軍旅詩詞在軍校大學(xué)語文課程思政中的教學(xué)實(shí)踐

鄭曉靜

習(xí)主席在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。2019年3月18日，在主持召開“學(xué)校思想政治理論課教師”座談會時，習(xí)主席又指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！边M(jìn)一步為課程思政課改指明了方向。黨的十九大報(bào)告中提到：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”作為承載傳播中華傳統(tǒng)文化重要載體的大學(xué)語文課程，是一門蘊(yùn)含著天然思政屬性的人文類課程，對增強(qiáng)軍校學(xué)員民族文化自信培養(yǎng)家國情懷、樹立正確的人生觀價(jià)值觀都具有重要意義。相較地方高校大學(xué)語文課程而言，充滿“軍味”的軍旅詩詞教學(xué)，在軍校大學(xué)語文教學(xué)中具有鮮明的思政功能優(yōu)勢。

一、軍旅詩詞的思想價(jià)值與精神內(nèi)涵

如果說中華民族最具凝聚力的民族精神是愛國主義、最令人尊崇的民族品格是英雄主義、最值得加強(qiáng)的民族氣質(zhì)是尚武精神，那么在中國古代文學(xué)的疆域中，將以上精神內(nèi)涵彰顯得最為充分有力的非歷代軍旅詩詞莫屬。它所具有的精神高度與思想價(jià)值，足以使其成為古代文學(xué)世界的一面最為鮮艷的旗幟，而經(jīng)過時代的傳承與積淀，其內(nèi)涵又歷久彌新，在當(dāng)今更具有極高的思想教育價(jià)值。

（一）忠勇的愛國主義與報(bào)國之志

軍人的英勇無畏來自于強(qiáng)烈的愛國主義精神。古往今來，國興我榮、國辱我恥，“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷，激勵著一代又一代的民族英雄，創(chuàng)立了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)績。在平定叛亂途中，唐代詩人李賀用“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的詩句展現(xiàn)出為國家安定統(tǒng)一而矢志報(bào)國的強(qiáng)烈愿望;在病臥床榻之時，年近七旬的陸游寫出了“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的不朽名篇，更是滿懷強(qiáng)烈的愛國之情、報(bào)國之志和憂國之心。官兵在誦讀、學(xué)習(xí)這些軍旅詩詞時，能夠從中汲取豐富的思想精華，感受透徹心扉的愛國激情，自覺激發(fā)獻(xiàn)身使命、為國建功的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）熾烈的英雄情懷與戰(zhàn)斗血性

英雄情懷是戰(zhàn)斗文化表現(xiàn)形態(tài)之一，而戰(zhàn)斗文化是培塑我軍不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)的重要保證。文藝作品中的英雄形象，可能比生活中的英雄更具概括力、典型性和感染力，“天地英雄氣，千秋尚漂然”，勇毅果敢，敢于犧牲的英雄情懷是軍旅詩詞的重要特質(zhì)。南朝詩人吳筠在《胡無人行》中，用“男兒不惜死，破膽與君嘗”，刻畫出了一個英氣逼人、凜然無畏的英雄形象;唐代詩人王昌齡在《從軍行》中用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的千古名句，道出了殺敵滅寇不勝不還的鏗鏘誓言;岳飛則用“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”直抒報(bào)仇雪恥，重整河山的雄心壯志。誦讀與學(xué)習(xí)軍旅詩詞，可以引導(dǎo)官兵繼承和發(fā)揚(yáng)我軍大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的血性虎氣，夯實(shí)當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想根基，保持和發(fā)揚(yáng)我軍聞戰(zhàn)則喜，視死如歸的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

（三）昂揚(yáng)的尚武精神與必勝勇氣

古人云：“文之盛，武則強(qiáng)?！弊鳛閾碛形迩旰裰匚幕滋N(yùn)的中華民族，更是有著自己獨(dú)特的尚武精神，這在中華軍旅詩詞中得到了充分詮釋。品讀歷代軍旅詩詞，一幅幅謳歌尚武精神的壯麗畫卷撲面而來?！巴跤谂d師，修我甲兵，與子偕行！”戰(zhàn)國時的秦國之所以能完成統(tǒng)一之壯舉，與秦人的尚武精神息息相關(guān)。曹植《白馬篇》中“狡捷過猿猴，勇剽若豹螭”，更是塑造了少年游俠矢志精武、勇猛善戰(zhàn)的生動形象。《胡無人行》中“劍頭利如芒，恒持照眼光”，刻畫出軍人手持寶劍仔細(xì)端詳?shù)纳駪B(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛軍習(xí)武精神。這些詩作，讓讀者穿越時空，看到了一個個縱橫沙場、武藝超群的鐵血軍人形象，這種深刻體悟，能夠激發(fā)官兵愛軍精武、愛崗敬業(yè)的豪情壯志，強(qiáng)化官兵精武為業(yè)的責(zé)任感、艱苦為榮的自豪感和奉獻(xiàn)為本的光榮感，自覺做強(qiáng)軍路上的擎旗人。

二、軍旅詩詞教學(xué)在課程思政中的功能優(yōu)勢

中國現(xiàn)代語文學(xué)科是從傳統(tǒng)國文發(fā)展而來的。國文的含義即“中國文章之學(xué)”，這是中國現(xiàn)代語文學(xué)科的“初心”，也是語文學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科最本質(zhì)的特點(diǎn)——它是研究祖國語言和文化的學(xué)科?！拔囊暂d道，詩以言志”，無論是從語文學(xué)科之初心，還是從大學(xué)語文課程自身的內(nèi)蘊(yùn)來看，這門課程本身就流淌著中華民族的血液，蘊(yùn)藏著中華文化的理念、氣度、風(fēng)骨與神韻，凝聚著中國人民的智慧和情懷。因此，大學(xué)語文課程在培養(yǎng)學(xué)員美育、德育方面具有獨(dú)特作用，它是一門用美感化學(xué)員、用情陶冶學(xué)員、用德教育學(xué)員，用教員和作家的人格力量指引學(xué)員的課程。

由于教學(xué)對象——軍校學(xué)員身份的特殊性，軍校的大學(xué)語文課程，在實(shí)現(xiàn)與地方高校相同的傳道授業(yè)目標(biāo)之外，還應(yīng)發(fā)揮語文課程獨(dú)有的思政優(yōu)勢，突出“軍味”、激勵血性。立足這一育人實(shí)際，彰顯軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗文化的中華歷代軍旅詩詞就成為軍校大學(xué)語文課程中最具優(yōu)勢的教學(xué)資源。

戰(zhàn)斗文化歷來是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的內(nèi)在因素，是克敵制勝的精神支柱和力量源泉。飽含愛國主義、英雄主義、尚武精神的中華軍旅詩詞以其縱橫沙場、戰(zhàn)馬嘶鳴、旌旗獵獵、壯懷激越的氣魄，給人以文學(xué)之美的享受、愛國情懷的激勵、武德傳承的感召，作為寶貴的文學(xué)資源和精神財(cái)富，中華軍旅詩詞所蘊(yùn)含的一往無前的銳氣，縱橫四宇的豪氣、捐軀報(bào)國的正氣，都是軍校教學(xué)中極佳的課程思政元素，對于激勵當(dāng)代軍校學(xué)員弘揚(yáng)愛國情懷、培育血性虎氣、激發(fā)敢打必勝信念，有著突出的功能優(yōu)勢。

三、軍旅詩詞在大學(xué)語文課程思政中的教學(xué)實(shí)踐

由于軍旅詩詞天然蘸含著思政因子，所以在教學(xué)過程中，對其蘊(yùn)含的思政元素的發(fā)掘與運(yùn)用絕不能生硬灌輸，而應(yīng)從作品本身的內(nèi)容上自然融入，依托作品主題所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，以課程知識與技能為載體來自然實(shí)施。本文以我院大學(xué)語文《詠海舟睡卒》一課的教學(xué)為例，具體闡釋軍旅詩詞教學(xué)在大學(xué)語文課程思政中的實(shí)踐運(yùn)用。

《詠海舟睡卒》為明代抗倭名作，深刻體現(xiàn)了古今軍人精神的傳承，在理解作品的過程中，以這種軍人精神的傳承為脈絡(luò)，通過問題引導(dǎo)，啟發(fā)鼓勵學(xué)員通過自己的思考得出結(jié)論，以師生課堂合作的方式，幫助學(xué)員完成“誦讀感知——賞析感悟——志意感發(fā)”三個層次的體驗(yàn)，這個過程正是葉嘉瑩先生詩教理念中“興發(fā)感動”的體驗(yàn)，課堂實(shí)踐證明，該實(shí)施思路對于激發(fā)學(xué)員精神傳承的使命感、忠誠國家、敢打必勝的血性膽魄，具有顯著效果。

（一）精神傳承：課程思政元素與思政目標(biāo)

通過解析《詠海舟睡卒》這首作品，發(fā)掘詩中所蘊(yùn)涵的思政元素，即“忠、仁、勇”為核心的軍人精神，教學(xué)中要達(dá)到的思政目標(biāo)是：以詩歌中生生不息傳承的精神力量，激發(fā)學(xué)員作為新時代海軍的血性膽魄。

（二）知人論世：解析詩歌創(chuàng)作背景

本詩作者俞大猷為明代著名抗倭將領(lǐng)、詩人、民族英雄。一生征戰(zhàn)南北，功勛卓著，歷經(jīng)浙東戰(zhàn)役、浙西戰(zhàn)役、偽倭戰(zhàn)役、興化之戰(zhàn)、潮州戰(zhàn)役、討平流寇等著名抗倭戰(zhàn)役，組建了一支馳騁東南沿?？官翍?zhàn)場上的威武水師——俞家軍，戰(zhàn)功累累，與戚繼光同為明征剿倭寇做出了巨大貢獻(xiàn)，并稱“俞龍戚虎”。俞大猷文風(fēng)雄健剛勁、豪邁壯闊，充滿軍人的豪情與壯志。雖為明代抗倭做出杰出貢獻(xiàn)，但俞大猷仕途坎坷，常有功無賞，屢遭奸臣胡忠憲和嚴(yán)嵩的打擊和陷害，甚至無端受到明“奇其世蔭，責(zé)取死罪招立功自贖”的重罰。但他忍辱負(fù)重，受挫不氣餒，光明磊落，以國事為重，愿“一年三百六十日”“橫戈馬上”“南北驅(qū)馳”，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國熱情。作為舟師將領(lǐng)，俞大猷不諂不貪，奉廉潔而不爭利，體恤下屬，關(guān)愛士卒，因其人格高潔，而獲得后世極高評價(jià)?！睹魇贰焚澠洹爸艺\許國，老而彌篤”。

明嘉靖年間，倭寇進(jìn)犯浙東沿海，俞大猷數(shù)次親率水師平倭，金塘島瀝港一戰(zhàn)，大獲全勝，狠狠打擊了倭寇的囂張氣焰，倭賊一時不敢再犯鎮(zhèn)海關(guān)。而《詠海舟睡卒》正以獨(dú)特的視角，生動展現(xiàn)了這激蕩的海戰(zhàn)歷史，詩歌中展現(xiàn)出的意境與畫面，與現(xiàn)代軍旅歌曲《軍港之夜》中所描述的場景非常相似，可謂是明代版的《軍港之夜》。

（三）設(shè)計(jì)理念：融入詩教精神的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

葉嘉瑩先生指出，讀詩、講詩有三個層次：第一個層次是直覺的、感性的，即直覺感受詩歌的意象、音聲之美;第二個層次是知性的、理性的，即考察一首詩的歷史、背景，思想;第三個層次則完全從讀者接受角度來讀，即對一個作品的闡釋有自已的創(chuàng)造。本課的設(shè)計(jì)即依據(jù)葉嘉瑩先生的詩教“三層次”理念，以詩歌中所體現(xiàn)出的古代軍人精神、舟師精神與新時代軍人精神、海軍精神的傳承為脈絡(luò)，分“誦讀感知——賞析感悟——志意感發(fā)”三個層次展開。

通過誦讀感知，領(lǐng)略詩歌語言意象之美。在學(xué)員課前已對作者生平，詩歌相關(guān)創(chuàng)作背景知識進(jìn)行自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)員通過誦讀，充分感知詩歌語言錯落有致的韻律感、展現(xiàn)出的豪邁氣象與精深意境。

通過賞析感悟，傳導(dǎo)詩歌的精神內(nèi)核。通過精析詩句，引導(dǎo)學(xué)員尋找、感悟詩歌中所蘊(yùn)涵的“忠、仁、勇”為核心的軍人精神。

通過志意感發(fā)，激發(fā)學(xué)員內(nèi)在血性膽魄。詩歌所承載的軍人精神、舟師精神與新時代軍人精神、海軍精神一脈相承，具有深刻的歷史聯(lián)結(jié)，在誦讀感知、賞析感悟的基礎(chǔ)上，以詩歌中生生不息傳承的精神力量，激發(fā)學(xué)員作為新時代海軍的血性膽魄。

（四）課堂實(shí)施：古今軍人精神的探尋與感發(fā)

具體課堂教學(xué)實(shí)施，分為“導(dǎo)、讀、析、結(jié)、延”五個環(huán)節(jié)。

1.導(dǎo)入新課，介紹背景。選取部分小組分享預(yù)習(xí)成果，對詩人、詩歌相關(guān)背景知識進(jìn)行介紹，學(xué)員介紹完后，教師視情進(jìn)行補(bǔ)充。以現(xiàn)代軍旅歌曲《軍港之夜》歌詞為引，導(dǎo)入新課。

2.誦讀作品，整體感知。通過學(xué)員自主誦讀、教師領(lǐng)讀、齊聲誦讀，引導(dǎo)學(xué)員通過讀詩，感受詩歌的韻律節(jié)奏，體悟詩歌意境。

3.精析作品，緣景明情。通過教師講解、小組研討等方式對詩句和重點(diǎn)詞語進(jìn)行解析，引導(dǎo)學(xué)員對詩歌進(jìn)行品味涵泳，感知詩歌所展現(xiàn)的“忠、仁、勇”的軍人精神內(nèi)核。

4.梳理總結(jié)，提煉精神。以古今軍人精神傳承為牽引，引導(dǎo)學(xué)員從整體上對詩歌的藝術(shù)特色、結(jié)構(gòu)層次、主旨情感進(jìn)行總結(jié)歸納，結(jié)合學(xué)員學(xué)習(xí)生活實(shí)際，滲透詩教內(nèi)容。

5.延展思維，啟發(fā)思考。以撰寫文章的形式，讓學(xué)員結(jié)合作者俞大猷的生平事跡和《詠海舟睡卒》一詩所展現(xiàn)的軍人精神，談一談作為新時代海軍學(xué)員，應(yīng)從中汲取哪些精神力量，又該如何結(jié)合自身實(shí)際傳承這種精神。通過撰寫文章，引發(fā)學(xué)員深入思考。

四、結(jié)論

《尉繚子·兵令》有云：“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里?！敝腥A歷代軍旅詩詞所展現(xiàn)出的尚武精神和報(bào)國情懷，可在培育官兵戰(zhàn)斗精神、鍛造戰(zhàn)斗作風(fēng)中發(fā)揮巨大的熏陶作用，對培養(yǎng)“四有”新時代革命軍人具有重要意義。在軍校大學(xué)語文課程教學(xué)中，要持續(xù)深入挖掘中華軍旅詩詞所蘊(yùn)含的思政元素，運(yùn)用有效方法融入課程教學(xué)，用這些飽含正氣、血?dú)狻⒑罋獾膽?zhàn)斗詩篇對學(xué)員進(jìn)行思想熏陶與精神洗禮，切實(shí)發(fā)揮激勵作用，助推思想政治教育在軍校人才培養(yǎng)過程中交融滲透，有機(jī)結(jié)合、持續(xù)浸潤。

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（本文獲第十六屆全國語文教師四項(xiàng)全能競賽一等獎）