偉大建黨精神的傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)指向

樊海源,楊一帆

(1.黑龍江工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150050；2.吉林大學(xué) 行政學(xué)院，長春 130012)

黨的十九屆六中全會公報(bào)指出：“黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系?！盵1]這是中國共產(chǎn)黨對自身百年奮斗歷程形成精神譜系的尋根溯源，更是對自身精神譜系源頭的守正創(chuàng)新。偉大建黨精神的內(nèi)涵源自于習(xí)近平總書記在建黨百年慶祝大會上發(fā)表的重要講話(以下簡稱為“七一講話”)：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”[2]偉大建黨精神是黨自身建設(shè)、自我革命、保持先進(jìn)性的精神之源，其精神內(nèi)涵豐富，理論深邃，價(jià)值巨大，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程積累的寶貴精神財(cái)富，需要我們從中汲取營養(yǎng)，凝聚力量，繼續(xù)前行。

1 偉大建黨精神的傳統(tǒng)意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在2021年“七一講話”指出“要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[2]，偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵與精神特質(zhì)凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化進(jìn)程中的獨(dú)特作用，亦或說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為偉大建黨精神的形成提供了文化土壤。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，提倡崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念，推崇“大道之行，天下為公”(《禮記·禮運(yùn)》)的理想胸懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”(《日知錄·正始》)的價(jià)值取向，“殺身成仁、舍生取義”(《論語·衛(wèi)靈公》《孟子·告子上》)的精神追求，“天下至德，莫大乎忠”(《忠經(jīng)》)的道德規(guī)范，可以說傳統(tǒng)文化深深融入中華兒女的思想意識和行為規(guī)范之中，早已沉淀為炎黃子孫對國泰民安、民族復(fù)興的不懈追求。近代中國先進(jìn)知識分子在歷經(jīng)挫折與失敗、彷徨與探索之后，最終以國家興亡為己任，堅(jiān)定選擇和廣泛傳播馬克思主義真理，開展了無產(chǎn)階級工人運(yùn)動，創(chuàng)造性地進(jìn)行了偉大建黨活動，在這個(gè)過程中凝練、形成了偉大建黨精神，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

1.1 堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想——大道之行，天下為公

《禮記·禮運(yùn)》有云：“大道之行也，天下為公”，這里的“道”即真理，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然而然的規(guī)律?！抖Y記》反映了儒家政治思想與治國理念，特別是其中所提到的“天下大同”思想在中國有著極其深遠(yuǎn)的影響?！疤煜麓笸彪m然是充滿歷史想象而提出的政治目標(biāo)，但它喚起了人們心中對于社會公平、正義的理想，所以一經(jīng)提出，就扎根在人們的心中，在不同的時(shí)代，它被不斷重提，成為激發(fā)人們改進(jìn)現(xiàn)狀、追求理想的號角與旗幟。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，中國共產(chǎn)黨繼承了中華文化中“天下為公”的理想，正是這種理想使得馬克思主義所堅(jiān)持的共產(chǎn)主義理想得以迅速深入民心，為我們今天的社會制度賦予了深沉厚重的歷史淵源。由此，我們也就不難理解為什么共產(chǎn)主義思潮被引入中國后，在很短的時(shí)間內(nèi)就從星星之火發(fā)展到燎原之勢，最終席卷大江南北，統(tǒng)一了華夏神州。這其中原因很多，但很重要的一點(diǎn)，就是共產(chǎn)黨人所勾勒的那幅藍(lán)圖其實(shí)早就植根于中國人的文化土壤和頭腦之中了?？梢哉f，近代中國共產(chǎn)主義理想與“大同社會”的目標(biāo)不謀而合。

1.2 踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命——天下興亡，匹夫有責(zé)

初心、使命，即為奮斗目標(biāo)，在傳統(tǒng)文化中通常表述為志向。孟子提出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?《孟子·盡心上》)顧炎武大聲疾呼：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?《日知錄·正始》)理學(xué)家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”(《橫渠語錄》)……這些思想主張充分反映了無數(shù)仁人志士對國家前途及民族命運(yùn)的關(guān)切，彰顯了他們強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感?？v觀歷史，無論是個(gè)人還是團(tuán)體，都必須胸懷大志，才能有所作為。唐代李白有云：“海岳尚可傾，口諾終不移。”(《唐詩紀(jì)事·卷十八》)縱然?？萆降梗S下的諾言始終不可改變。這種以人民、民族、乃至天下為己任的遠(yuǎn)大志向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是儒家所倡導(dǎo)的“仁”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中詮釋的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，深深融入到中華兒女的血脈之中，代代傳承，薪火相傳。而中國共產(chǎn)黨人正是以自己的實(shí)際行動昭示出這份強(qiáng)烈的責(zé)任意識與勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，矗立起一座又一座載入史冊、千古流芳的精神豐碑。正如習(xí)近平總書記所指出：“我們黨有9 000多萬黨員和400多萬個(gè)基層黨組織，只要始終守初心、擔(dān)使命，那就無堅(jiān)不摧。”[3]心之所系，路之所向。正是有了這樣的初心和使命，共產(chǎn)黨人才會有“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的自信與豪邁。

1.3 不怕犧牲、英勇斗爭——?dú)⑸沓扇?、舍生取義

不怕犧牲、勇于斗爭，就是傳統(tǒng)美德的“勇”?！墩f文解字》解釋曰：“勇，氣也?！庇率且环N氣概，是浩然之氣的外在表現(xiàn)。儒家倡導(dǎo)殺身成仁、舍生取義的精神。孔子說：“勇者不懼。”(《論語·子罕》)勇者所表現(xiàn)出的特征就是不畏懼，意味著不懼死亡、不怕犧牲。“不懼”皆因“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“勇”一直是貫穿中華傳統(tǒng)文化的核心精神之一?？鬃诱J(rèn)為知、仁、勇是君子的標(biāo)準(zhǔn)，知為真理，仁為初心，而勇則為不怕犧牲的體現(xiàn)。正如《左傳》中講：“知死不辟，勇也?！?《左傳·昭公二十年》)不怕犧牲、勇于斗爭的勇氣，皆是因?yàn)樾闹井a(chǎn)生作用的結(jié)果。所以孟子說：“志，氣之帥也?！?《孟子·公孫丑上》)中國共產(chǎn)黨這種不怕犧牲、英勇斗爭的精神，與中國傳統(tǒng)的君子人格息息相關(guān)?！墩撜Z》中說：“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語·里仁》)做事是以道義還是以利益為出發(fā)點(diǎn)，正是區(qū)別君子與小人的重要標(biāo)志。因此，古人常說：“義不容辭、見義不為，無勇也?！惫湃藶閷?shí)現(xiàn)民族大義與家國理想，不怕犧牲的勇毅風(fēng)骨早已深深鐫刻在中華傳統(tǒng)文化中，并在建黨精神中得到充分體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生，正可謂“艱難困苦，玉汝于成”，正是憑借這種不怕犧牲、英勇斗爭精神取得了革命、建設(shè)和改革開放的不斷勝利，在實(shí)踐中培育和形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

1.4 對黨忠誠、不負(fù)人民——天下至德，莫大乎忠

“豈不畏艱險(xiǎn)，所憑在忠誠?！?吳筠《舟中夜行》)作為中華傳統(tǒng)文化中核心的價(jià)值理念和道德規(guī)范，對于真理正義的不懈追求，對于國家、民族無限忠誠，乃為人之本。《忠經(jīng)·天地神明章第一》中說：“天下至德，莫大乎忠”“忠也者，一其心之謂也”“人之忠也，猶魚之有淵”。天下最高的品德是忠誠，忠誠自古以來就是中華民族所推崇的高尚品德，是矢志不渝、永不放棄的家國情懷。講仁愛、重民本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。《尚書》中有云“民惟邦本，本固邦寧”，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)的民本思想，明代的方孝孺在《家人箴》說“適己而忘人者，人之所棄；克己而立人者，眾之所戴”。歷代學(xué)者對于民本思想的論述，都說明了統(tǒng)治者在治國理政時(shí)對待民眾的主張決定了政權(quán)的持久性?！懊裎┌畋尽保瑥?qiáng)調(diào)的是國家的一切活動應(yīng)當(dāng)服從于天下民眾的共同利益，由此可見中國古代的政治家、思想家堅(jiān)持民本思想。今天，我們堅(jiān)持以人為本理念，使每個(gè)人都能實(shí)實(shí)在在地享受到改革開放的紅利。傳統(tǒng)文化中的民本思想與黨的為人民服務(wù)的宗旨雖具有一定傳承關(guān)系，但存在著顯著不同：傳統(tǒng)的民本思想服務(wù)于統(tǒng)治集團(tuán)，帶有鮮明的歷史局限性，而中國共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)宗旨在于人民是主人，是歷史的創(chuàng)造者。只有中國共產(chǎn)黨，才能真正做到以人為本，堅(jiān)守“江山就是人民，人民就是江山”理念；也只有中國共產(chǎn)黨才能做到“得民心者得天下”，帶領(lǐng)人民走入新時(shí)代。

2 偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)指向

偉大建黨精神產(chǎn)生、形成于特定時(shí)期，它既凸顯時(shí)代的烙印，又與時(shí)俱進(jìn)，形成不同歷史時(shí)期的精神特質(zhì)，必將成為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨未來的行動之源。它是馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人百年不斷取得勝利的精神密碼。它為中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗提供了理論指向、實(shí)踐指向、精神指向和價(jià)值指向。

2.1 “堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”——理論指向

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的理論基石。二十世紀(jì)初的中國內(nèi)憂外患，各色階級紛紛登場，各種思想潮流跌宕起伏，各種救國道路不斷嘗試，可謂山窮水盡疑無路。而一種新的指導(dǎo)思想與一種嶄新的階級力量相結(jié)合催生了中國共產(chǎn)黨，為黑暗中國迎來了一絲希望的曙光，馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也成為了我們黨的靈魂和旗幟。一百年來，馬克思主義指導(dǎo)中國先進(jìn)的知識分子展開革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程，始終與人民利益緊密相連，與人類前途命運(yùn)休戚與共，為中國革命與建設(shè)提供科學(xué)智慧與理論指引。一百年來，我們黨始終重視馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[2]。

2.2 踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命——實(shí)踐指向

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，初心明確方向，使命引領(lǐng)行動，這是中國共產(chǎn)黨人對自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命的清醒認(rèn)識。百年黨史也是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的歷史，我們黨能夠不斷應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，篳路藍(lán)縷，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利正是因?yàn)槲覀兊某跣暮褪姑鼜奈锤淖儯虼?，“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神實(shí)踐指向的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，“對我們這樣一個(gè)長期執(zhí)政的黨而言，沒有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險(xiǎn)。全黨同志要從黨的百年奮斗史中不斷體悟初心使命，貫徹好以人民為中心的發(fā)展思想，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！盵4]“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”，一以貫之說明我們黨時(shí)刻保持憂患意識，體現(xiàn)了我們黨的立足之本，根基之源，詮釋了中國共產(chǎn)黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。

2.3 不怕犧牲、英勇斗爭——精神指向

不怕犧牲、英勇斗爭是我們黨自成立之日起就具備的精神風(fēng)范和意志品質(zhì)。習(xí)近平總書記深刻指出：“一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。”[5]我們黨是在殘酷斗爭中、生死考驗(yàn)下，一路走來并發(fā)展壯大，艱難困苦，玉汝于成；飽經(jīng)磨難，生生不息。無論是在艱苦卓絕的革命年代，還是艱苦奮斗的建設(shè)時(shí)期，還是在摸著石頭過河的改革開放時(shí)代，或是百年未有大變局的新時(shí)代，每一場重大勝利的取得、每一個(gè)階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都凝結(jié)著共產(chǎn)黨人不怕犧牲的鮮血和汗水，彰顯著共產(chǎn)黨人英勇斗爭的精神品格。從來沒有哪一個(gè)政黨，像中國共產(chǎn)黨一樣，從一成立就不斷面臨著生與死的考驗(yàn)、血與火的洗禮，在大革命失敗慘遭屠殺后開始奮起反抗，從發(fā)動早期“三大起義”浴血奮戰(zhàn)到轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，從開辟了中國革命的新道路到點(diǎn)燃了星星之火，從因?yàn)檎瞻嵴粘K聯(lián)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致反圍剿失敗到丟失了根據(jù)地，從被逼絕境之下到開啟了二萬五千里的長征，從湘江慘敗后到遵義會議迎來偉大歷史轉(zhuǎn)折，從巨大的民族危機(jī)中放下階級仇恨到促成國共合作一致抗日，最終迎來全民族抗戰(zhàn)勝利的曙光，從實(shí)力相差懸殊的解放戰(zhàn)爭中不斷勝利到解放全中國，在以美國為首的西方資本主義國家封鎖與圍堵中建立新政權(quán)，在建國僅僅一年的時(shí)間里敢于跨過鴨綠江，與世界上最強(qiáng)大的國家展開一戰(zhàn)……中國共產(chǎn)黨的不怕犧牲、英勇斗爭精神已經(jīng)深深融入骨髓，成為黨和人民的寶貴精神財(cái)富。在建黨精神內(nèi)涵中，“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”與“不怕犧牲，英勇斗爭”是承上啟下的關(guān)系，“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”回答了中國共產(chǎn)黨人要干什么的問題，決定了共產(chǎn)黨人必然要奮不顧身、前赴后繼；“不怕犧牲，英勇斗爭”回答了中國共產(chǎn)黨怎么干的問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不畏困難和挑戰(zhàn)的底氣和勇氣，鼓舞千千萬萬中國人民不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。

2.4 對黨忠誠、不負(fù)人民——價(jià)值指向

對黨忠誠、不負(fù)人民充分體現(xiàn)了黨性與人民性的高度統(tǒng)一。對黨忠誠是對于共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著追求，它是共產(chǎn)黨人的精神動力和力量之源，“對黨忠誠是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。”[6]縱觀建黨百年歷史，正是基于對黨的無限忠誠，基于對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，不改初心，不辱使命，通過一代又一代的賡續(xù)紅色基因，永葆革命精神，我們黨才取得今天舉世矚目的歷史成就?！耙⒅緸辄h分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動詮釋對黨的忠誠。”[6]

不負(fù)人民是共產(chǎn)黨人的永恒立場，人民是不變的價(jià)值指向，為人民是不變的價(jià)值追求，人民性是永恒的價(jià)值底色。不負(fù)人民，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的崇高情懷。“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。”[6]無論是從習(xí)近平總書記個(gè)人對于“人民”的理解，還是從歷史發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)成敗來看，不負(fù)人民都是中國共產(chǎn)黨人的唯一追求和價(jià)值取向。

3 偉大建黨精神融入思政課教學(xué)的考量

偉大建黨精神的價(jià)值體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和推動偉大事業(yè)的各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段，未來我們要繼續(xù)取得成功，就要充分把握黨的百年奮斗所積累的精神財(cái)富價(jià)值。如何深入挖掘、闡釋、宣傳偉大建黨精神的學(xué)理內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力，成為擺在思想政治理論工作者面前的歷史使命與責(zé)任。思想政治理論課作為落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程與重要陣地，必須自覺承擔(dān)起繼承與發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的光榮任務(wù)，將偉大建黨精神融入高校思政課堂。

首先，積極開展建黨精神相關(guān)研究并將研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為立德樹人的教育資源。理論研究方面可以針對偉大建黨精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、歷史作用、如何傳承等進(jìn)一步深入研究，為教學(xué)提供理論支撐。教學(xué)研究方面需要積極探索好的經(jīng)驗(yàn)、好的做法，開發(fā)適宜的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。其次，堅(jiān)持思政課程與課程思政協(xié)同育人。圍繞偉大建黨精神進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究，從多角度、多領(lǐng)域、多層面協(xié)同推進(jìn)，提升偉大建黨精神的育人功能。再次，用好社會實(shí)踐。從不同時(shí)期、不同地域等方面闡釋好偉大建黨精神，注重黨史人物和黨史故事的挖掘，利用好地方的紅色資源，讓大學(xué)生從精神層面看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功。

當(dāng)前，全球疫情形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，世界經(jīng)濟(jì)面臨重大考驗(yàn)，中國依舊面臨著國內(nèi)外巨大的壓力和挑戰(zhàn)。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。為此，習(xí)近平總書記號召全黨“繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，在全黨全社會激揚(yáng)起繼往開來、不懈奮斗的精神力量?！盵7]今天享有的重大成就來之不易，我們要繼續(xù)努力創(chuàng)造新的輝煌。在“雄關(guān)漫道真如鐵”的新征程上，我們?nèi)孕鑸?jiān)持“而今邁步從頭越”的精神，把偉大建黨精神永遠(yuǎn)傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。