高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行課程建設(shè)研究

余淑苗 李焯

摘要：自國務(wù)院辦公廳通知印發(fā)《國民旅行休閑綱要》倡導(dǎo)“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”以來，我國中小學(xué)研學(xué)旅行市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，取得顯著成效，但高校研學(xué)旅行卻未逐步開展，其仍存在巨大開發(fā)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化資源，如何讓高校學(xué)生承擔(dān)起傳承非遺的主力軍責(zé)任是社會(huì)需要密切關(guān)注的問題。因此本文在研究分析我國研學(xué)旅行發(fā)展?fàn)顩r下，結(jié)合高校教學(xué)形式，探究高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的課程建設(shè)。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課程建設(shè)

一、研學(xué)旅行概念釋義

研學(xué)旅行可謂之古代“游學(xué)”，可追溯至春秋時(shí)期，以孔丘為首的一大批士子游歷于各諸侯國、遠(yuǎn)游名山大川，希望傳播自身道德理念，增長見識(shí)，一展才華抱負(fù)，以實(shí)現(xiàn)自身理想。從“游學(xué)”到“研學(xué)”，亦是經(jīng)歷了一段時(shí)期的演變。社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期對(duì)教育有著不同的要求，新中國成立之后，許多與研學(xué)相關(guān)的活動(dòng)便陸續(xù)開展起來，如愛國主義教育、紅色文化旅游等活動(dòng)。伴隨著改革開放的深入發(fā)展，一些校外機(jī)構(gòu)也開始組織起形式多樣的研學(xué)活動(dòng)。并且隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，家長、學(xué)生們對(duì)于日常學(xué)習(xí)之外的國內(nèi)外研學(xué)旅行的需求日益增多，于是乎一些教育理念較開放的學(xué)校開始組織學(xué)生修學(xué)旅行，旅行社也抓住社會(huì)需要推出一些符合家長和學(xué)生興趣愛好的游學(xué)旅行團(tuán)，更加推動(dòng)了研學(xué)旅行市場的發(fā)展。直到2013年國務(wù)院辦公廳通知印發(fā)《國民旅行休閑綱要（2013—2020年）》，倡導(dǎo)“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”，“研學(xué)旅行”這才正式出現(xiàn)。廣義層面上，研學(xué)旅行是覆蓋全年齡段，出于求知目的前往各地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的旅游活動(dòng);狹義層面，它是指由學(xué)校組織，面向所有學(xué)生，以開拓視野、提高素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)知識(shí)等為核心目標(biāo)，利用集體學(xué)習(xí)、集中旅游等形式邁出校門實(shí)施有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)[1]。隨著各項(xiàng)政策的出臺(tái)和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，研學(xué)旅行越來越受到學(xué)校和學(xué)生們的歡迎，這一教育與旅行相融合的產(chǎn)物為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)途徑，成為教育與旅行的跨界新寵。新時(shí)期的研學(xué)旅行即是對(duì)我國傳統(tǒng)游學(xué)的繼承與發(fā)展，其目的無外乎于博聞強(qiáng)識(shí)，本質(zhì)與實(shí)踐出真知這一內(nèi)涵大同小異。

二、我國研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀

從我國目前的教育體系來看，幼兒園至高三年級(jí)階段人口約為1.8億，其中研學(xué)、夏令營比例占5%左右，約1000萬人[2]。根據(jù)《中國研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告2021》顯示，2016年以來，國家頒布相關(guān)研學(xué)旅行政策的增加，中小學(xué)研學(xué)旅行的需求端也隨之加速擴(kuò)大。近些年來，研學(xué)旅行企業(yè)數(shù)量猛增，研學(xué)業(yè)務(wù)每年增長速度驚人，甚至在2021年達(dá)到了3萬多家[3]。無疑，我國中小學(xué)研學(xué)旅行取得了顯著成就，并且形成了文化主題、紅色主題、中醫(yī)藥主題、農(nóng)業(yè)主題、工業(yè)主題、科技主題等類型豐富的研學(xué)旅行。但縱觀我國研學(xué)旅行大市場，高校學(xué)生參與研學(xué)旅行的數(shù)量可謂少之又少。截止目前，全國共有普通高等學(xué)校2738所，各類高等教育在學(xué)總規(guī)模4138萬人[4]，結(jié)合高校學(xué)生升學(xué)壓力較小和學(xué)習(xí)方式更自主的特點(diǎn)，高校研學(xué)旅行市場同樣具有極大的開發(fā)價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華民族共同培育民族精神的源泉。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。其是歷史文化與民族記憶的集中反映，是民族情感表達(dá)與民族精神傳遞的重要載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作出了一系列關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，教育部加以嚴(yán)格貫徹落實(shí)，大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來抓。近年來，在教育部指導(dǎo)下，各地各校積極開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園進(jìn)課堂”活動(dòng)，取得顯著成效。在《中小學(xué)德育工作指南》、《關(guān)于在未成年人校外活動(dòng)場所開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育活動(dòng)的通知》等文件的指導(dǎo)下，各地中小學(xué)組織舉辦“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列活動(dòng)，充分結(jié)合校外活動(dòng)場所和當(dāng)?shù)胤沁z文化資源，組織開展非遺研學(xué)旅行，讓學(xué)生零距離親身體驗(yàn)非遺項(xiàng)目和相關(guān)非遺產(chǎn)品，感受非遺魅力;除此之外，教育部也大力支持高校依法自主開設(shè)非遺相關(guān)本科專業(yè)，引導(dǎo)高校加強(qiáng)非遺相關(guān)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)和課程建設(shè)，提高人才培養(yǎng)能力。然而，目前國內(nèi)高校開展研學(xué)旅行的寥寥無幾，開展非遺研學(xué)旅行的更是少之又少。我國目前開展的非遺研學(xué)旅行項(xiàng)目多呈現(xiàn)以游為主，許多非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)課程只是簡單帶領(lǐng)學(xué)生參觀，走馬觀花式參觀并不能讓非遺在學(xué)生心目中留下深刻印象，學(xué)生也便不能真正領(lǐng)悟到非遺的創(chuàng)造性價(jià)值之所在，因而傳承非遺文化的效果甚微。研學(xué)旅行的核心價(jià)值便在于其教育功能的實(shí)現(xiàn)，“研究性”特征不可忽視，非遺研學(xué)旅行課程化建構(gòu)則是高校非遺研學(xué)旅行順利開展的保障，因而高校非遺研學(xué)旅行課程建設(shè)不可或缺。

三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行課程建設(shè)路徑

非遺是寶貴的文化資源，如何讓高校學(xué)生承擔(dān)起傳承非遺的主力軍責(zé)任是社會(huì)需要密切關(guān)注的問題。高校是推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，在各類人才培養(yǎng)中，課程教學(xué)作為高校主要的教學(xué)形式，在傳授知識(shí)與技能方面發(fā)揮著重要作用。因此，將非遺與研學(xué)旅行相結(jié)合，建構(gòu)系統(tǒng)、科學(xué)的非遺研學(xué)旅行課程是保障高校非遺研學(xué)旅行順利開展的關(guān)鍵，筆者認(rèn)為高校非遺研學(xué)旅行課程應(yīng)從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面來進(jìn)行建設(shè)。

（一）理論課程

1.開設(shè)非遺通識(shí)教育課程

非遺通識(shí)教育課程分為通識(shí)必修課與通識(shí)選修課。目前，一些高校已經(jīng)嘗試開展非遺選修課程，如南開大學(xué)開設(shè)了“非遺公選課”、四川工商學(xué)院開設(shè)了《巴蜀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賞析》公選課等，但很少有高校開設(shè)非遺通識(shí)必修課。通識(shí)必修課不同于專業(yè)必修課，它更強(qiáng)調(diào)培育高校同學(xué)在非專業(yè)方面的綜合素質(zhì)，因此將非遺納入高校通識(shí)必修課至關(guān)重要。

高丙中先生認(rèn)為，“非遺”是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)發(fā)明，它蘊(yùn)含著重要的、再生性強(qiáng)大的理論創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新[5]，高校開設(shè)非遺通識(shí)必修課需要?jiǎng)?chuàng)新，要與其它通識(shí)必修課相互區(qū)別。首先，高校開設(shè)非遺必修課的目的在于向?qū)W生傳授非遺相關(guān)的普遍知識(shí)，如非遺的起源與歷史、發(fā)展與危機(jī)等，以提高學(xué)生對(duì)非遺的興趣，提升學(xué)生對(duì)于非遺相關(guān)知識(shí)的掌握程度，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到非遺在發(fā)展過程中面臨的傳承問題。其次，高?？筛鶕?jù)自身所在地區(qū)擁有的非遺資源與辦學(xué)水平自主編纂必修教材。高質(zhì)量的教學(xué)材料是保證通識(shí)教育良好實(shí)施效果的關(guān)鍵[6]。各地區(qū)的高校為提高非遺教學(xué)質(zhì)量和防止非遺教學(xué)課程過于松散，需要和非遺傳承人共同編寫一部具有針對(duì)性、趣味性和實(shí)用性的非遺教材。最后，高校應(yīng)就開設(shè)非遺必修課完善配套設(shè)施，配備專業(yè)的授課教師，必要時(shí)也可以邀請(qǐng)非遺傳承人和專家進(jìn)行授課。

除此之外，高校開設(shè)非遺選修課程可以“小班教學(xué)”為主，拓展通識(shí)必修課的理論深度，讓同學(xué)找到自身對(duì)某種非遺的“興趣樂園”，如可以根據(jù)同學(xué)的興趣程度選擇開展宣紙技藝選修課或黃梅戲選修課等選修課程。與此同時(shí)，非遺選修課可以采用多種多樣的方式進(jìn)行授課，以達(dá)到系統(tǒng)化講解非遺文化的目的，提高高校學(xué)生對(duì)于文化現(xiàn)象的縱橫思考能力，激發(fā)其文化自覺與自信。

2.開展非遺研學(xué)講座

講座是進(jìn)行文化交流與傳播的重要平臺(tái)，在高校開展非遺文化的研學(xué)講座能給高校學(xué)生帶來區(qū)別于地域限制的非遺文化享受，讓其能夠?qū)θ珖渌貐^(qū)的非遺文化進(jìn)行一個(gè)深入的了解和認(rèn)識(shí)。目前，全國高校開展非遺研學(xué)講座的事例較少，在這方面仍有較大的提升空間。非遺研學(xué)講座主要是通過邀請(qǐng)知名的非遺傳承人或者非遺智庫專家來為高校師生就某個(gè)方面的非遺文化通過圖片、音樂賞析等形式進(jìn)行展示和講解，讓高校師生可以深入地了解某種非遺文化。講座不同于課堂教學(xué)，它對(duì)演講者的資格沒有太多限制，采用講座的形式可以讓非遺文化方面的權(quán)威可以自由地傳播自己的學(xué)識(shí)，具有更強(qiáng)的專業(yè)性，更加深受高校學(xué)生的喜愛和歡迎。

3.將非遺知識(shí)融入高校網(wǎng)絡(luò)課程

現(xiàn)在是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，線上授課因其自由、便利和快捷的特點(diǎn)也越來越受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，因此，高校采用“線上+線下”的混合模式開設(shè)非遺研學(xué)課程必然是未來教學(xué)的發(fā)展趨勢。線上教學(xué)方面，高?？梢酝ㄟ^MOOC、學(xué)習(xí)通、云課堂等多種軟件和平臺(tái)開設(shè)具有地方特色的精品非遺研學(xué)課程，將地方的非遺文化推廣至全國高校。除此之外，采用“線上”授課的方式也可以促進(jìn)在全國范圍內(nèi)對(duì)某種非遺文化感興趣的大學(xué)生進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，提升自己的理論學(xué)識(shí)與素質(zhì)。除此之外，在線上課程開展的過程中，開展非遺知識(shí)線上答題活動(dòng)，設(shè)置“每日一答”和“極限挑戰(zhàn)”環(huán)節(jié)，了解學(xué)生對(duì)于非遺課程知識(shí)的掌握程度，同時(shí)引入獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，學(xué)生可憑借答題獲取的積分，累積一定數(shù)額時(shí)可兌換特定獎(jiǎng)品（如非遺文創(chuàng)等非遺相關(guān)小獎(jiǎng)品）或者證書，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）實(shí)踐課程

1.開設(shè)假期非遺研學(xué)旅行課程——“非遺夏令營”

在完成一段時(shí)期的非遺理論知識(shí)學(xué)習(xí)之后，高?？梢岳眉倨诮M織學(xué)生參加“非遺夏令營”?！跋牧顮I”的基地選擇應(yīng)符合學(xué)生興趣原則、經(jīng)濟(jì)原則、便利性原則和安全性原則，可就近選擇學(xué)校附近的非遺基地或者其他符合條件的非遺基地?！跋牧顮I”的具體開展可包括以下內(nèi)容形式：一是邀請(qǐng)非遺傳承人到營地講述匠人故事，傳遞工匠精神;二是組織高校學(xué)生參觀非遺文化館或者博物館，講解員向?qū)W生講述非遺歷史，講解員除了由館內(nèi)配備，這一職位當(dāng)然也可由參與到“非遺夏令營”中并且掌握了豐富非遺知識(shí)的學(xué)生擔(dān)任。同時(shí)，館內(nèi)高科技設(shè)施可幫助學(xué)生沉浸式地體驗(yàn)非遺的傳承過程，學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)和參與的過程中，獲得非遺文化的滋養(yǎng)，達(dá)到文化傳播的目的;三是引導(dǎo)大學(xué)生積極地參與到非遺的實(shí)踐過程，如參與到非遺產(chǎn)品的相關(guān)制作過程、非遺文化的表演中去;在“夏令營”的舉辦過程中還可以適當(dāng)引入競賽機(jī)制，表現(xiàn)突出的同學(xué)可以獲得“優(yōu)秀學(xué)員”的稱號(hào)。與此同時(shí)，學(xué)生參與“非遺夏令營”的過程由高校相關(guān)工作人員記錄下來，剪輯過后上傳到微信公眾號(hào)、抖音、B站等平臺(tái)進(jìn)行傳播，為其他高校提供經(jīng)驗(yàn)借鑒的同時(shí)還能擴(kuò)大非遺文化的影響力，有望掀起大眾學(xué)習(xí)非遺的熱潮。

2.開設(shè)非遺實(shí)地體驗(yàn)課程

在非遺通識(shí)課程學(xué)習(xí)之余，高校老師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的不同選擇是否開展非遺實(shí)地體驗(yàn)課程。該體驗(yàn)課程需要參與的同學(xué)擁有一定的理論基礎(chǔ)，同時(shí)為了避免產(chǎn)生像傳統(tǒng)體驗(yàn)課程“走馬觀花”式的體驗(yàn)結(jié)果，該課程要求學(xué)生必須具備相應(yīng)成果方可結(jié)課。非遺實(shí)地體驗(yàn)課程主要是由非遺授課教師帶領(lǐng)學(xué)生前往相關(guān)的非遺文化基地或者非遺傳承人的工作地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。實(shí)地體驗(yàn)過程中，非遺匠人將會(huì)介紹該種非遺的歷史發(fā)展、工序和制作工藝等，一對(duì)一地指導(dǎo)高校同學(xué)如何進(jìn)行制作或表演，學(xué)生們可以和非遺匠人一起探討和研究非遺的制作以及如何改進(jìn)，在熟記非遺匠人指導(dǎo)之后自主完成一項(xiàng)或者幾項(xiàng)非遺作品，由授課教師和非遺匠人共同選拔出優(yōu)秀作品展示到高校的“非遺文化角”之中。

四、結(jié)語

非遺是一個(gè)民族精神和情感的載體，是民族文化中的瑰寶，其自身具有不可替代的價(jià)值。而今非遺保護(hù)和傳承的形勢嚴(yán)峻，許多非遺可能隨著時(shí)間的發(fā)展就會(huì)逐漸消失，因此，探究如何更好地保護(hù)和傳承非遺成為現(xiàn)今的熱點(diǎn)話題。傳統(tǒng)的非遺課程只在中小學(xué)進(jìn)行了構(gòu)建，而在高校則經(jīng)驗(yàn)較少，高校大學(xué)生作為文化傳承的主力軍，在傳承非遺文化上具有至關(guān)重要的作用。因此，本文聚焦于高校非遺研學(xué)旅行的課程建設(shè)，希望能為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)、長久地發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《回顧2021：影響中國旅游的十大現(xiàn)象》https：//cj.sina.com.cn/articles/view/2649336307/9de9a9f302000x72c

[3]《中國研學(xué)企業(yè)達(dá)31699家 安全和經(jīng)費(fèi)問題制約市場發(fā)展》https：//cj.sina.com.cn/articles/view/1784473157/6a5ce64502002cjpc

[4]《我國共有普通高校2738所，在學(xué)總規(guī)模4183萬人》 https：//edu.youth.cn/wzlb/202108/t20210828_13191689.htm

[5]高丙中.非遺學(xué)的建設(shè)與新文科的探索.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn).2021年：8-13

[6]李海燕.音樂非遺融入地方高校通識(shí)教育資源的拓展研究——以縉云道情為例.藝術(shù)評(píng)鑒.2020年：82-85

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