杜牧《泊秦淮》教學(xué)設(shè)計(jì)

《泊秦淮》是晚唐詩人杜牧的代表作之一，其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”一句更是帶起吟詠“商女”的風(fēng)潮。宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》寫道“至今商女，年年猶唱，后庭遺曲”，宋代晁端禮《臨江仙·今夜征帆何處落》中寫道：“漁人西塞曲，商女后庭花?！比绻f中唐詩人白居易的《琵琶行·并序》中對歌女形象的塑造帶有推崇與憐憫的話，杜牧描寫的商女形象讓這一群體在中國古代詩歌中的文學(xué)地位一落千丈，從此“商女”與“后庭花”常常被用來指責(zé)別人“不知亡國恨”。如此看來，商女何其無辜？

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解全詩大意，體味關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。

2.從寫景與抒情中感悟詩人的思想感情。

3.通過《泊秦淮》了解“寓情于景”的表達(dá)方式和抒情效果。

【教學(xué)過程】

一、煙月籠罩下的愁緒

師：今天我們一起來學(xué)習(xí)杜牧的《泊秦淮》。從詩的題目看，“泊秦淮”中“泊”是動詞，表示停泊、停船靠岸的意思;“秦淮”表地點(diǎn)，本意指秦淮河，在這里指今天的南京秦淮河岸。作為古往今來出名的繁華場所，南京秦淮是非常有名的，常常被詩人吟誦歌唱。同學(xué)們還知道哪些描寫秦淮景色的詩作？（此為預(yù)習(xí)內(nèi)容）

生1：宋代秦觀《木蘭花慢·過秦淮曠望》中“更一重?zé)熕恢卦啤笔敲鑼懬鼗唇暗?，跟《泊秦淮》有點(diǎn)相似。

生2：“十里秦淮，六朝粉面，畫閣藏佳麗?！?/p>

……

師：看來大家預(yù)習(xí)得非常充分，找到許多描寫秦淮景色的詩句。如果以情調(diào)的冷暖來區(qū)分，這些詩句中的秦淮景色更多地傾向于哪一種呢？

生5：大多都是描寫秦淮繁華景象的暖色調(diào)描寫，只有秦觀描寫得偏冷，跟杜牧這首詩比較像。

師：這位同學(xué)總結(jié)得非常到位。確實(shí)如此，秦淮在大多數(shù)詩人的筆下都是聲色的代名詞，是一派繁華景象，讓古詩文中的秦淮擁有了一個暖色調(diào)標(biāo)簽。杜牧這首《泊秦淮》可以說格外與眾不同，他來到秦淮停船后，最先注意的不是喧鬧的錦繡鄉(xiāng)，而是“煙籠寒水月籠沙”。大家多吟誦回味幾遍這句詩[1]，體會其中的氛圍與情感，然后分組討論。

（等待5分鐘，讓學(xué)生分組套路并逐漸整合成小組觀點(diǎn)）

生6：我們小組討論后認(rèn)為這句詩中的景色偏冷，意味著詩人的情緒偏向低落。其中兩個“籠”字，讓本就朦朧的秦淮夜景更加模糊，實(shí)際中的秦淮夜晚應(yīng)當(dāng)是燈火輝煌的，詩人以愁緒觀看這些景色，才讓景色籠罩上了愁緒。

師：對，兩個“籠”字寫景傳神，同時也透出了詩人觀看景色時低落的情緒。有沒有不同意見？（無人舉手發(fā)言）那有沒有需要補(bǔ)充的？（無人舉手發(fā)言）

師：“煙籠寒水月籠沙”這句描寫詩人所見的秦淮夜景，不同于常見詩文中秦淮繁華熱鬧的景象，這首詩中的秦淮景色偏冷淡、朦朧，畫舫中的歡歌笑語、千燈玩火仿佛無法穿透這層煙、月的籠罩圈。所謂“一切景語皆情語”，如此寫景傳達(dá)出詩人此時的情緒低落，似乎別有幽愁。詩人為何而憂愁呢？讓我們繼續(xù)往下品鑒。

二、秦淮酒家承上啟下

師：“夜泊秦淮近酒家”與題目呼應(yīng)，并引出了酒家。注意到其中的“近”沒有？哪位同學(xué)能說一說這里的“近”有多近呢？

生7：從最后一句詩中的“隔江”看，這里的“近”應(yīng)該是僅僅隔河相望，對面的景色歷歷在目，對面的音樂聲也清晰可聞，所以才能聽出歌女在唱的是后庭花。

師：很充分的推斷，十分正確。從這里我們也可以看出，詩人所處的位置十分微妙：已經(jīng)與“酒家”十分近，但又并未真正踏入。這個距離在詩歌情感表達(dá)上非常完美，同學(xué)們來說說自己的看法。

生8：這首詩的第一句更像是遠(yuǎn)景，隨著船的行駛，詩人逐漸接近，并停在酒家門口。詩人對酒家里面紙醉金迷的景象持否定態(tài)度，所以停在這里，不愿踏入。

生9：酒家里人聲鼎沸、樂聲嘈雜，詩人所思所想冷靜憂愁，形成涇渭分明的兩個世界，他們之間的江水實(shí)際上是一條分界線，將他們分為兩個截然不同的世界。

師：總的來說，“夜泊秦淮近酒家”具有承上啟下的作用，既是銜接了前后的物理空間，也為兩者之間的情感過渡搭建了一座橋梁。

三、商女歌唱身不由己

師：“商女不知亡國恨”中“商女”指的是歌女，跟白居易《琵琶行·并序》中“老大嫁作商人婦”的前半生一樣，指古時候在酒家里侍候客人的女子。這類女子通常擅長歌舞表演為宴席助興，古詩文中常用“秋娘”來指代她們。這樣的歌女往往是根據(jù)客人的喜好進(jìn)行各種表演，詩人卻因她們所唱歌曲不合時宜而指責(zé)她們“不知亡國恨”，應(yīng)當(dāng)如何理解這一句呢？

生10：這句看似在指責(zé)商女的歌唱不合時宜，實(shí)際上指責(zé)的是愛聽后庭花的客人。

師：聽什么歌曲是客人的個人喜好，詩人為何要對此進(jìn)行批判？

生11：杜牧是晚唐詩人，當(dāng)時的唐王朝已處在風(fēng)雨飄搖之中，如果繼續(xù)沉迷于歌舞享樂中，最終必然跟創(chuàng)作后庭花的陳后主一樣落得亡國的下場。

師：所以，詩人批判的不僅僅只是唱后庭花，而是所有的沉迷歌舞享樂曲而不慮國家興亡的酒家中的客人嗎？

生12：杜牧的批判針對的是秦淮紙醉金迷、醉生夢死的人們，不獨(dú)獨(dú)是他眼前的這間酒家。

師：那么商女在這其中起著什么樣的作用呢？

生13：商女是一個引子，引出批判對象。詩人難以確定在聽秦淮夜尋歡作樂的人是誰，以詩歌的短短二十八字也難以寫盡這些窮奢極欲的人們，相比之下，由商女寫起則更方便情感主旨的表達(dá)。

生14：自古以來的文人墨客好像也特別喜歡寫商女。

師：秦淮河岸紙醉金迷的生活與國家生死存亡的危機(jī)形成強(qiáng)烈對比，將詩人前面寫景的憂愁徹底引爆，他一掃之前的低沉，言辭激烈地發(fā)出悲憤的慨嘆。這慨嘆的中心表面看來是商女，實(shí)則是以商女為代表的秦淮生活景象。另一方面，中國古代詩人愛寫商女，其實(shí)是從商女身上看到了自身遭遇的一部分。比如，白居易《琵琶行·并序》就是以琵琶女自喻：同樣的技藝高超，卻難以遇到自己的伯樂，最終只能淪落天涯。《泊秦淮》中商女的形象是否同樣帶有詩人杜牧的自喻呢？

生15：李牧生平跟商女有一定的相似之處：商女身處繁華喧囂的秦淮，卻只能任由他人擺布，日復(fù)一日地消耗自己的青春;杜牧世家出身，又身為大唐官員看似風(fēng)光，實(shí)則游走于官場邊緣，年復(fù)一年最終失望到自請外放。

師：杜牧與李商隱被并稱為“小李杜”，（大致介紹杜牧的生平事跡，并總結(jié)）。因而，“商女不知亡國恨”中商女并非實(shí)指，而是一個人群指代標(biāo)志——代表秦淮河岸日夜笙歌的那群人們。

四、清醒在奢靡唯余悲

師：確定了“商女不知亡國恨”中真正的抨擊對象并非商女，而是國家生死存亡之時仍只知紙醉金迷的酒家賓客[2]，我們還有必要弄清楚詩人對他們的不滿究竟落在何處？這個答案就在最后的“隔江猶唱后庭花”中找尋。經(jīng)過預(yù)習(xí)，大家都知道后庭花的涵義嗎？

生16：后庭花是歌曲《玉樹后庭花》的簡稱，南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）所創(chuàng)作。陳后主溺于聲色，作了這首曲子與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

師：后庭花是亡國之音的代表，相應(yīng)的，作曲人和第一個聽曲人陳后主是怎樣的代表？

生17：陳后主是統(tǒng)治者的代表，而且是貪圖享受導(dǎo)致亡國的壞的統(tǒng)治者代表。

師：杜牧在這首詩中將亡國的統(tǒng)治者代表陳后主與酒家中聽曲的賓客作比，是正確的嗎？

生18：在古代，秦淮是權(quán)貴享樂了金窟，只有有權(quán)有錢的統(tǒng)治階級才能在這里尋歡作樂。因此，杜牧這句詩里應(yīng)該不會有誤傷了，除了歌女。（生笑）

師：解釋得很到位，當(dāng)時的秦淮確實(shí)是只有權(quán)貴才能進(jìn)去消費(fèi)的特殊場所。除了里面的工作人員如歌女等，其他人即使不是統(tǒng)治階層，也是統(tǒng)治階層的家人從屬等，被杜牧批判為像陳后主一樣有亡國之相，真的是一點(diǎn)都不冤枉。

師：（總結(jié)并結(jié)束課堂教學(xué)）這首詩是杜牧對上層社會的抨擊，但從另一個角度來說，又何嘗不是對帝國命運(yùn)擔(dān)憂之下的警鐘呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]馬春芳.念誦吟唱，指向素養(yǎng)提升的古詩誦讀教學(xué)方式——以《泊秦淮》教學(xué)為例[J].讀寫月報(bào)，2020（21）：16-18+23.

[2]程嶺，張永青.審美素養(yǎng)指向下的中學(xué)古詩詞教學(xué)研究——以杜牧《泊秦淮》為例[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2021，22（02）：31-34.

何麗輝，浙江省金華市第一中等職業(yè)學(xué)校教師。