的課程。公共藝術(shù)教育課程中課程思政的開發(fā)是必不可少的，在課程教育中要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)深厚的民族情感，陶冶道德情操，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生樹立正確的審美觀念。公共藝術(shù)教育課程思政的開發(fā)是高職院校思想政治工作體系的一部分，起著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的作用。

1 課程思政的內(nèi)涵

要定義“課程思政”的內(nèi)涵，首先要明確“課程”和“思政”的含義。從詞法的角度來看，“課程思政”是由“課程”和“思政”組成的偏正結(jié)構(gòu)短語，其中“課程”是一個(gè)限定詞，對(duì)“思政”起著限定作用，“思政”是中心詞。教育學(xué)中的“課程”是指各種不同的教學(xué)科目?！八颊笔撬枷胝谓逃龑W(xué)中“思想政治教育”一詞的縮寫。課程思政是通過課程教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和思想政治教育。從課程與思政的關(guān)系來看，課程種類、內(nèi)容豐富，功能具有多樣性，思政的體現(xiàn)形式、展示途徑和教育方法也多種多樣。兩者雖然沒有完全對(duì)應(yīng)一致，但相輔相成。課程不僅包括意識(shí)形態(tài)和思想政治教育，還包括道德教育、智力教育、體育教育、審美教育、勞動(dòng)教育等方面;思政可以通過課程來實(shí)現(xiàn)。只有掌握這些概念內(nèi)容，才能更準(zhǔn)確、全面地理解課程思政的內(nèi)涵。

2 課程思政在高職院校藝術(shù)教育中的重要性

2.1 引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生正確看待自身使命

學(xué)生是國家、民族的未來，他們的思想觀念和價(jià)值觀將直接影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和效率。因此，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生必須加深對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義的理解認(rèn)識(shí)，教師要教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展變化，樹立美好的理想，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為中心，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)凸顯，他們中大量的人注重個(gè)人的價(jià)值追求，而忽視集體利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展的重視程度不夠，甚至對(duì)自己的職責(zé)和義務(wù)產(chǎn)生抵觸心理[1]。習(xí)近平總書記在講話中指出，“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。要引導(dǎo)他們肩負(fù)起自己的使命，樹立自己的理想，增強(qiáng)自己的使命感。

2.2 培養(yǎng)高素質(zhì)人才的現(xiàn)實(shí)需要

高職院校在培養(yǎng)人才的過程中，開展藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和技能，開展思想政治教育的目的是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)。兩者雖然在教育理念和教育目標(biāo)上有明顯的差異，但在教育的終極追求上，都是培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平技能的現(xiàn)代新型人才，有高度的兼容性。

首先，思政教育為藝術(shù)教育提供了必不可少的養(yǎng)分，使藝術(shù)教育得到滋養(yǎng)，能夠糾正藝術(shù)教育中利益至上等錯(cuò)誤思想。其次，思政教育能夠?qū)λ囆g(shù)教育進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息海量，但質(zhì)量參差不齊，意識(shí)形態(tài)問題日益凸顯，進(jìn)而會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的認(rèn)知和行為產(chǎn)生不良影響，因此，在藝術(shù)教育中有必要注重道德、修養(yǎng)等方面的思想政治教育。

2.3 提升高職院校藝術(shù)教育的實(shí)效性

從某種意義上講，藝術(shù)教育和思想政治教育都是教育課程，旨在提高學(xué)生的認(rèn)知水平和知識(shí)水平，著重于通過教育幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的提升和心靈的升華。只不過藝術(shù)教育側(cè)重于感性教育，即通過熏陶情感提升藝術(shù)素養(yǎng)，而思想政治教育則側(cè)重于理性教育，也就是理論引導(dǎo)。雖然這兩種教學(xué)形式不一樣，但在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容方面有相通性，可以互相借鑒。藝術(shù)教育可以豐富思想政治教育的內(nèi)容和內(nèi)涵，使思政教育更加具有藝術(shù)美感。思想政治教育的傳統(tǒng)形式主要是理論灌輸，內(nèi)容以理論為主，難以理解和吸收，容易使思想政治教育流于形式。將思想政治教育融入藝術(shù)教育，可以將杰出的藝術(shù)品作為思想政治教育的載體以及道德和美學(xué)的連接載體。在“潤物細(xì)無聲”的影響下，借助藝術(shù)的魅力和吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)他們?cè)诘赖律系纳A。藝術(shù)教育不僅要有藝術(shù)形式和藝術(shù)美感，還要有藝術(shù)內(nèi)涵，課程思政的實(shí)施可以將藝術(shù)和道德、思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，從而糾正藝術(shù)教育中的錯(cuò)誤認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。

3 課程思政視域下高職院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀

3.1 課程設(shè)置不完善

部分高職院校以技術(shù)教育為主，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育課程以選修課為主。在許多人的認(rèn)識(shí)中，這對(duì)未來的職業(yè)并不具有實(shí)際意義，因此，在高職院校藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)課程須達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清晰，導(dǎo)致課程目標(biāo)的設(shè)定過于形式化，具有盲目性和隨意性。且很多高職院校將藝術(shù)教育課程安排為合班教學(xué)，因此多以理論課和鑒賞課的形式開設(shè)，缺乏教育資源，缺少鋼琴、民族樂器等藝術(shù)教學(xué)器材，枯燥乏味的理論課教學(xué)使教師和學(xué)生都感到疲倦，長(zhǎng)此以往，藝術(shù)課程越來越不受學(xué)生和教師重視。

同時(shí)，在高職非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育課程中，課程的評(píng)估方式單一。藝術(shù)課程的期末評(píng)估一般以鑒賞作業(yè)為主，結(jié)合平時(shí)上課的出勤率對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體評(píng)估，評(píng)估的方式方法較為傳統(tǒng)和死板，缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)生的積極性。

3.2 教師的思政素養(yǎng)有待提升

藝術(shù)教育和思想政治教育的教學(xué)重點(diǎn)不同，實(shí)施教學(xué)的主體為藝術(shù)方向的專業(yè)教師，藝術(shù)專業(yè)教師對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)比較精通，而在綜合能力方面特別是思想政治教育方面有所欠缺。藝術(shù)教育專業(yè)的教師多是藝術(shù)專業(yè)出身，具備各種藝術(shù)技能，思想政治教育工作對(duì)其來說屬于一個(gè)陌生的領(lǐng)域，因此相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，普遍呈現(xiàn)為缺乏意識(shí)形態(tài)和思想政治理論知識(shí)，同時(shí)對(duì)思想政治理論缺乏深刻的理解。

高職院校的藝術(shù)類課程教師目前還面臨著重視藝術(shù)技能、忽略道德教育的問題，這一問題表現(xiàn)為在藝術(shù)教育中過度強(qiáng)調(diào)以能力為基礎(chǔ)的教學(xué)，受實(shí)用主義和利益優(yōu)先等錯(cuò)誤思想的影響，在教學(xué)中只注重藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，往往忽視道德修養(yǎng)教育。教師的教育觀念在學(xué)習(xí)藝術(shù)技能和促進(jìn)道德發(fā)展之間缺乏協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致學(xué)生僅注重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，而忽視道德提升。

3.3 學(xué)生對(duì)課程的重視度不夠

在大部分高職院校中，藝術(shù)教育類課程都是選修課，相對(duì)于常規(guī)的必修課，并沒有引起學(xué)生的廣泛關(guān)注。這一階段的高校學(xué)生開始形成自己的世界觀，具備一定的認(rèn)知能力和感知能力。畢業(yè)后，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，要想成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人才，必須建立在樹立正確人生觀的基礎(chǔ)上。

將思想政治教育融入藝術(shù)教育課程，是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要途徑。但在實(shí)際的教學(xué)中，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不重視藝術(shù)課的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生喜歡藝術(shù)課只是因?yàn)樗囆g(shù)課沒有專業(yè)課的考試壓力，上藝術(shù)課可以得到放松，并沒有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)課的真正價(jià)值。更為嚴(yán)重的是，對(duì)有的學(xué)生來說，逃課是家常便飯，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與學(xué)校的課程設(shè)置、教師的態(tài)度也有一定的關(guān)系?？偟膩碚f，高職院校的公共藝術(shù)課程發(fā)展還存在諸多問題。

4 高職院校藝術(shù)教育課程思政的實(shí)施路徑

4.1 進(jìn)行以課程思政為宗旨的頂層設(shè)計(jì)

高等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)教育課程教學(xué)中，必須對(duì)教學(xué)體系、教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化和分解，確保教學(xué)目標(biāo)的可操作性和可實(shí)施性，使教學(xué)成為可操作的實(shí)際活動(dòng)。

在藝術(shù)欣賞和藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立高職院校藝術(shù)教育課程體系，通過多種途徑、多種方法發(fā)掘潛在資源，進(jìn)一步完善高職院校藝術(shù)教育課程體系。通過藝術(shù)欣賞和藝術(shù)實(shí)踐，充分發(fā)揮藝術(shù)課程的功能。可以從以下兩個(gè)方面改進(jìn)教育理念。一是強(qiáng)調(diào)學(xué)藝先學(xué)德，道德修養(yǎng)和藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)缺一不可，要找準(zhǔn)藝術(shù)教育和道德修養(yǎng)教育的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使學(xué)生的藝術(shù)水平和思想道德水平相適應(yīng);二是樹立藝術(shù)教育與思政教育一體化的教育新理念，藝術(shù)教育是在思想政治教育的基礎(chǔ)上開展的，思想政治教育是藝術(shù)教育成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤，要探索思政教育與藝術(shù)教育互通的耦合點(diǎn)，為藝術(shù)教育改革提供新理念[2]。

4.2 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

在優(yōu)化第一課堂的基礎(chǔ)上，不能忽視第二課堂，要在課外建立多元的藝術(shù)環(huán)境，使校園環(huán)境能夠潛移默化地提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使職業(yè)院校的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和優(yōu)化。分析影響高等職業(yè)院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的因素，可以發(fā)現(xiàn)，在高等職業(yè)院校，營造校園藝術(shù)氛圍對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)效果顯著，不僅能夠優(yōu)化校園整體風(fēng)格和形象，更能使藝術(shù)專業(yè)學(xué)生和非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)鑒賞方面的能力都得到提升。例如，清華大學(xué)校園內(nèi)有藝術(shù)畫廊和音樂廳;天津大學(xué)有由非音樂專業(yè)的學(xué)生組成的北洋合唱團(tuán)，合唱團(tuán)的成員，從本科生到博士，都是杰出的人才。在校園內(nèi)營造出學(xué)習(xí)藝術(shù)的氛圍和風(fēng)潮，能夠使學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)。

4.3 提升教師的思政素養(yǎng)

要構(gòu)建一個(gè)完善的教學(xué)平臺(tái)，促進(jìn)課程思政的有效實(shí)施，就要優(yōu)化高職院校藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍，改變藝術(shù)教師的教學(xué)思路，提升教師的綜合素質(zhì)。藝術(shù)專業(yè)的教師要提高對(duì)藝術(shù)課程重要性的認(rèn)識(shí)，明白藝術(shù)課程對(duì)提升綜合素質(zhì)的重要性，在思想上認(rèn)可藝術(shù)教育的課程思政改革的必要性。并在傳統(tǒng)的藝術(shù)課程的基礎(chǔ)上，將思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，加深對(duì)藝術(shù)教育中思政元素的研究。將理想信念層面的精神導(dǎo)向融入高職院校的藝術(shù)課程，以藝術(shù)教育的基本原則和精神本質(zhì)為依據(jù)，把藝術(shù)的人文價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，使學(xué)生樹立正確的審美觀念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[3]。

4.4 構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系

課程評(píng)估是高職院校藝術(shù)相關(guān)課程的一個(gè)重要組成部分，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成果質(zhì)量。傳統(tǒng)的課程評(píng)估方法過于單一，無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，都會(huì)受到一定的影響，總體效果不佳，因此構(gòu)建一種科學(xué)、合理、高效的教學(xué)評(píng)估體系，能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)課程教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的激勵(lì)和監(jiān)督。

第一，構(gòu)建動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。建立動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系要從充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、鑒賞水平和參與活動(dòng)的積極性等多個(gè)因素進(jìn)行綜合考評(píng)。此外，藝術(shù)教育課程的教師應(yīng)該通過學(xué)生在課堂和日常兩方面的表現(xiàn)情況，參考作業(yè)完成情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位評(píng)估，從而構(gòu)建藝術(shù)教育課程動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。

第二，不同類型的課程應(yīng)制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如公共藝術(shù)課程中的藝術(shù)理論課程、藝術(shù)賞析課程和藝術(shù)技能課程，可以根據(jù)課程特點(diǎn)制定最適合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。

第三，豐富評(píng)價(jià)模式?？梢栽谡n堂前后安排豐富的包含課程思政元素的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并制定對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用師生自評(píng)、師生互評(píng)、小組互評(píng)等多種評(píng)價(jià)模式，從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)等方面建立多維評(píng)價(jià)方法，為每個(gè)學(xué)生建立發(fā)展檔案和編寫評(píng)價(jià)表，探索形成切實(shí)可行的課程思政考核評(píng)價(jià)模式。例如，在音樂鑒賞類課程中，教師可以選取紅色歌曲作為鑒賞目標(biāo)，給學(xué)生布置鑒賞作業(yè)，在評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)時(shí)，教師可以通過匿名的方式展示每個(gè)學(xué)生的作業(yè)，全班學(xué)生一起寫下對(duì)這篇作業(yè)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體，教師只需要在一旁引導(dǎo)協(xié)助即可。

5 結(jié)語

課程思政的實(shí)施在高職院校藝術(shù)教育中具有重要意義，但目前的藝術(shù)教育課程思政在高職院校非藝術(shù)專業(yè)中并不受重視，存在課程設(shè)置不合理、教師思政素養(yǎng)不高、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足且對(duì)課程的重視度不高等問題，這些情況嚴(yán)重影響了課程思政視域下高職院校藝術(shù)教育的發(fā)展。針對(duì)這些現(xiàn)狀，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，本文提出了高職院校藝術(shù)教育課程思政的實(shí)施路徑。首先，要進(jìn)行以課程思政為宗旨的頂層設(shè)計(jì);其次，要拓展藝術(shù)課程的思政內(nèi)涵，改革藝術(shù)教育課程方式，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì);再次，要提升教師的思政素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的思政理論學(xué)習(xí)意識(shí)和能力;最后，要構(gòu)建多元的評(píng)價(jià)體系，使藝術(shù)課程真正發(fā)揮出藝術(shù)教育和思政教育作用。

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作者簡(jiǎn)介：范志琪（1995—），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。