媽祖文化元素融入小學(xué)美術(shù)課堂的研究

唐素瓊

摘要：伴隨新課改進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)與深化，小學(xué)美術(shù)教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取新穎且有效的教學(xué)措施來優(yōu)化教學(xué)成效，以此來充分彰顯自身的育人作用。為此，教師需以莆田媽祖文化為基礎(chǔ)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，積極探尋構(gòu)建高效美術(shù)課堂的有效路徑。本文以筆者教學(xué)經(jīng)歷為切入點(diǎn)，簡析媽祖文化的開發(fā)背景，分析媽祖文化元素融入小學(xué)美術(shù)課堂的重要意義，并提出具體路徑，以期對小學(xué)美術(shù)教學(xué)者有所裨益。

關(guān)鍵詞：媽祖文化;小學(xué);美術(shù)課堂

一、媽祖文化元素融入小學(xué)美術(shù)課堂的重要意義

為進(jìn)一步提升學(xué)生的鑒賞水準(zhǔn)、人文素養(yǎng)以及創(chuàng)新意識(shí)，教師需嚴(yán)格依據(jù)《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的具體要求來開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，嘗試引進(jìn)地方文化資源和文物資源，從而能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)媽祖文化的過程中感知莆田文化的藝術(shù)魅力。莆田身為媽祖文化的起源地，媽祖后代在湄洲島上建立了專門的寺廟來祭祀、懷念媽祖，進(jìn)而逐步誕生了遠(yuǎn)近聞名的湄洲媽祖文化，對莆田文化有著深遠(yuǎn)且持續(xù)的影響。與此同時(shí)，媽祖文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也逐漸成為莆田最具特色的文化代表。因此，小學(xué)美術(shù)教師可以通過適當(dāng)引進(jìn)莆田媽祖文化元素來進(jìn)一步宣傳莆田風(fēng)俗文化，這樣，能夠激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)需與動(dòng)力，使得他們能夠全面且系統(tǒng)地了解美術(shù)藝術(shù)和文化底蘊(yùn)，逐步樹立民族文化源遠(yuǎn)流長的弘揚(yáng)觀念，最終切實(shí)提升小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量和效率。

二、媽祖文化元素融入小學(xué)美術(shù)課堂具體路徑

（一）挖掘媽祖文化元素

小學(xué)美術(shù)教師在實(shí)踐教學(xué)中引進(jìn)媽祖文化需要基于莆田對媽祖文化的認(rèn)知，莆田民間美術(shù)對當(dāng)?shù)匚拿髋c精神的影響，為此，教師需帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和任務(wù)訪談，并通過地方圖書館和在線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來搜集與之相關(guān)的視頻動(dòng)畫和文字圖片，以此來創(chuàng)新教師的美術(shù)教學(xué)思路，重構(gòu)課程內(nèi)容。一般而言，教師在正式引進(jìn)媽祖文化元素之前需完成對美術(shù)資源的搜集和篩選。眾所周知，莆田是媽祖文化的發(fā)源之地，結(jié)合實(shí)踐調(diào)研了解到，莆田擁有幾千座媽祖廟堂，還設(shè)立有專門研究媽祖文化的機(jī)構(gòu)和部門，進(jìn)而為教師搜集媽祖文化元素提供了有利條件。這樣，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生到地方文化館查詢館藏資料，還可以通過歷史記錄來溯源某些文化知識(shí)，從而能夠搜集到更為專業(yè)和久遠(yuǎn)的媽祖文化資源，此外，教師可以著重帶領(lǐng)學(xué)生搜集以下資料：媽祖文化的傳播路徑、媽祖題材的民間故事與繪畫、媽祖題材的建筑物或雕塑作品、媽祖相關(guān)的美術(shù)作品等等。

（二）整合媽祖文化元素

教師日常搜集的媽祖文化方面的資料，可根據(jù)美術(shù)教學(xué)進(jìn)度，將其與教材內(nèi)容進(jìn)行融合。以此為目標(biāo)，學(xué)?？砂l(fā)揮課題小組的作用，結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際需求，對媽祖文化資料加以篩選和整理。部分課題小組教師可劃分職責(zé)，各自負(fù)責(zé)一部分符合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的教材，對媽祖文化素材分門別類，分為欣賞類與實(shí)踐類內(nèi)容。根據(jù)劃分內(nèi)容的類型，可將其制作為方便學(xué)生鑒賞、繪畫以及交流的教材內(nèi)容，逐漸踐行美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。另外，部分教師還可以以教學(xué)進(jìn)度為參考依據(jù)，優(yōu)化課上教材內(nèi)容、課件內(nèi)容以及訓(xùn)練內(nèi)容，保證教學(xué)的有序性與高效性。為更好地開發(fā)課程內(nèi)容，提高教材推廣性與實(shí)用性，對素材內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，豐富文本資料內(nèi)容，豐富實(shí)踐活動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)可實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（三）開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

第一，課堂實(shí)踐活動(dòng)與小本活動(dòng)的開展。學(xué)校美術(shù)教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以某個(gè)學(xué)期為實(shí)施階段，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入媽祖文化元素的欣賞課，主要內(nèi)容圍繞媽祖文化展開，可以是雕塑作品。民間繪畫，也可以是民俗美術(shù)作品等;第二，媽祖文化類的學(xué)生作品。學(xué)生對媽祖文化內(nèi)容有基本或深入了解后，可主動(dòng)思考文化產(chǎn)生的背景、原因等，經(jīng)過教師的有效指導(dǎo)，以多種藝術(shù)形式來創(chuàng)造美術(shù)作品。例如，課題組成員可以從學(xué)生的美術(shù)作品中篩選多幅作品，參加當(dāng)?shù)氐那嗌倌昀L畫大賽，力爭取得佳績;第三，開展媽祖主題的校園文化藝術(shù)節(jié)。校園文化藝術(shù)節(jié)需要確立媽祖大愛的主題，每年定期開展，這可以把美術(shù)、舞蹈、文學(xué)與音樂等整體融合于一體，由此形成學(xué)校的盛會(huì)。經(jīng)過多年的舉辦，使其影響力擴(kuò)大，最終作用于學(xué)校各年段學(xué)生。通過媽祖文化主題美術(shù)課程的大力開展和推廣，學(xué)校的相關(guān)科研小組可以媽祖文化主題為中心，開展不同的藝術(shù)活動(dòng)，如具體內(nèi)容可以涵蓋媽祖文化海報(bào)、長卷制作或是文化衫涂鴉等。經(jīng)過教師的努力，可以把課程實(shí)踐活動(dòng)真正落到實(shí)處，使學(xué)生更愿意主動(dòng)加入。

三、結(jié)語

總而言之，隨著教育局和國務(wù)院等各級部門對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)重視程度的不斷提升，教師可以通過挖掘媽祖文化元素、整合媽祖文化元素、開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等路徑來落實(shí)教育實(shí)踐工作，既可以教授學(xué)生理論知識(shí)和繪畫技巧，還能使他們接受優(yōu)質(zhì)的審美教育和心靈教育，為他們的后續(xù)全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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