《故都的秋》：涼城秋色下的自我救贖

秋色漸濃，秋意漸晚，多少與秋相關(guān)的詞句都帶著一股涼意，而北國的秋少了一分南方的艷色多了一分淡然。半生飄搖的郁達(dá)夫帶著滿腔愁緒見到了與他靈魂相連的這片土地，初秋的北平與多年前闊別時一般矗立無恙，這也勾起了他的相思之意。他懷念那鄉(xiāng)音，那故都涼意下伴隨著的靜美，這座城的故人終于尋找到屬于自己的救贖。

一、郁達(dá)夫悲秋之情背后的時代與個人因素

一別十余年，郁達(dá)夫再次踏上了歸鄉(xiāng)之旅。他內(nèi)心的情愫是復(fù)雜難明的，自身的遭遇與國家的動蕩人民的苦難讓他心中不由得蒙上了一層陰霾。秋的蕭瑟往往會升起悲涼之情，在那個時代下的人大都經(jīng)歷著內(nèi)心的掙扎，他們陷入對家國命運的迷茫對自身前進(jìn)方向的迷茫。郁達(dá)夫在三歲時經(jīng)歷了喪父之傷，這也是他不幸的開端，家庭失去了父親的支撐變得愈發(fā)搖搖欲墜，他的母親一邊為了生計一邊也要養(yǎng)育他們兄弟幾人。郁達(dá)夫在回憶這段歲月的時候，不免帶著許多悲涼，他甚至結(jié)合自己一身的苦難說出自己降世便是“悲劇的誕生”。童年的記憶在許多人眼中都是最快樂的孩提時代，但對于郁達(dá)夫來說卻只有空洞與日復(fù)一日的孤獨。他童年的缺失讓他漸漸變得孤僻與敏感，到17歲時郁達(dá)夫與兄長一同赴日本留學(xué)，他本以為能見到新世界，但這個海外的世界卻更使他痛苦。在那個中國衰弱國際地位低微的時代，遠(yuǎn)赴異國他鄉(xiāng)的他受到的歧視與屈辱可想而知。魯迅先生當(dāng)年也曾在日本求學(xué)過，本來是為學(xué)醫(yī)而來的他在見到了許多麻木不仁的國人后，才明白只有從精神上使他們覺醒方能救中國?？梢哉f留洋的經(jīng)歷影響著許多當(dāng)時年輕人的選擇，而郁達(dá)夫也不例外，他的個性在這段經(jīng)歷的影響下變得愈發(fā)明顯。本就敏感的他，受盡了磨難終于飽含故土的感情而歸卻看到滿目瘡痍的國家，他的內(nèi)心無疑是更加痛苦且孤獨的。故而他將心中的悲意以秋為具象表達(dá)而出，“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”。他心中的秋應(yīng)該是那么清冷的，將秋的蕭瑟冷清融入自身的情感。

悲秋之情古來有之，為秋而悲不如說是為己、為國而悲。杜甫以“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”道盡了一生流離的辛酸，他始終擔(dān)憂著國家的命運熱愛著腳下的土地。這種沉郁頓挫的風(fēng)格對郁達(dá)夫的影響也是巨大的，所以他的感情是復(fù)雜的這也是他創(chuàng)作《故都的秋》中所表達(dá)的思考。

二、故都秋色下的靈魂救贖

《故都的秋》是郁達(dá)夫的一次尋根之旅，為何全篇所提皆是北國之秋，但文章的標(biāo)題卻是故都之秋只因這是他內(nèi)心的寄托在多年的漂泊下他再次回到了這片故土，他是喜悅又忐忑的。北平對于他的意義不僅僅只是一個地名，而更像是一種刻在心間印記。是漂泊他鄉(xiāng)的游子終于得尋歸途的安寧。這份情感將他初來北平時動蕩不安的心逐漸撫平，北國的秋是與南國不同的風(fēng)景，沒有陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。只是一場帶著涼意秋雨下細(xì)細(xì)的品茶，那么的淡然又那么的熟悉，撫平了他初來北平之時動蕩不安的心。

北國的秋是屬于郁達(dá)夫的秋，在郁達(dá)夫的眼中，這一切都是那么的恰如其分。北國的秋明明是帶著涼意的，秋蟬已成衰蟬，這樣的景是蕭索的，但不是悲哀的“無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的”。（郁達(dá)夫——《故都的秋》）蟬鳴雖微弱但依然連綿不絕，在為北國寂靜的秋鳴唱。一切的一切都讓他感到由衷的安寧，全文皆在寫北國秋意之涼但在這背后他更想表達(dá)的是秋之美。他個人的情感是悲涼的，但故都之秋給予他的卻不只是悲涼，在他字里行間都充斥著對故都此情此景的熟悉與安寧。隨著描寫的加深他超脫悲涼的感情也愈發(fā)強烈。他將自己的心路歷程在故都的秋景之色下展現(xiàn)了出來，最終使他脫離了那份悲哀。

他偏愛北國之秋的清靜與悲涼，源于他與故都之秋的互相接納，在遭遇迫害之時北平接納了他，而他心中對秋意的寄托也正與之相合。他看到這座城市冷意下的生機，悲涼下的美，將它們體現(xiàn)在字里行間中。秋天的寂寥似乎總是給人以哀傷，它沒有春的花團錦簇，沒有夏的熱烈多情，它是萬物凋零的序章。人們在感受秋色時，升起的悲涼之感往往是自身情感的帶入，但若是只看到這片哀傷之景就往往會忽視這背后生命與自然的悲壯之美。郁達(dá)夫他將自己的情感盡數(shù)融于秋景之中，他描繪出的是一幅帶著冷意衰微的清秋之景，但他對每一個景的感悟都表達(dá)了對生命意義的思考，他是帶著贊美之情寫下這些景物的。他想通過萬物自然的生存來喚醒人們內(nèi)心不曾消逝的希望，這樣一種凋亡與新生的內(nèi)心思索與情感變化，將《故都的秋》中悲涼之情的抒發(fā)提升到了一個新的層面。每一個場景，都在淡淡涼意下帶著自己的感悟。

秋的意境該是什么樣的，他給出了自己的答案“江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)”（郁達(dá)夫——《故都的秋》）。南國的秋是多雨且朦朧的，它帶著一絲虛幻少了一份純真。從字眼中便可以看出，他希望的秋是多風(fēng)而少雨的，雨的滋潤削弱了風(fēng)的使命，雨打落葉是將落葉掩埋，而風(fēng)吹落葉是將它帶向天地之間。所以南國潮濕的風(fēng)少了那一份氣魄，那樣的秋不符合他的心境，在漂泊的旅途中自己的生活是凄冷的，所以秋的意味不該是一絲的清涼而是萬里的北風(fēng)。他不是懷著游山玩水的心態(tài)來領(lǐng)略秋之味的“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”（郁達(dá)夫——《故都的秋》）。若將秋比作名花，那未免太過妖艷，比作美酒又過分沉淪。只有故都的秋是蕭瑟且清醒的，在這蕭瑟下又潛藏一絲生機是那么的自然靜美。在他的描繪下，每一幅圖畫中都能夠讓我們品味出悲涼之美所帶給人們的震撼。自然寫意的寫下晨院賞秋的世間百態(tài)，即使在破屋下泡上一碗熱茶看到的天又與皇城何異呢？青天訓(xùn)鴿的振翅之聲，屋檐下灑落的一絲陽光在涼意浸透的北平不也帶來一絲溫暖嗎？他偏愛藍(lán)白的牽?；ǎ渖{(diào)的藍(lán)白是他眼中勝于熾烈的熱紅，這樣配秋才顯得不那么突兀。同時，融入自身思緒的筆調(diào)讓無論是青天還是藍(lán)白都帶著清冷深遠(yuǎn)之感，來表明他的心中一直都帶著的悲涼。但這其中描寫的手法卻拋卻了內(nèi)心的郁氣，只是以一種淡淡的冷意，表面上是以哀景襯哀情，細(xì)細(xì)品味，卻悲而不深，哀而不傷，涼城秋色背后蘊含的是作者在清醒中對清靜之美的一種見解。

郁達(dá)夫在選擇景物之時，顯得都那么的隨性自然尤其是日常生活中容易被忽視的東西?；被ㄊ乔锏念伾f物凋零下誰會記得它曾盛開過。早晨踏過“聲音也沒有”“氣味也沒有”，只是靜靜的降臨在地上證明自己存在過，它不像其它花那樣綻放出鮮艷的顏色也沒有濃烈的香氣，只有一絲淡淡的清香。他說這”像花卻又不是花的落蕊”，這樣的孤獨這樣的冷清，被掃完之后就只剩下幾道淡淡的痕跡。獨自徘徊下的郁達(dá)夫是這一切的見證者這與孤單的他是這么的相襯，而當(dāng)他寫下這些的時候也不只為表達(dá)了自己哀傷的心境，他覺得生命的意義在于存在。即使微不足道但白鴿依然在向著青天而飛，槐花的痕跡下存有淡淡的香氣。還有那蟬鳴，已過了盛夏時節(jié)的衰蟬依然在鳴唱，即使那秋蟬之聲已在秋色下漸漸微末，但依然是無處不在的，是不曾停息的。蟬的生命沒有那么的漫長，往往會在秋日中走向終結(jié)，它的鳴聲是最后留下自己存在的證明。因此，秋蟬的鳴叫聲更像是對于生命的一種哀嘆，聽者心中感慨萬千，人的生命比起蟬來說是漫長的，但與天地相比又是十分短暫的，回顧郁達(dá)夫的一生歷經(jīng)挫折與磨難，他寫蟬鳴更像是為自己的遭遇而鳴。他感嘆人的生命是否也是如此，終是在消亡前不斷地爭渡在一次次的失敗中又一次次的抗?fàn)?，這是否也是生命的贊歌。生命是短暫且哀傷的，但不只是絕望的，秋對于蟬就像當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的社會對于他，自己的悲是為國運飄搖而悲，秋意是寒涼的但蟬依然沒有放棄鳴唱，自己也沒有完全絕望。這便是作者想讓讀者所體會到的悲涼之美，他通過故都秋色下的百態(tài)看到了悲涼下的希望，也找到了自己的救贖。

三、故都之戀是家國之情

在通篇《故都的秋》中主旋律始終圍繞著對故土的眷戀，進(jìn)而衍生出對家國的熱愛。秋在郁達(dá)夫心中有著獨特的地位是最符合自己內(nèi)心掙扎的季節(jié)，他對一切的秋色都有著不同的喜好，但最向往的卻還是北平的秋。故都的秋是冷寂且蕭瑟的，郁達(dá)夫的心境在一開始也是蕭瑟且已是心灰意冷的，但在來到了故都之后，一切都慢慢變得不一樣了。初秋的雨為郁達(dá)夫籠罩上悲涼之意，就在不久前剛發(fā)生震驚世界的“九一八”事件，在蔣介石的綏靖政策下，日本幾乎是毫無阻攔的占領(lǐng)了東北全境。身為革命斗士的郁達(dá)夫在得到這個消息時已經(jīng)難以抑制地為國家的存亡而擔(dān)憂，中華千年的文明古都——北平（今北京），更是處在風(fēng)雨飄搖之中。在創(chuàng)作時，作為文化精粹的北平，不可能也不應(yīng)該沒有宏偉壯麗的事物值得他去寫，但郁達(dá)夫選取的卻都是平凡且自然的景物描寫。因為在國運衰敗、民不聊生、故都蕭條情況下已讓他不再有品味昔日榮光的思緒了，故都的冷意是現(xiàn)實的殘酷他又怎能強裝歡顏呢？正因他對故都的一往情深，在他到達(dá)北平之后更觸景傷情。他將滿腔愁緒以秋塑之，欲說還休，只道“天涼好個秋”。但情感是壓抑不住的，在萬物歸秋時他卻也捕捉到了生機的存在，這一切又讓他喚起了希望，蟬雖衰但常鳴，飛鳥雖微末卻心向青天。他深愛著故都，深愛著這片土地也深愛這舉世浮沉下的“清”，炮火喧天中的“靜”，這衰敗下但仍未消亡抗?fàn)幹?。這城雖冷，但是家國之故都，這秋雖涼，但卻是故都之秋;城雖衰敗卻是故國之都;民雖衰弱卻是故園之同胞。這片土地是養(yǎng)育我的熱土，是我們繁衍生息的家園，是五千年中華文化的傳承。北平不是他的故鄉(xiāng)，但對于他來說這片圣地就是故鄉(xiāng)所在。他在當(dāng)時的時代下成長，個人經(jīng)歷的磨難：童年的缺失，留學(xué)的屈辱。國家遭受的苦難：英法聯(lián)軍的洗掠，八國聯(lián)軍的火燒。這些屈辱讓他將國家命運與自身命運結(jié)合在一起，他無比渴望國家的強盛，也無比希望能守護祖國的河山不受侵犯。在個人感情上他是常懷悲意的，因為他經(jīng)受的磨難太多太多，但對國家他卻從來未曾放棄希望。哪怕已經(jīng)到了如此危難的時刻，在來到北平這座涼城見秋后依然讓他尋找到自己的意義，找到自己的救贖。

“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”這句話在郁達(dá)夫身上便是最好的體現(xiàn)，“吾國雖衰，仍為吾之摯愛，吾秋雖悲，魂常在”。最后拋卻悲涼與落寞之情的他，以一種震撼的感情呼喚：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話， 我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”愿為祖國獻(xiàn)出生命的他，最終成為英魂化作一縷秋風(fēng)永遠(yuǎn)與自己深愛的故土相伴。

“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”不知郁達(dá)夫在聽到這句話的時候，內(nèi)心是何等的感懷。想起“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中那般，他愿祖國與山河無恙，守候這份記憶。平常的畫面也帶著一種審美的眼光去觀察去記錄。帶給所有人強烈的印象，在他的眼中，故都的秋一切都是內(nèi)蘊美好的由晦轉(zhuǎn)明，由淺到深的去歌頌與贊美。郁達(dá)夫的傷悲恰是那個時代下無數(shù)愛國志士心中的傷悲，故都的秋每一景每一物都化作了他的思念，那帶著秋意的雨下在他的心頭，那蟬的長鳴、那化作世間清香的槐花、那向著青天而飛的白鴿共同匯成了屬于他最深的記憶。實現(xiàn)了他在涼城秋日下的自我救贖，也鑄成了赤子的拳拳愛國心。

從童年開始的磨難到留洋的所見所聞，這些共同構(gòu)成了他精神世界的憂郁與敏感。但骨子里的他卻一直是一個愛國文人，他以傷秋之景寫心中的迷茫與掙扎，用自己對微小事物的思考來表達(dá)祖國與前途都已風(fēng)雨飄搖但依然存有希望。在《故都的秋》中，北國的景物為何不同，因為他是那么的真實具有深味，是他哀情的最好寫照。他的熱愛漸漸的從這些景物中覺醒了，書寫了北國秋日的種種景物，深味是讀者解讀文章的鑰匙，把握作者的思想感情要從國家與個人背景層面來解讀，描寫角度的選取也有著屬于郁達(dá)夫的深意。郁達(dá)夫的諸多表達(dá)，正是在特定的時代與個人情感下的抒發(fā)，是那個時代給予他心靈留下的隱痛與陰影。這寂涼之秋是他心境的寫照，但在秋的落寞下也有情的熾烈，這情便是愛國情天下情。文到最后卻難以抑制地說出以生命換得故都安寧山河無恙，這便是他對國家最深的熱愛，也同時升華了這篇文章的主題。

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劉國鋒，山東省平度市職業(yè)教育中心高級講師。