深度教學(xué)視角下高?！爸袊幕庇⒄Z課程思政落實(shí)研究

[摘 要] 以高?！爸袊幕庇⒄Z課程為例，從深度學(xué)習(xí)課堂進(jìn)程維度入手，將思想政治教育深度融入教學(xué)，以期解決課程思政“怎樣做”的問題。具體措施如下：第一，明確高校“中國文化”英語課程思政的目標(biāo)；第二，梳理課程蘊(yùn)含的思想政治元素和價(jià)值導(dǎo)向；第三，采用展示高挑戰(zhàn)項(xiàng)目、深入討論問題、關(guān)聯(lián)知識(shí)體系等教學(xué)方式來“落小，落細(xì)，落實(shí)”課程思政。這既能提高學(xué)生英語綜合能力和高階思維能力，全面提升學(xué)生文化自信，也能將育人有機(jī)融入教學(xué)實(shí)踐，連通課程思政“最后一公里”。

[關(guān)鍵詞] 課程思政；深度教學(xué)；“中國文化”英語課程；文化自信

[基金項(xiàng)目] 2020年度重慶郵電大學(xué)社科基金項(xiàng)目“基于‘產(chǎn)出導(dǎo)向法的中國文化外傳能力培養(yǎng)研究”（K2020-97）；2020年度重慶市研究生教改項(xiàng)目“基于慕課的研究生公共英語‘跨文化交際線上線下混合式教學(xué)模式研究”（yjg203082）；2021年度重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“轉(zhuǎn)變理念、重構(gòu)內(nèi)容：高校外語文化課程思政教育體系研究”（213159）

[作者簡介] 雷雪梅（1978—），女，四川內(nèi)江人，碩士，重慶郵電大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要從事英語教學(xué)、語言測試研究。

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）06-0009-04 [收稿日期] 2021-06-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！盵1]2017年，教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出，大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，……梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一[2]。

大學(xué)英語課程是高校通識(shí)教育必修課之一，也是開展課程思政教育的重要陣地[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源，集中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精髓的“中國文化”英語課程自然也是開展課程思政教育的重要陣地。為了落實(shí)課程思政教學(xué)工作，我們需要回答“為什么”“是什么”“誰來做”“何時(shí)做”“何處做”“怎樣做”六個(gè)問題。在今后很長一段時(shí)間里，課程思政的重心會(huì)逐漸向“怎樣做”移動(dòng)和傾斜[4]，因?yàn)橥庹Z課程思政本質(zhì)上是一種“教育教學(xué)理念”，是一種“實(shí)踐活動(dòng)”[5]。

一、高校英語課程思政研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)有關(guān)課程思政與英語教學(xué)的研究主要集中于英語課程思政的可行性、有效策略和路徑探究。比較有代表性的有陳雪貞探索了大學(xué)英語課程思政如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化[3]；王卉探索了泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下的大學(xué)英語課程如何融入課程思政內(nèi)容[6]；楊婧、黃國文從文本主題與篇章中深挖思想政治元素[7，8]。有些研究則側(cè)重于中國文化如何融入其他專業(yè)課程，如梁惠梅探討了中國文化融入英語專業(yè)課程思政的實(shí)施途徑[9]。也有研究側(cè)重講中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的方法，提高學(xué)生文化自覺的必要性和實(shí)施途徑[10，11]。

總體而言，目前這些文章探討了課程思政與大學(xué)英語相結(jié)合、中國文化與大學(xué)英語相結(jié)合的實(shí)施途徑，但較少有研究從深度教學(xué)課堂進(jìn)程維度對高校英語文化課程思政做研究，切實(shí)探討課程思政“落小，落細(xì)，落實(shí)”的途徑。因此，本研究將從深度教學(xué)課堂維度入手，認(rèn)識(shí)課程思政必要性，深挖思想政治元素，明確價(jià)值目標(biāo)，分配高挑戰(zhàn)項(xiàng)目，開展多模態(tài)評估方式，師生充分溝通，協(xié)助學(xué)生完成知識(shí)遷移[12，13]，最終將育人有機(jī)融入教學(xué)實(shí)踐，連通課程思政“最后一公里”[14]。

二、高校英語文化課程思政目標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程思政的深厚基地，從事“中國文化”英語課程教學(xué)的教師應(yīng)該把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想、理念、傳統(tǒng)美德和人文精神做創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，潛移默化、潤物無聲地在學(xué)科教育中承擔(dān)起立德樹人的教育使命[15]。因此，作為一門選修學(xué)生多、覆蓋面廣的英語文化課“中國文化”英語課程思政目標(biāo)有以下三點(diǎn)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。教師首先明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么、讓學(xué)生學(xué)什么、在實(shí)踐中傳承什么及如何傳承等問題，即讓知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化為能力呈現(xiàn)。

2.激發(fā)學(xué)生的家國情懷。課程思政要在學(xué)生理想信念的確立與價(jià)值觀的塑造上起引領(lǐng)作用。通過挖掘傳統(tǒng)文化中的思想政治元素，強(qiáng)化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)他們的文化自覺和文化自信。

3.培養(yǎng)學(xué)生健全人格，涵養(yǎng)學(xué)生理性性格。教師要致力于引導(dǎo)學(xué)生從古人的智慧中獲取由誠至明、由明至誠的健康心態(tài)，養(yǎng)成不以物喜、不以己悲的博大胸襟，能夠坦然面對人生的順境和逆境[15]。并且教師也應(yīng)該不斷完善自我，言傳身教，達(dá)到“親其師，信其道”的效果[16]。

三、深度教學(xué)促進(jìn)高?！爸袊幕庇⒄Z課程思政實(shí)踐

一門課程要開展課程思政教學(xué)實(shí)踐，最終是要在給學(xué)生傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，在實(shí)踐教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)時(shí)，教學(xué)方式要凸顯暗示性，育德無形，育教于無聲。鑒于此，“中國文化”英語課程思政圍繞“落小，落細(xì)，落實(shí)”這個(gè)方向，從以下四個(gè)方面深入展開。

1.明晰單元主題，深挖思想政治元素，塑造價(jià)值觀。在課程思政建設(shè)過程中，以提高文化自信這個(gè)大目標(biāo)為前提，兼顧語言知識(shí)和語言能力相結(jié)合的情況，明確育人目標(biāo)。這為價(jià)值觀塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者有機(jī)結(jié)合打好基礎(chǔ)。為了落實(shí)好課程思政工作，教師首先要清楚教材內(nèi)容本身的顯性外語語言核心知識(shí)和核心技能，然后再分析隱含在教學(xué)內(nèi)容里的育人元素，尤其是價(jià)值導(dǎo)向和情感品格。

現(xiàn)以教材《中國文化英語教程》第一單元《孔子天人學(xué)說》中的思想政治元素（對天的敬畏和感恩）和價(jià)值導(dǎo)向（仁禮、和諧）[17]為例。首先，教師對比西方的“God”和中國的“天”的差異，并分析差異根源及影響。這可以培養(yǎng)學(xué)生的求真精神，知其然并知其所以然，深刻領(lǐng)悟到中國“天人合一”世界觀的根本原因。講到“仁”和“禮”時(shí)，分析二者的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)和關(guān)系，并延伸到“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。所以，這個(gè)單元的課程思政教學(xué)從世界觀講到價(jià)值觀，從人和自然的關(guān)系講到人和人的關(guān)系，讓學(xué)生對“謀求社會(huì)和諧，人人幸?！钡闹腥A文明有了更深的認(rèn)識(shí)。

2.高挑戰(zhàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)，思政融合技能培養(yǎng)。項(xiàng)目教學(xué)可激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究精神，培養(yǎng)獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)合作的高階能力[18]?！爸袊幕庇⒄Z課程項(xiàng)目學(xué)習(xí)既讓學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又培養(yǎng)了學(xué)生敢于面對挑戰(zhàn)的實(shí)干精神。該課程通過項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與思想政治教育相結(jié)合的步驟如下。

第一，確定項(xiàng)目任務(wù)。教師在導(dǎo)學(xué)課上布置項(xiàng)目任務(wù)，并和學(xué)生商定項(xiàng)目實(shí)施細(xì)則和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一旦確定，一學(xué)期內(nèi)不再更改。這既便于教師管理，也可培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。

第二，制定計(jì)劃并完成項(xiàng)目制作。教師引導(dǎo)學(xué)生盡可能提升成果內(nèi)容的包容度與成果形式的創(chuàng)新度。同時(shí)，小組成員也培養(yǎng)了積極向上、互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以及努力解決問題的高階思維能力。

第三，檢查評估。項(xiàng)目成熟后，成員用英語在課堂上展示，其表現(xiàn)由同伴、組外同學(xué)、教師共同評價(jià)。教師及時(shí)對內(nèi)容作出點(diǎn)評，尤其涉及價(jià)值導(dǎo)向時(shí)，要幫助學(xué)生提高政治意識(shí)和道德意識(shí)。

現(xiàn)以“鄭和下西洋”為例，闡述項(xiàng)目學(xué)習(xí)和思想政治教育的結(jié)合情況。學(xué)生項(xiàng)目展示了鄭和艦隊(duì)的規(guī)模、航海的范圍、貿(mào)易往來貨物、外交原則及其積極影響。整個(gè)項(xiàng)目不僅讓學(xué)生較為深入地了解明朝高度發(fā)達(dá)的航海技術(shù)文明與和平外交政策，更重要的是，了解到我國當(dāng)時(shí)對外戰(zhàn)略是和平外交，互利共贏。這種高挑戰(zhàn)、高思維提升的深度學(xué)習(xí)方式，不僅建立起了學(xué)生對中華文化的自信，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證看待西方發(fā)展歷史，并理性思考當(dāng)下世界局勢。

3.課堂深入討論問題，感知文化，培養(yǎng)求真精神。教師精心設(shè)計(jì)可分析、可探究、可解決的富有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)文化自信，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、認(rèn)知能力。

現(xiàn)以“中國功夫”這個(gè)主題下的7道思考題為例：

（1）What contribution did Bruce Lee make to Chinese martial arts

（2）How did Bruce Lee think of Chinese martial arts

（3）What does “Taiji” mean in philosophical way

（4）What Chinese philosophy is involved in shadow boxing

（5）What is the purpose of Chinese martial arts

（6）Whats your understanding of “hold morals in esteem， rather than force”（尚德不尚力）

（7）Which units in this book also talk about the importance of “morals” or “benevolence”

這7道問題，首先讓學(xué)生了解李小龍對中國功夫的認(rèn)識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生理解中國功夫蘊(yùn)含的豐富哲理，比如，太極蘊(yùn)含的人與自我內(nèi)心、人與人、人與自然平衡和諧的追求；其次，思考“德”對練武之人的重要性，并思考“尚德”的根源，即孔子的“仁愛”思想；最后，討論“尚德”在其他方面的體現(xiàn)，比如，孔子的君子之道、“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法·謀攻篇》）等思想對生命的尊重，以及鄭和下西洋的和平外交，有實(shí)力，但絕不主動(dòng)使用武力等案例。如此一來，學(xué)生不僅探究了功夫背后的哲學(xué)思想根源，而且認(rèn)識(shí)到中華民族自古就是熱愛和平的民族，是尊重并珍愛生命的民族。

4.關(guān)聯(lián)知識(shí)，融入時(shí)事，提升文化自信，增強(qiáng)大局意識(shí)。教師在教學(xué)中需要時(shí)刻將社會(huì)熱點(diǎn)或時(shí)事政治與已有知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，做到知識(shí)的舉一反三、觸類旁通[19]。這既將傳統(tǒng)文化知識(shí)與真實(shí)世界相關(guān)聯(lián)，形成理解世界的新方式，也真正實(shí)現(xiàn)了課程思政的立德樹人目的。

比如，講孔子的天人之學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到人其實(shí)只是大自然中的一個(gè)組成部分，對自然應(yīng)有敬畏和感恩之心。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化中人與自然和諧的整體觀，西方人與自然分立的二元論，這兩種世界觀的差異及其對大自然的影響。講孫子兵法時(shí)，強(qiáng)調(diào)孫子對生命本身的尊重，并討論當(dāng)下軍事演習(xí)的重要性。講唐朝時(shí)，延伸討論所謂大國應(yīng)有的風(fēng)范和氣度。2020年抗擊疫情，我國政府對本國人民的態(tài)度和作為，對他國的救援就是最佳例證。顯而易見，這不僅極大地增強(qiáng)了學(xué)生的文化自豪感，也培養(yǎng)了學(xué)生正確的價(jià)值觀、整體觀、大局觀，在國際視野中深刻理解和思考我國主流價(jià)值觀的思想內(nèi)涵。學(xué)會(huì)從個(gè)人、集體、國家和世界的角度來看“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)歷史使命及個(gè)人在其中應(yīng)有的態(tài)度和作為。

結(jié)語

綜上所述，本文以“中國文化”英語課程為例，從實(shí)踐課堂進(jìn)程角度探討了深度教學(xué)促進(jìn)課程思政的實(shí)施方式，嘗試把知識(shí)、能力和思想政治元素有機(jī)結(jié)合起來。通過項(xiàng)目開展培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和實(shí)干精神，課堂設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題、思考問題，辯證地認(rèn)識(shí)問題；并將傳統(tǒng)文化和當(dāng)下時(shí)事相結(jié)合來增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感，并塑造積極向上的價(jià)值觀，尤其要引導(dǎo)學(xué)生思考在完成“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)歷史使命中應(yīng)有的價(jià)值觀和世界觀，及如何在現(xiàn)實(shí)中自覺踐行正確的價(jià)值觀。

這樣的深度教學(xué)方式，從目標(biāo)到理念，從方法到內(nèi)容，多個(gè)角度來落小，落細(xì)，落實(shí)課程思政。這不僅使這門課程兼具了工具性和人文性，切實(shí)提高了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，同時(shí)也提高了他們的大局意識(shí)、國家意識(shí)和整體意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)。

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On the Implementation of “Curriculum Ideological and Political Education” in English Courses about Chinese Culture in Universities from the Perspective of In-depth Teaching and Learning

LEI Xue-mei

（School of Foreign Languages， Chongqing University of Posts and Telecommunications， Chongqing 400065， China）

Abstract： Taking the English courses about Chinese culture in colleges and universities as an example， this paper starts from the perspective of deep learning process， and deeply integrates “curriculum ideological and political education” into the teaching， in order to solve the problem of “how to do” in the implementation of “curriculum ideological and political education”. The essential issue of “curriculum ideological and political education” lies in the specific and workable solutions. Focused on the class practices guided by the in-depth teaching and learning theory， this study of English course about Chinese culture tries to discuss three issues： first， to clarify the specific targets of “curriculum ideological and political education”； second， to sort out the ideological and political elements and emphasize the education of value orientation； third， by the adoption of the teaching methods， such as challenging project demonstration， in-depth question discussions and knowledge system association to concretely implement “curriculum ideological and political education” . These comprehensive and in-depth teaching and learning methods are expected not only to enhance students language competence and highorder thinking ability， but also improve their literacy and confidence in Chinese culture. Whats more， they are helpful in integrating the educational concept into practice， so as to successfully complete the final link in “curriculum ideological and political education”.

Key words： “curriculum ideological and political education”； in-depth teaching and learning； English course about Chinese culture； self-confidence in culture