馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播及價值意蘊(yùn)
——以圖像媒介為例

許文麗,隋鵬蕾

[1.青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院,山東 青島 266000；2.中國石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266000]

“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化?！盵1]關(guān)于如何推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人早在中央蘇區(qū)時期就對馬克思主義的廣泛傳播進(jìn)行了成功實(shí)踐，并積累了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是圖像媒介在其中所發(fā)揮的重要作用，對新時代推進(jìn)馬克思主義中國化時代化具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1 中央蘇區(qū)馬克思主義傳播的曲折進(jìn)程

中央蘇區(qū)是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨以江西瑞金為中心在贛南、閩西地區(qū)進(jìn)行蘇維埃政權(quán)建設(shè)的中心區(qū)域，處于早期馬克思主義在中國廣泛傳播的實(shí)踐階段。中國紅色政權(quán)的建成離不開馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，但馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順的，無論從客觀因素還是主觀因素看都存在一定程度的阻礙，馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。

1.1 中央蘇區(qū)馬克思主義廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)困境

從客觀條件看，一方面，中央蘇區(qū)整體上處于革命戰(zhàn)爭的艱難環(huán)境之中，社會動蕩，眾心不安。大革命失敗后，中央蘇區(qū)革命根據(jù)地遭到國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，人力、物力資源嚴(yán)重匱乏，在基本生存問題都無法保證的艱難革命戰(zhàn)爭環(huán)境下，馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播也就變得異常艱難。另一方面，黨內(nèi)“路線”斗爭激烈，處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨缺乏長期系統(tǒng)完備的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和教育，在實(shí)踐中難以擺脫黨內(nèi)外各種非無產(chǎn)階級思想的消極影響以及共產(chǎn)國際的不當(dāng)干預(yù)。以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義和以王明為代表的“左”傾教條主義為例，嚴(yán)重違背馬克思主義聯(lián)系實(shí)踐、聯(lián)系群眾的本質(zhì)，對馬克思主義在中央蘇區(qū)的廣泛傳播產(chǎn)生阻礙作用。

從主觀條件看，中央蘇區(qū)關(guān)于馬克思主義傳播隊(duì)伍建設(shè)的人才儲備力量較為薄弱，且民眾長期受封建專制統(tǒng)治，思想保守落后。一方面，就中央蘇區(qū)馬克思主義傳播主體而言，主要由部分黨員干部和先進(jìn)知識分子組成，但其人數(shù)及現(xiàn)有理論水平和政治水平均有限，已經(jīng)無法滿足中央蘇區(qū)不斷擴(kuò)大的革命建設(shè)需要，亟需培養(yǎng)壯大關(guān)于馬克思主義理論傳播及黨的方針政策解讀宣講的高素質(zhì)工作隊(duì)伍。另一方面，就中央蘇區(qū)馬克思主義傳播對象而言，主要面向的是中央蘇區(qū)廣大軍民，盡管其曾受過大革命的洗禮，有一定的政治覺悟，但由于地處封閉落后山區(qū)，信息交流相對閉塞，在對待外來文化上其常常秉持一種抵觸懷疑的心態(tài)，根本談不上認(rèn)可和接受。此外，在國民黨愚民政策和恐怖政策的長期反動統(tǒng)治下，思辨能力本就薄弱的民眾甚至對中國共產(chǎn)黨和中國革命產(chǎn)生排斥抵觸心理，這也無形中加大了馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播難度。

1.2 中央蘇區(qū)馬克思主義廣泛傳播的有序推進(jìn)

首先，針對艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境和民眾困苦的生存環(huán)境，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足人民主體，在馬克思主義人民觀的指導(dǎo)下，從最廣大的人民群眾利益出發(fā)，維護(hù)廣大人民群眾的主體權(quán)益。毛澤東始終重視對馬克思主義著作的學(xué)習(xí)，初入蘇區(qū)的馬克思主義便多以全譯本馬克思主義著作的形式呈現(xiàn)，如《共產(chǎn)黨宣言》 《國家與革命》和《反杜林論》等全譯本的推廣。隨著馬克思主義科學(xué)真理在中央蘇區(qū)的進(jìn)一步深入，馬克思主義的人民觀得到充分體現(xiàn)，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打土豪、分田地日漸提上日程，旨在確保勞苦大眾的基本生存保障，以確保其有更多的精力去深入了解馬克思主義科學(xué)理論。

其次，針對復(fù)雜的思想路線問題和迫切的隊(duì)伍建設(shè)問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系實(shí)際，在馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，深入實(shí)際調(diào)查研究，十分重視馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際的相結(jié)合，堅(jiān)決同教條主義作斗爭。特別是《尋烏調(diào)查》《反對本本主義》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》的發(fā)布，是在對中央蘇區(qū)革命實(shí)踐深入調(diào)查的前提下對中國革命實(shí)踐成果的哲學(xué)思考，為馬克思主義的廣泛傳播掃清思想障礙。此外，為了進(jìn)一步增強(qiáng)早期教育宣傳隊(duì)伍的人才儲備力量，在積極出版發(fā)行紅色書刊的同時，還大力倡導(dǎo)黨員干部學(xué)校和理論培訓(xùn)班的創(chuàng)辦：自1933年春開始，中央蘇區(qū)相繼創(chuàng)辦了馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校、中央干部教育學(xué)校和黨團(tuán)、蘇維埃、工會干部訓(xùn)練班等，旨在培養(yǎng)忠誠于黨、忠誠于廣大工農(nóng)群眾的黨員干部；通過對馬列主義的深刻學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)馬克思主義傳播隊(duì)伍建設(shè)。

最后，針對有較高水平的理論傳播隊(duì)伍與理論水平較低的貧苦大眾之間的認(rèn)知差問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實(shí)際，在馬克思主義矛盾觀的指導(dǎo)下，具體問題具體分析，不忘普通大眾對新思想新文化接受認(rèn)可度較低的現(xiàn)狀。在不斷加強(qiáng)以黨員干部和知識分子為主體的理論教育宣傳隊(duì)伍建設(shè)的同時，還十分重視與廣大貧苦群眾之間的高效銜接問題，廣大民眾適應(yīng)和接受新思想新文化必然有一個過渡過程，而圖像媒介就是過渡適應(yīng)過程中的一個重要手段。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中強(qiáng)調(diào)，黨的中心任務(wù)是動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，而這一任務(wù)的完成要特別注意方式方法的運(yùn)用，才能最大程度地喚醒文化素質(zhì)普遍不高的廣大蘇區(qū)民眾的革命認(rèn)知，充分激發(fā)其革命熱情。特別是在動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭過程中所出版發(fā)行的《紅星畫報(bào)》和《紅色中華》等刊登的大量紅色漫畫，猶如鋒利的匕首一般，以其熾熱的戰(zhàn)斗性既凸顯了敵人的罪惡，也宣揚(yáng)了戰(zhàn)士的斗志，以一種風(fēng)趣幽默和真實(shí)自然的方式，為工農(nóng)大眾所喜聞樂見，極大地減小了傳播阻礙，這為進(jìn)一步推進(jìn)早期馬克思主義的廣泛傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

總之，只有當(dāng)中央蘇區(qū)民眾對馬克思主義科學(xué)理論有了基本掌握且能夠熟練地運(yùn)用到革命實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)其對黨的路線方針政策的精準(zhǔn)把握以及對中國革命前途愿景的清醒認(rèn)知。那么，如何使文化素質(zhì)不高的中央蘇區(qū)民眾深刻透徹地理解馬克思主義科學(xué)理論和中國革命實(shí)踐道理？這正是中國共產(chǎn)黨人在不斷推進(jìn)中央蘇區(qū)革命建設(shè)過程中所努力探尋的問題，而圖像媒介的出現(xiàn)恰為解決這一問題提供了重要突破口。

2 中央蘇區(qū)馬克思主義傳播的圖像媒介

圖像媒介具有形象直觀、通俗易懂的特殊優(yōu)勢，是抽象理論具象化傳播的重要媒介。自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨高度重視宣傳工作的推進(jìn)，針對不同區(qū)域、不同群體參差不齊的文化水平，多樣化的宣傳形式必不可少，特別是面對中央蘇區(qū)特殊的革命環(huán)境，有必要借助圖像媒介手段以一種看得見摸得著、可感可觸的喜聞樂見的形式有計(jì)劃、有組織地將科學(xué)理論與人民群眾的生活實(shí)際相結(jié)合，以此來啟蒙民智，最大程度地激發(fā)工農(nóng)群眾的革命熱情。

2.1 圖像媒介所承載的內(nèi)容及其目標(biāo)

就中央蘇區(qū)馬克思主義傳播過程中圖像媒介所承載的內(nèi)容及其最終所期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而言，內(nèi)容豐富，緊扣革命主題，致力于傳播革命真理、歌頌無產(chǎn)階級和揭露反動勢力本質(zhì)。一系列漫畫插圖直觀形象，巧妙地將理論意識形態(tài)隱喻于圖文符號中，潛移默化地將黨的基本政治主張傳達(dá)給廣大民眾，深入人心，突破了早期書刊報(bào)紙等傳播媒介復(fù)雜晦澀的局限。盡管這些漫畫插圖具體所承載的內(nèi)容和主題多樣且豐富，但經(jīng)分門別類，實(shí)則主要集中于黨政方針政策宣傳、爭取民心激發(fā)革命熱情和反映蘇區(qū)軍民生活真貌等方面。

一是致力于將馬克思主義科學(xué)理論及黨的正確方針政策融入中央蘇區(qū)革命實(shí)踐的宣傳性圖像。以《紅色中華》刊登的《反對貪污浪費(fèi)》和《把紅旗插遍全中國》為例，其中《把紅旗插遍全中國》向世人昭示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的決心與信心，中國地圖在一個偌大的五角星的映襯下插上了熠熠生輝的黨旗，預(yù)示著即便當(dāng)時的國家破敗不堪，但工農(nóng)紅軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下依然有著將紅旗插遍全中國并解放全中國的勇氣和決心，達(dá)到了廣大工農(nóng)民眾清晰認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的革命方針和行動綱領(lǐng)的良好效果。二是致力于歌頌無產(chǎn)階級、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和揭露反動勢力反動本質(zhì)的階級性圖像。以《革命畫集》中的“掙斷枷鎖”和《紅星畫報(bào)》中的“支部應(yīng)成為游擊隊(duì)中的火車頭”為例，其中呈現(xiàn)了標(biāo)有“黨支部”字樣的火車頭帶動著標(biāo)有“游擊隊(duì)”的車廂冒著蒸汽奔馳前進(jìn)的景象，鮮明昭示著革命勝利的保障是黨對工農(nóng)革命的領(lǐng)導(dǎo)；此外，還有“國民黨法西斯蒂的白色恐怖”“五·卅之血”和“帝國主義屠殺剝削工農(nóng)”等，其中“帝國主義屠殺剝削工農(nóng)”主要描繪了標(biāo)有“帝國主義”和“國民黨”字樣的大手正拿著一個標(biāo)有“屠殺”和“剝削”字樣的鉗子不斷夾擊一個標(biāo)有“工農(nóng)”字樣的核桃，意味著廣大工農(nóng)正在遭受帝國主義和國民黨的不斷剝削和壓迫，苦不堪言的景象，深刻披露了國民黨反動勢力的反動本質(zhì)。三是致力于謳歌軍民一家親和反映中央蘇區(qū)民眾生活實(shí)踐的實(shí)踐性圖像。以“一切為了保衛(wèi)蘇維?！薄皵U(kuò)紅競賽”和“為保衛(wèi)廣昌而戰(zhàn)”為例，其中“為保衛(wèi)廣昌而戰(zhàn)”向人們展現(xiàn)了為保衛(wèi)家園，廣大軍民群眾奮勇抗敵的畫面，赤衛(wèi)軍、模范營的戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，廣大軍民群眾持械奮起殺敵，淋漓盡致地展現(xiàn)了蘇區(qū)軍民誓死保衛(wèi)廣昌英勇無畏的精神；此外，還有細(xì)致反映蘇區(qū)土地革命勝利和蘇區(qū)軍民新生活的“動員起來，武裝保衛(wèi)蘇區(qū)”“蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動的勝利”和“蘇區(qū)少先隊(duì)員在站崗放哨”等，都緊密圍繞蘇區(qū)革命實(shí)踐，以人民大眾所喜聞樂見的形式，動員鼓舞著中央蘇區(qū)軍民的革命熱情的同時還間接弘揚(yáng)了蘇區(qū)偉大的革命斗爭精神。

2.2 圖像媒介所借助的形式及其效果

就中央蘇區(qū)馬克思主義傳播過程中圖像媒介的具體形式及其最終所期望呈現(xiàn)的效果而言，形式多樣，實(shí)踐性強(qiáng)，拓寬了廣大民眾認(rèn)識馬克思并接受馬克思主義科學(xué)理論的有效渠道。針對文化水平有限的普通民眾，多樣化的宣傳形式必不可少，在建立了馬列室、工農(nóng)夜校、工農(nóng)劇社、讀報(bào)小組和宣傳隊(duì)等各種類型的宣傳組織的基礎(chǔ)上，又采用了戲劇、歌謠、圖書、報(bào)刊、標(biāo)語、畫報(bào)、墻報(bào)和美術(shù)漫畫等富有號召力的多樣化形式，而其中最簡潔有效的形式非圖像媒介莫屬，對此，還專門成立了工農(nóng)劇社美術(shù)組和工農(nóng)美術(shù)社來從事美術(shù)創(chuàng)作。源于蘇維埃革命實(shí)際的現(xiàn)實(shí)需要，承載馬克思主義理論意識形態(tài)的漫畫、插圖、墻報(bào)、畫冊等風(fēng)靡一時，散布于中央蘇區(qū)的大街小巷，憑借較強(qiáng)的視覺沖擊力鼓動、號召著蘇區(qū)民眾，以當(dāng)時的《紅色中華》所刊發(fā)的141幅之多的紅色漫畫、宣傳畫以及該時期的《紅星畫報(bào)》《猛進(jìn)畫報(bào)》《互濟(jì)畫報(bào)》《青年實(shí)話》等畫報(bào)為例[2]，其將抽象思辨的語言轉(zhuǎn)換為符合受眾需求的圖像傳播符號，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義信仰、革命信念等抽象意識形態(tài)的具象化共情傳播；大都沒受過教育的普通民眾也能通過簡單的圖像標(biāo)識了解到馬克思主義科學(xué)理論，全方位展示了中央蘇區(qū)民眾的良好精神風(fēng)貌。

3 中央蘇區(qū)馬克思主義傳播的價值意蘊(yùn)

社會實(shí)踐不止，理論創(chuàng)新不止，馬克思主義作為一種動態(tài)價值取向，萌生于過去、運(yùn)用于當(dāng)代、直達(dá)于未來。中央蘇區(qū)革命建設(shè)與發(fā)展離不開馬克思主義的廣泛傳播實(shí)踐，其成功實(shí)踐是馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，對中央蘇區(qū)馬克思主義傳播實(shí)踐的再探討、再認(rèn)識，對之后構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系以及推進(jìn)新時代馬克思主義中國化時代化具有深刻現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3.1 對中央蘇區(qū)革命建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

圖像媒介的出現(xiàn)拉近了抽象馬克思主義理論與思想觀念保守落后的蘇區(qū)民眾間的現(xiàn)實(shí)距離，有效提高了其對馬克思主義的認(rèn)可接受度、對黨的方針政策的理解掌握度，為中央蘇區(qū)革命建設(shè)發(fā)展奠定群眾基礎(chǔ)。

以中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動為例，馬克思主義的廣泛傳播使得長期處于社會底層的蘇區(qū)婦女思想實(shí)現(xiàn)較大程度的開化，成為爭取革命勝利過程中不容忽視的偉大力量。長期以來，在封建專制統(tǒng)治的束縛下，婦女既沒有經(jīng)濟(jì)地位，也沒有政治地位，深受封建禮教的摧殘，所受剝削和壓迫是常人難以想象的?！霸谌魏紊鐣?，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度”[3]。為了爭取婦女這一重要革命力量，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人寓同中央蘇區(qū)革命實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義婦女觀于新聞漫畫等圖像媒介之中，采取圖文字符相結(jié)合的形式，將所要傳達(dá)的深刻意蘊(yùn)以一種形象生動、通俗易懂的形式展現(xiàn)出來，以漫畫“女赤衛(wèi)軍的英姿”和“工農(nóng)婦女起來參與革命戰(zhàn)爭”為例，形象直觀地展示了巾幗不讓須眉的豪情壯志，即便是大字不識的底層民眾也能理解其所要傳達(dá)的思想精髓。受此啟發(fā)，中央蘇區(qū)婦女還踴躍報(bào)名夜學(xué)，積極主動地接受文化教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的開化和解放。基于此，其在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上也得到極大解放，日益活躍起來。“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共勞動中去”[4]。在經(jīng)濟(jì)生活中，廣大婦女群體積極投入到生產(chǎn)勞動中，補(bǔ)足了男性青壯年離鄉(xiāng)參軍的空缺，致力于打破國民黨反動派的經(jīng)濟(jì)封鎖；在政治生活中，婦女群體廣泛參加到各級政權(quán)中，1933年的江西蘇區(qū)共16個縣，其中縣級婦女干部就有27人，興國一縣更是有20多名婦女擔(dān)任鄉(xiāng)主席[5]，婦女地位得到快速提升，提高了其參與政治經(jīng)濟(jì)社會生活的熱情；在軍事斗爭中，除了支前慰勞，婦女群體還勇于參戰(zhàn)，組織成立了自己的武裝力量——女赤衛(wèi)隊(duì)，有著與蘇維埃共生死的決心，在革命斗爭中發(fā)揮了巨大作用。這是馬克思主義婦女觀與中國革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，是立足于革命實(shí)際對廣大農(nóng)村婦女問題的一次真實(shí)廣泛的反映，對中央蘇區(qū)的革命建設(shè)發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3.2 對中國化馬克思主義理論體系建設(shè)的重要作用

理論傳播過程就是理論創(chuàng)新的過程，馬克思主義在中央蘇區(qū)的傳播內(nèi)容深刻、效果突出，是中國化馬克思主義廣泛傳播與實(shí)踐創(chuàng)新的新起點(diǎn)。對待來自西方的理論意識形態(tài)——馬克思主義，必然要結(jié)合中央蘇區(qū)的特殊境況，相應(yīng)地對諸多具體問題作出解答，才能在問題解決過程中不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派。

中央蘇區(qū)時期是毛澤東思想的形成階段，開創(chuàng)了理論創(chuàng)新的第一次飛躍。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在深入實(shí)際調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命、中國社會實(shí)際相結(jié)合，在斗爭中摸索、選擇、鑒別，科學(xué)回答了走什么樣的建黨、建軍、建政道路，走出了一條不同于十月革命的更適合中國國情的革命道路。并將其上升到理論高度，著重闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)思想和紅色政權(quán)建設(shè)理論等一系列符合中國革命實(shí)際的馬克思主義理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)在《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 《井岡山的斗爭》 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》 《反對本本主義》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等著作之中。在特定時空背景下，為了使中央蘇區(qū)民眾能夠更深刻地領(lǐng)悟黨的基本政治主張，中共中央提出，要盡可能地公開發(fā)行日報(bào)及其他地方性的黨報(bào)；編印發(fā)行畫報(bào)畫冊及通俗小冊子[6]。特別是直觀形象的新聞漫畫，在推動馬列主義和黨的基本方針政策廣泛傳播進(jìn)程中發(fā)揮著不可或缺的作用，只要有紅軍和群眾生活的地方，就有漫畫作品的出現(xiàn)[7],承載黨的階級意識形態(tài)的新聞漫畫因地制宜，滲透遍及中央蘇區(qū)的大街小巷，對當(dāng)時識字率極低的蘇區(qū)廣大群眾而言，是認(rèn)識接觸外來新思想和理解掌握黨的基本主張的有效渠道，有利于更好地引導(dǎo)主流社會輿論，凝聚各方力量投入到中國革命建設(shè)中，成為中國化馬克思主義理論體系構(gòu)建的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 對當(dāng)代馬克思主義中國化時代化的價值啟示

作為西方理論意識形態(tài)的馬克思主義，有其特定的文化形成背景，在較之西方具有較大文化差異的中國的廣泛傳播，屬于跨文化傳播，必須在充分結(jié)合中國實(shí)際的前提下，馬克思主義理論才能日益彰顯活力與生命力。馬克思主義的中國化時代化，在不同歷史時期有不同的歷史任務(wù)要求，其內(nèi)涵外延也不盡相同，既是一脈相承的馬克思主義，也是與時俱進(jìn)的馬克思主義[8]。新時代馬克思主義的中國化時代化既要以史為鑒，積極借鑒中央蘇區(qū)馬克思主義廣泛傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，切實(shí)結(jié)合新時代新發(fā)展階段的實(shí)際境況，不斷拓寬新時代馬克思主義中國化時代化的傳播視野。

首先，就傳播主體而言，中央蘇區(qū)時期關(guān)于黨員干部學(xué)校、理論培訓(xùn)班的創(chuàng)辦和馬克思主義原著全譯本的出版，有效提高了黨員干部、知識分子等高素質(zhì)主體的馬克思主義科學(xué)理論素養(yǎng)，為理論教育宣傳、為隊(duì)伍的建設(shè)提供重要智力支撐。此外，在馬克思主義矛盾觀的指導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持具體問題具體分析，十分重視擁有較高理論水平的理論傳播隊(duì)伍同處于較低理論水平的貧苦大眾之間的認(rèn)知差距問題，針對整體文化素質(zhì)偏低的勞苦大眾，積極采取通俗易懂的圖像媒介形式建起溝通橋梁，實(shí)現(xiàn)了理論宣傳效果的最大化，充分調(diào)動起廣大群眾的革命熱情。新時代馬克思主義的廣泛傳播同樣離不開馬克思主義矛盾觀的科學(xué)指導(dǎo)，也要堅(jiān)持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，重視馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中的薄弱環(huán)節(jié)，積極借助多樣化的媒介手段，有針對性地進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，切忌“一刀切”的封建教條主義。

其次，就傳播受眾而言，中央蘇區(qū)時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到人民群眾這一主體力量的重要性，在馬克思主義人民觀的指導(dǎo)下，將人民立場貫穿于革命實(shí)踐的全過程，打土豪、分田地，旨在確保勞苦大眾的基本生存保障，維護(hù)最廣大人民群眾的根本權(quán)益，最終在人民的擁護(hù)下一步步取得革命實(shí)踐的勝利。新時代馬克思主義的廣泛傳播同樣離不開馬克思主義人民觀的科學(xué)指導(dǎo)，也要重視人民群眾這一主體力量，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。自進(jìn)入新時代以來，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；不同于蘇區(qū)民眾簡單的生存訴求，當(dāng)代民眾的物質(zhì)文化生活水平實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，利益訴求愈加復(fù)雜多樣，思想意識形態(tài)也日益多元化，馬克思主義思想和理論意識形態(tài)的傳播正面臨著新形勢和新任務(wù)。關(guān)于馬克思主義理論的認(rèn)識學(xué)習(xí)，也不再是消極被動的“灌輸”與“被灌輸”，而是一個雙向互動的學(xué)習(xí)過程。我們可以積極借助微博、抖音和學(xué)習(xí)強(qiáng)國等新媒體平臺，為廣大人民群眾提供一個可以通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)等形式引起更多人辯證思考評論的有效渠道，以滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活需要和日益多樣化的精神文化需求。

最后，就傳播媒介而言，中央蘇區(qū)時期特殊的傳播環(huán)境限制了早期馬克思主義廣泛傳播的形式和手段，在馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深入實(shí)際調(diào)查研究，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，在充分結(jié)合中央蘇區(qū)革命實(shí)踐的同時積極借助圖像媒介這一風(fēng)趣幽默、通俗易懂的形式無形中拉近了黨中央與蘇區(qū)工農(nóng)民眾的情感距離，極大提高了基層貧苦大眾對新思想新文化的認(rèn)可度和接受度，為早期馬克思主義在中央蘇區(qū)的廣泛傳播掃除思想障礙。新時代馬克思主義的廣泛傳播同樣離不開馬克思主義實(shí)踐觀的科學(xué)指導(dǎo)，也要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際的相結(jié)合，堅(jiān)持與時俱進(jìn)。自進(jìn)入新時代以來，思想意識形態(tài)日益多元化，馬克思主義思想和理論意識形態(tài)的傳播正面臨著新形勢和新任務(wù)，而圖像媒介作為抽象理論具象化傳播的重要手段，必須與時俱進(jìn)，才能不斷提升在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代下的意識形態(tài)話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)；無論是傳播內(nèi)容還是傳播形式都必須在以史為鑒的同時積極開拓創(chuàng)新，以不斷順應(yīng)時代發(fā)展新要求，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化。一方面，在傳播形式上，隨著科技的快速發(fā)展，不但要重視曾在中央蘇區(qū)時期發(fā)揮重要作用的靜態(tài)圖像媒介，還要充分重視動態(tài)圖像媒介在促進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中的作用。特別是在新時代融媒體背景下，在各類主流媒體的創(chuàng)新引領(lǐng)下，動態(tài)圖像媒介使得抽象理論與人民群眾實(shí)現(xiàn)了雙向有效互動，最大程度地克服了理論抽象且枯燥的缺陷；另一方面，在傳播內(nèi)容上，當(dāng)代馬克思主義的傳播要始終堅(jiān)持正確的政治方向和價值取向，在此前提下，再努力適應(yīng)當(dāng)代人們碎片化閱讀習(xí)慣的同時充分借助融媒體優(yōu)勢，以一種通俗易懂、生動形象的形式將馬克思主義理論簡潔有效地傳遞給廣大人民群眾，即便是文化水平不高的民眾也能理解其所要向人們傳達(dá)的思想精髓，確保馬克思主義理論傳播效果的最大化。但就近年來網(wǎng)絡(luò)空間頻發(fā)的惡搞并銷售革命英烈黃繼光、董存瑞、劉胡蘭和雷鋒等圖片的惡劣事件來看，這是對黨光輝形象的抹黑和中國革命史的否認(rèn)，更是對社會主流思想意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，是堅(jiān)決不可容忍的。對此，必須嚴(yán)格把關(guān)馬克思主義傳播的資源質(zhì)量，在堅(jiān)守原則立場的基礎(chǔ)上不斷推動媒介資源的創(chuàng)新發(fā)展，切不可在解釋權(quán)上松手，丟失話語主動權(quán)；同時，還要時刻提防意圖搞“低級紅”“高級黑”的不良理論分子用錯誤的或含混不清的所謂解讀誤導(dǎo)群眾，政治理論權(quán)一定要牢牢掌握在真正的馬列主義者手中，緊緊握在黨的手里。

4 結(jié) 語

總之，馬克思主義中國化、時代化是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。同中央蘇區(qū)革命實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義以圖像媒介為載體，打破了當(dāng)時的主客觀條件限制，實(shí)現(xiàn)了在中央蘇區(qū)的廣泛傳播?；诖?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命、中國社會實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的第一次飛躍，為中國化馬克思主義理論體系的形成發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。自進(jìn)入新時代以來，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代背景下，思想意識形態(tài)日益多元化，傳播形式也日益多樣化，我們要切實(shí)立足于人民立場，在不斷提高思辨能力的同時積極借助主流網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，不斷創(chuàng)新并拓寬實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的有效渠道。同時，還要深刻學(xué)習(xí)蘇區(qū)艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的偉大革命精神，在蘇區(qū)精神的指引下，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，投身當(dāng)代馬克思主義中國化時代化，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大精神動力。