說(shuō)“寒”道“暖”賞名句

龐仿英

“寒”“暖”二字在古詩(shī)文名句中頻頻露臉，其義看似一目了然，故各種古詩(shī)文注本往往略而不注或用其常用義進(jìn)行解讀，將“寒”“暖”分別解釋為寒冷和溫暖，如白居易《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的“寒”，王安石《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的“暖”。此類例多，無(wú)需贅述。

但有些古詩(shī)文名句中的“寒”和“暖”似乎很難用其常用義來(lái)解釋，如果硬要這樣解釋的話，會(huì)妨礙讀者對(duì)名句的正確理解與欣賞。

先說(shuō)有“寒”字的三個(gè)名句。杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?！眳蔷杜c朱元思書》：“夾岸高山，皆生寒樹?！绷馈队炅剽彙ずs凄切》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！边@里的“寒山”，申修福等《絕句三百首今譯》釋為“有些寒意的山”，“寒樹”，統(tǒng)編本《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)釋為“這里形容樹密而綠，讓人心生寒意”，都把“寒”理解成了寒冷、感到寒冷。試想，既然此山讓人心生寒意，杜牧為何還要千里迢迢地來(lái)“遠(yuǎn)上”呢？?jī)砂陡呱缴祥L(zhǎng)滿了綠樹，就會(huì)使人“心生寒意”嗎？至于柳永筆下的“寒蟬”，若理解成“寒冷的蟬”或“讓人心生寒意的蟬”，顯然有違生活常理吧。

眾所周知，“寒”的本義是冷，由此可引申出“寒冷的季節(jié)”這一義項(xiàng)，《玉篇·宀部》：“寒，冬時(shí)也?！闭f(shuō)的是“寒”可表示冬季?！兑住は缔o下》：“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”《列子·湯問(wèn)》：“寒暑易節(jié)，始一反焉。”這兩例中的“寒暑”就指冬季和夏季，“寒”自然有寒冷季節(jié)的意思，《漢語(yǔ)大字典》這本當(dāng)今最權(quán)威的字典就在“寒”字下收有這一義項(xiàng)。

據(jù)研究，形容詞“寒”的后面如果緊跟山水、動(dòng)植物名詞的話，其含義通常為“秋冬寒冷季節(jié)”?！段倪x·左思〈蜀都賦〉》：“百藥灌叢，寒卉冬馥。”張銑注：“寒卉，冬生草也。”徐堅(jiān)《初學(xué)記·歲時(shí)部·冬》引梁元帝《纂要》曰：“鳥曰寒鳥、寒禽，草曰寒卉、黃草，木曰寒木、寒柯、素木、寒條。”李賀《李憑箜篌引》“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”王琦注：“寒兔，謂秋月?！惫湃苏J(rèn)為冬天的草叫寒卉，冬天的鳥叫寒鳥、寒禽，冬天的樹叫寒木、寒柯、寒條，秋天的月亮叫寒兔。簡(jiǎn)言之，“寒”表示的是時(shí)令季節(jié)，即秋天或冬天，而非寒冷或感到寒意。今之《漢語(yǔ)大詞典》解釋“寒卉”為“冬天生長(zhǎng)的草”，“寒蕪”為“寒秋的雜草”，“寒茭”為“秋天的菰草”，“寒林”為“秋冬的林木”，“寒柯”為“冬天樹木或樹干”，“寒江”為“秋冬季節(jié)的江河水面”，“寒原”為“冬天的原野”，“寒洲”為“秋冬的水中可居的陸地”，“寒沙”為“寒冷季節(jié)的沙灘”，與古書所述一脈相承，完全相同。

從這些與“寒樹”構(gòu)詞方式相同的詞語(yǔ)的古今解釋可以看出，“寒”的確切意思是指“寒冷的季節(jié)”，即秋冬季節(jié)。至于是秋季還是冬季，需根據(jù)文章的上下文語(yǔ)境來(lái)判定。杜牧《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“寒山”，因詩(shī)中有“霜葉紅于二月花”指明深秋季節(jié)，故當(dāng)理解為“深秋時(shí)節(jié)的山”;吳均《與朱元思書》開首“風(fēng)煙俱凈，天山共色”展現(xiàn)的是秋高氣爽的美好季節(jié)，文中又以秋蟬鳴囀（“蟬則千轉(zhuǎn)不窮”）暗示了秋季的時(shí)令特征，因而“夾岸高山，皆生寒樹”的“寒樹”當(dāng)理解為“秋天的樹木”;柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》中的“寒蟬”，因詞中有“更那堪冷落清秋節(jié)”點(diǎn)出重陽(yáng)節(jié)，故當(dāng)理解為“秋天的知了”。

再看帶“暖”字的兩個(gè)名句。白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！绷稚额}臨安邸》：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！边@兒的“暖樹”，統(tǒng)編本《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)注釋為“向陽(yáng)的樹”，《唐詩(shī)鑒賞辭典》也持此解;“暖風(fēng)”，陳達(dá)凱《宋詩(shī)選》釋為“暖洋洋的風(fēng)”，都用溫暖來(lái)理解“暖”字。

其實(shí)，“暖樹”“暖風(fēng)”與前文所述“寒山”“寒樹”“寒蟬”的構(gòu)詞法毫無(wú)二致，其中的“暖”指的是時(shí)令季節(jié)“春天”，“暖樹”就是春天的樹，“暖風(fēng)”就是春風(fēng)。梁元帝《纂要》曰：“春曰青陽(yáng)，亦曰發(fā)生、芳春、青春、陽(yáng)春、三春、九春……草曰弱草、芳草、芳卉，木曰華木、華樹、芳林、芳樹。”可見，春天的樹可以稱作華木、華樹、芳林、芳樹，當(dāng)然也可以叫作“暖樹”。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”描繪的是黃鶯爭(zhēng)相飛上春樹婉轉(zhuǎn)歌唱的熱鬧畫面，渲染了春天的勃勃生機(jī)和活力。至于春風(fēng)，古人更是情有獨(dú)鐘，以生花妙筆賦予其種種形象的別稱。因春風(fēng)輕而柔和，故又名輕風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng);因春風(fēng)溫暖和煦，又稱暖風(fēng)、和風(fēng)、暄風(fēng)。由此可知，“暖風(fēng)”是“春風(fēng)”的眾多別稱之一。具體到《題臨安邸》這首詩(shī)，用“暖風(fēng)”來(lái)表達(dá)春風(fēng)之意，不僅可指自然界的春風(fēng)，還能喻指政治上粉飾太平的靡靡之風(fēng)，暗諷南宋統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的生活，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，令人回味。

以上所述的“寒山”“寒樹”“寒蟬”以及“暖樹”“暖風(fēng)”雖都是常見的普通語(yǔ)詞，但由于歷史的原因，它們都具有了約定俗成的含義，形成了一種文化現(xiàn)象。我們?cè)谫p析帶有這些文化詞的古詩(shī)文名句時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確理解其字詞的意思，避免因望文生義而產(chǎn)生“差之毫厘，謬以千里”的錯(cuò)誤。

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