“后疫情”時(shí)代鄉(xiāng)村美術(shù)教育的實(shí)踐與思考

熊小燕

【摘 要】疫情時(shí)期，特殊環(huán)境下，觀鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀，思美育與人類生活的聯(lián)系。在國(guó)家力量的強(qiáng)大引領(lǐng)下，我們面對(duì)突發(fā)狀況及時(shí)做出調(diào)整與轉(zhuǎn)變，因材施教，因時(shí)而興，乘勢(shì)而變。以大美精神弘揚(yáng)大愛(ài)情懷，融合美術(shù)核心素養(yǎng)，達(dá)到以美育人的目的，調(diào)整轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)的方式方法，以藝術(shù)筆墨構(gòu)建有時(shí)代溫度及生活烙印的心靈發(fā)聲，使學(xué)生真正意義上成為身心健康發(fā)展的社會(huì)人。

【關(guān)鍵詞】后疫情時(shí)代 繪畫(huà)日記 生活教育

2020年伊始，當(dāng)人們還沉浸在準(zhǔn)備年貨的忙碌氣氛中，一場(chǎng)全球性災(zāi)難正向我們悄悄逼近。新冠肺炎疫情肆虐，打亂了我們正常的生活，本該熱鬧的春節(jié)顯得寂靜，天真純潔的孩子們只能透過(guò)窗口仰望方寸藍(lán)天。在國(guó)家力量的強(qiáng)大引領(lǐng)下，教育部面對(duì)突發(fā)狀況及時(shí)做出調(diào)整與轉(zhuǎn)變，因材施教，因時(shí)而興，乘勢(shì)而變?，F(xiàn)就后疫情背景下鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析與思考，進(jìn)而探究調(diào)整轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)的方式方法，以大美精神弘揚(yáng)大愛(ài)情懷，以藝術(shù)筆墨構(gòu)建有時(shí)代溫度及生活烙印的心靈發(fā)聲，從而守衛(wèi)校園這方凈土，呵護(hù)學(xué)生的身心健康。

一、“后疫情”時(shí)代，需要對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)生源和美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀再分析

最近教育部又提出了中小學(xué)生美育要求，號(hào)召全體美術(shù)和藝術(shù)教師要關(guān)心和支持中小學(xué)生在美育上有所建樹(shù)和成就。在“后疫情”背景下，抓好美術(shù)教育又成為新的挑戰(zhàn)。

（一）新時(shí)代，鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)狀況分析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了獲得更好的生活條件，本地農(nóng)村人員逐步向城市遷徙，致使本地農(nóng)村小學(xué)生源逐步減少;外來(lái)務(wù)工人員從全國(guó)各地涌入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，而這些務(wù)工人員子女也成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)生源的最大來(lái)源。以本校為例，本校地處城市邊緣，又是城市交界處，人口流動(dòng)量大，家長(zhǎng)學(xué)歷低，工作和經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)不穩(wěn)定，自我保健意識(shí)較弱，生活環(huán)境也相對(duì)不理想，對(duì)孩子的藝術(shù)教育無(wú)暇顧及，加之對(duì)美術(shù)課的不了解，意識(shí)上認(rèn)識(shí)不足，造成美術(shù)課上的基本物質(zhì)條件難以保證。

（二）疫情后，鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

受新冠肺炎疫情影響，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于深入做好中小學(xué)“停課不停學(xué)”工作的通知》，2.4萬(wàn)余在線課程在22個(gè)在線課程平臺(tái)免費(fèi)開(kāi)放。其中，我市積極利用“錫慧在線”平臺(tái)，開(kāi)發(fā)了近3000個(gè)網(wǎng)上課程教學(xué)課例，保證了學(xué)生的線上知識(shí)學(xué)習(xí)。但對(duì)于非工具性學(xué)科，由于網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)間不利于控制，又受美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的制約，工具的準(zhǔn)備、操作過(guò)程的引導(dǎo)等，加之鄉(xiāng)村小學(xué)生家庭狀況，致使學(xué)生參與度不能保證，難以分享到高效便利的教學(xué)資源。據(jù)本校情況了解，有部分學(xué)生地處外省市，該地區(qū)網(wǎng)絡(luò)欠發(fā)達(dá)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，線上課程都難以保證。在復(fù)工復(fù)學(xué)后，本校外來(lái)務(wù)工子女較多，人口大量跨區(qū)流動(dòng)，在疫情的長(zhǎng)期備戰(zhàn)關(guān)鍵時(shí)刻，容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)不到位、防范跟不上的情況，加之生活的壓力、疫情的蔓延、對(duì)待孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題上的手足無(wú)措，這些都會(huì)讓家長(zhǎng)和學(xué)生產(chǎn)生焦躁心理。

二、“后疫情”時(shí)代，需要探尋更有效的鄉(xiāng)村美術(shù)教育新途徑

陶行知先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育”。學(xué)生的認(rèn)知大多來(lái)源于生活，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生取材于生活，創(chuàng)造于生活，回歸于生活，使學(xué)生真正意義上成為身心健康發(fā)展的社會(huì)人。

（一）觀照生活，記錄發(fā)現(xiàn)之美

當(dāng)下，國(guó)內(nèi)外的疫情情況就是“鮮活”的“教科書(shū)”?？萍际侄窝该桶l(fā)展的今天，記錄生活的方式多種多樣，照片、視頻、隨筆、日記等可在朋友圈、微博等平臺(tái)發(fā)布。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，常態(tài)記錄生活的形式就是寫(xiě)日記。一直以來(lái)，筆者有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生以繪畫(huà)的形式記錄生活，在美術(shù)教育領(lǐng)域就是繪畫(huà)日記。繪畫(huà)日記，是兒童用畫(huà)筆在紙上畫(huà)下來(lái)的“話”，它是兒童敘述對(duì)事物、對(duì)生活、對(duì)眼中世界的好奇與理解的一種載體，是兒童心象的自然流淌。繪畫(huà)日記沒(méi)有經(jīng)過(guò)成人加工，是最原生態(tài)的作品。因此，它最生動(dòng)、鮮活，也最具有感染力。一支筆，一張紙，自信流暢的線條，無(wú)拘無(wú)束、縱橫交錯(cuò)，上面密密麻麻的都是他內(nèi)心想說(shuō)的“話”，也可以利用日記插畫(huà)的形式表現(xiàn)。畫(huà)畫(huà)時(shí)，能觀察到、想到的不一定能馬上表現(xiàn)到位，已表現(xiàn)出來(lái)的東西一定是觀察到、想到了的，離做到還有一段距離。所以，用繪畫(huà)日記記錄生活，讓兒童把對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和自我表達(dá)高度結(jié)合，無(wú)形中起到了發(fā)現(xiàn)美的作用。在被疫情困住的空間里，在疫情不斷演變發(fā)展的時(shí)期，讓繪畫(huà)日記記錄自己的一段生活，載入人生旅程的史冊(cè)，回首過(guò)往，細(xì)細(xì)品味，更能體會(huì)生活的意義。

（二）回歸生活，領(lǐng)略創(chuàng)新之美

疫情給了我們很大的啟示，讓我們不得不重新反思自身、審視自然、關(guān)注環(huán)境。在疫情復(fù)課后的美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合線上教學(xué)，筆者結(jié)合疫情進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，搜集相關(guān)資料了解病毒，讓學(xué)生用美術(shù)語(yǔ)言，結(jié)合病毒形態(tài)特征表現(xiàn)病毒并展開(kāi)表情聯(lián)想和變異想象。疫情復(fù)學(xué)后，口罩一時(shí)登上熱門(mén)，成為每個(gè)人的必備品。而自我保護(hù)意識(shí)較弱的小學(xué)生，他們不習(xí)慣成天戴口罩，各人口罩也極其容易混淆，還有用過(guò)的口罩的處理方式，這些都成為一個(gè)新的待解決課題。在這樣一個(gè)問(wèn)題情境的驅(qū)動(dòng)下，設(shè)計(jì)口罩題材單元課程，分為如下課時(shí)：“我的口罩”“口罩里的聯(lián)想”“春天般的口罩”，使學(xué)生正確了解病毒的傳染途徑，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，消除戴口罩的恐懼和焦慮心理。面對(duì)疫情，在美術(shù)教材的動(dòng)物單元，結(jié)合疫情與動(dòng)物，把教學(xué)重心放在和平相處、共享生活的層面，作業(yè)中體現(xiàn)我的動(dòng)物朋友，講述與動(dòng)物相處的故事，利用視頻，將生活中對(duì)待動(dòng)物的正面和負(fù)面影響都呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)比，為繪本設(shè)計(jì)、繪畫(huà)創(chuàng)作積累素材，更重要的是從問(wèn)題的表面看到事物的本質(zhì)，拓展思維，掌握方法。

（三）學(xué)會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)傳承之美

自古以來(lái)，美術(shù)與生活是緊密相關(guān)的，就心理領(lǐng)域而言，美術(shù)及其教育活動(dòng)就是人類醫(yī)治心理疾病、保障心理健康的一種手段。人們發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品及其構(gòu)成因素均有良好的心理治療作用。遠(yuǎn)古的美術(shù)作品，如日鳥(niǎo)月蛙、儺戲面具等，被賦予神秘色彩，被人們當(dāng)作祛病鎮(zhèn)邪、保佑吉祥平安的護(hù)身符。后來(lái)的美術(shù)形式，如門(mén)神年畫(huà)，表達(dá)了人們對(duì)幸福的渴望。隨著時(shí)代發(fā)展和人們認(rèn)知水平的提高，美術(shù)元素還出現(xiàn)在了各行各業(yè)。如病房的藍(lán)色環(huán)境，對(duì)病人的情緒有很好的調(diào)節(jié)作用;而紅色更容易激發(fā)人的斗志。疫情恰逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，對(duì)于年齡尚小的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，既難忘又不免有些心理落差，換種方式過(guò)春節(jié)、貼門(mén)神，或許能給壓抑的生活增添色彩。于是，可以從認(rèn)門(mén)神、畫(huà)門(mén)神課程建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程系列，讓學(xué)生理解美術(shù)在生活中的作用。美術(shù)教材中有魚(yú)的紋樣、鳥(niǎo)的紋樣系列課程，于是在此基礎(chǔ)上，針對(duì)中、高年級(jí)融合蝙蝠的紋樣課程，一方面端正對(duì)蝙蝠的認(rèn)知，使學(xué)生能夠具備客觀看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力;另一方面結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，體會(huì)千百年來(lái)美術(shù)帶給人們精神層面的滿足，通過(guò)不同的文化背景下的美術(shù)賞析，區(qū)分丑陋與美麗。從一個(gè)個(gè)寓意深刻的藝術(shù)作品中，學(xué)生感受到人類自古對(duì)美好的向往和文明的發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)美術(shù)來(lái)源于生活，還原生活并高于生活。

三、“后疫情”時(shí)代，需要美術(shù)教師以新的眼光和手法跟進(jìn)美育

進(jìn)入后疫情時(shí)代，多項(xiàng)活動(dòng)相應(yīng)減少，單一的學(xué)校生活能讓學(xué)生在美育方面獲得什么？

（一）抓牢美術(shù)本質(zhì)，讓美術(shù)教育更加貼近學(xué)生和學(xué)校生活

鄉(xiāng)村學(xué)校有成為藝術(shù)靈感源泉的特質(zhì)，用收割后的麥稈穿編，用碎布頭創(chuàng)作手工作品，石頭畫(huà)，樹(shù)葉畫(huà)，泥塊造實(shí)景模型，沒(méi)水的彩筆沒(méi)準(zhǔn)又能煥發(fā)新的生命。有了美術(shù)的眼光和頭腦，學(xué)生會(huì)看到生活處處是希望。

（二）放大美術(shù)視野，使美術(shù)教育成為美育的重要組成部分

疫情時(shí)期，“看”云展覽，“賞”名畫(huà)，“學(xué)習(xí)”中華傳統(tǒng)文化等，這種以賞為主的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，積累精神財(cái)富，提升美術(shù)素養(yǎng)，填補(bǔ)了學(xué)生心靈的空白。任何一種表達(dá)方式都顯現(xiàn)出美育的目的，為人育人。

綜上所述，面對(duì)“后疫情”時(shí)代的生活需要我們更理性，鄉(xiāng)村美育要以當(dāng)今國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的要求，透過(guò)生活廣角，聚焦事物本質(zhì)，散發(fā)理性思維，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)和技能最終轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力和素養(yǎng)，彰顯育人思維。

【參考文獻(xiàn)】

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