靖西地區(qū)壯族繡球的藝術(shù)特征與審美內(nèi)涵

李紅霞 廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

一、靖西地區(qū)壯族繡球概述

繡球是壯族青年男女之間的定情信物，同時(shí)也是廣西最具特色的旅游紀(jì)念品。廣西繡球又稱為“堆繡繡球”。堆繡是一種古老而復(fù)雜的球面刺繡工藝，其做工精細(xì)、色彩艷麗、造型美觀、小巧玲瓏。靖西地區(qū)壯族繡球（以下簡(jiǎn)稱靖西繡球）結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料講究，每一道工序皆由繡娘親手制作完成，在壯族文化中其地位不可替代。靖西繡球的造型、繡瓣紋樣、色彩構(gòu)成等特征共同體現(xiàn)出壯族的審美取向和文化內(nèi)涵（如圖1）。下面就靖西繡球藝術(shù)特征與審美內(nèi)涵進(jìn)行考究。

圖1 靖西繡球

（一）靖西繡球的發(fā)展

靖西繡球歷史非常悠久，可以追溯到宋代以前。古文中記載有拋繡球的相親活動(dòng)，可見(jiàn)繡球早已是男女相識(shí)相愛(ài)的媒介。民俗文化以手工藝品為載體，手工藝品以文化為內(nèi)涵，兩者融為一體，才得以流傳至今。靖西繡娘繼承了前輩的繡球制作工藝，并不斷加以改進(jìn)，使繡球工藝日趨完善。相較于傳統(tǒng)繡球單一的花鳥(niǎo)圖案，現(xiàn)今的繡球圖案更加豐富精美，并能根據(jù)當(dāng)代人多元的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，繡制手法更加精細(xì)、多樣。

（二）繡球的社會(huì)功能

繡球是壯族男女老少喜聞樂(lè)見(jiàn)的手工藝品，同時(shí)也是壯族文化的標(biāo)志之一。靖西繡球由原來(lái)的青年男女之間的定情信物演變成現(xiàn)在的大眾禮品，不同的繡球紋樣與文字決定了贈(zèng)予對(duì)象的不同。當(dāng)然，精美的繡球還有另外兩個(gè)重要的作用——裝飾和供人賞玩。

靖西地區(qū)山環(huán)水繞，山清水秀、詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境孕育了情感豐富細(xì)膩的壯族兒女。在經(jīng)濟(jì)、文化、交通落后的過(guò)去，在交通受阻的自然條件下，壯族兒女尋求著一種不同于中原人民的情感表達(dá)方式。繡球的產(chǎn)生為生活在靖西的壯族兒女增添了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的情感生活空間。它是壯族兒女傳遞感情的載體，是牽動(dòng)靖西青年男女愛(ài)情的一根紅線。

人們總是向往美好的東西。繡球如同一只小精靈，它匯聚了壯鄉(xiāng)質(zhì)樸的精神、淳樸的生活和最美的心靈，是靖西的專屬名片。一個(gè)個(gè)精美的繡球，大的、小的，五顏六色，各式各樣，吸引著人們的眼球，給人賞心悅目的感覺(jué)。

精美的繡球還是靖西壯族人民的生活裝飾品。壯族人一直堅(jiān)信繡球能給他們帶來(lái)好運(yùn)，因此人們會(huì)挑選精美的小繡球隨身攜帶，掛在脖子上或腰間。造型小巧、圖案新奇、別出心裁且極具民族特色的繡球把壯族女子襯托得更加楚楚動(dòng)人。繡球除了可以充當(dāng)掛件以外，還可以擺放或懸掛于家中，是靖西人每家每戶的必備裝飾物，寓意家庭和諧、幸福。

二、靖西地區(qū)壯族繡球的審美內(nèi)涵

靖西繡球的審美內(nèi)涵非常豐富。首先，繡球是純手工制品，其制作過(guò)程繁復(fù)，工藝流程嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，做法極其講究。其次，繡球的球狀形體構(gòu)造可擺放、可懸掛，呈現(xiàn)的狀態(tài)由其外觀尺寸決定，或渾圓大氣中見(jiàn)精微，或輕盈靈動(dòng)而不失整體和諧。一個(gè)個(gè)精美的繡球凝結(jié)著靖西繡娘的智慧和汗水。勤勞聰慧的靖西人傳承著老祖宗積累的手工技藝，勇于探索，他們?cè)谠O(shè)計(jì)上大膽運(yùn)用現(xiàn)代題材，融入符合現(xiàn)代審美的一些元素，使當(dāng)代繡球與時(shí)俱進(jìn)，工藝更加成熟、完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值日趨多元化。

（一）繡球制作工藝

制作繡球的第一步是做mu（靖西壯話發(fā)音），繡球的布?xì)び?~5層布料粘貼壓平而成，表層是絢麗的綢布。第二步是將布?xì)げ眉舫纱笮∫恢碌睦C瓣，然后要進(jìn)行繡花裝飾，越小的繡球圖案越簡(jiǎn)單，大型繡球圖案稍復(fù)雜。第三步是將繡片縫合成三角梭形的球體，里面塞滿填充物。靖西繡球里面的填充物有棉花籽、谷物、木屑等。填充物讓其圓潤(rùn)飽滿，有一定的重量，適宜拋接，同時(shí)還能讓繡球增添植物的天然芬芳。繡球用種子作為填充隱喻將友情和愛(ài)情的種子拋給對(duì)方，如用綠豆作為填充物表示愛(ài)情或友情長(zhǎng)久常青。第四步是瓣體做好后葉尖對(duì)葉尖縫合起來(lái)，使其組成圓球，并在葉尖相接的地方連上串著小珠子的絲綢帶。第五步是加上流蘇裝飾，使繡球看起來(lái)更顯靈動(dòng)飄逸。

（二）繡球的造型

靖西繡球的結(jié)構(gòu)屬于典型的“球心對(duì)稱”。直徑較小的靖西繡球大多為12瓣；大型繡球?yàn)榱俗屒蝮w看起來(lái)更加圓潤(rùn)豐滿，一般為30瓣。為了保證球體的圓潤(rùn)，每個(gè)橄欖核形的繡瓣大小必須相同，不能有絲毫差異。多個(gè)繡瓣堆組成花形，花形又組成球體，所有繡瓣圍繞球心有序排列。繡球每個(gè)繡瓣上的紋樣各異，色彩搭配艷而不俗，在統(tǒng)一中尋求變化，形成一種既豐富多變又高度統(tǒng)一的視覺(jué)效果，對(duì)稱的造型給人以自然、安定、協(xié)調(diào)、均勻、整齊、典雅、端莊、完美的樸素美感。繡球在形體方面給人的感覺(jué)是柔和、飽滿、圓潤(rùn)、溫婉、和諧，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。繡球球體每四瓣相連，任一相連點(diǎn)均可作頂部接上掛繩，便于懸掛，以增加視覺(jué)美感；其余銜接的地方串上金色珠子并接上6~10條同顏色的線作為流蘇，使其拋起來(lái)有飄逸的美感。繡瓣之間自然形成的凹槽增加了繡球整體造型的生動(dòng)性與美感，在視覺(jué)上既保持了力度均衡又避免了單調(diào)和呆板，使整體十分美觀。

（三）繡球的圖案和色彩

靖西繡球的圖案主要有動(dòng)物、植物、人物、文字等。繡球繡瓣多為12瓣，也有少數(shù)為30瓣，每瓣都繡上各式各樣的吉祥物和祝福文字。文字的變形和簡(jiǎn)單的圖案給人靈動(dòng)華麗的感覺(jué)，能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。靖西繡球的圖案和文字多是祈求平安健康、富裕的內(nèi)容，常見(jiàn)的是龍鳳、燕、鴛鴦、喜鵲、仙鶴、魚(yú)、蝴蝶等吉祥圖案，還有各式植物圖案，如梅、蘭、竹、菊、松樹(shù)、水仙、牡丹、荷花等?，F(xiàn)在也流行十二生肖的繡球，繡球12瓣上分別繡有靈動(dòng)的十二生肖，十分招人喜愛(ài)。由于球瓣面積有限，所以紋樣必須簡(jiǎn)潔、小巧、易于繡制。圖案雖簡(jiǎn)單，但繡工精巧細(xì)膩，整個(gè)繡球看起來(lái)有一種簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單的現(xiàn)代美感。

繡球上的圖案都是從生活當(dāng)中提煉出來(lái)的，設(shè)計(jì)者注重對(duì)事物本身的再現(xiàn)，以周圍事物為題材，造型獨(dú)特、主題突出。例如，在圖2的蝴蝶紋樣中，只是簡(jiǎn)單地描繪蝴蝶的輪廓，而不是注重圖案細(xì)部的繡制，這樣的手法給予人以無(wú)限遐想。繡工在繡制中采用大量的吉祥圖案，這些圖案寓意幸福順利、多子多福、婚姻美滿、長(zhǎng)壽、富裕、健康等。

圖2 靖西繡球繡瓣紋飾

龍鳳是中國(guó)傳說(shuō)中的神獸，也是傳統(tǒng)靖西繡球中最常見(jiàn)的圖案（如圖3）。龍鳳寓意著吉祥與美好，龍鳳圖案反映了靖西人對(duì)美好生活的向往和追求，具有濃厚的自然氣息和較強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

圖3 靖西繡球繡瓣紋飾

靖西繡球常用紅黃、藍(lán)綠、黃紫等對(duì)比強(qiáng)烈的鮮艷顏色，表面的繡線多用金色。每一種顏色都有它自身的語(yǔ)言，如紅色熱烈、綠色青春、黃色明朗、紫色華麗、藍(lán)色安寧，可以說(shuō)繡娘對(duì)繡球之美的把握有一種與生俱來(lái)的能力。

三、靖西地區(qū)壯族繡球的傳承與探究

（一）靖西繡球的傳承與發(fā)展

如今科技迅猛發(fā)展，機(jī)器代替了很多的手工勞動(dòng)，傳統(tǒng)手工藝正日漸衰微，許多傳統(tǒng)手工藝品正漸漸淡出人們的視線，退出人們的生活，傳承的人也越來(lái)越少。靖西繡球也正面臨著這樣的問(wèn)題，為了使寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)（繡球）得以保護(hù)和發(fā)展，需要我們齊心協(xié)力來(lái)保護(hù)。

1.加強(qiáng)非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)

靖西繡球的保護(hù)需要社會(huì)全體成員的參與和扶持。文化的傳播尤其重要，要從教育入手，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的習(xí)慣，鼓勵(lì)人們更多地了解民間藝術(shù)資源，積極宣傳保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，進(jìn)一步提高人們對(duì)繡球的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全民保護(hù)民間藝術(shù)的自覺(jué)性；充分調(diào)動(dòng)人們參與繡球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講堂的積極性，從教育、經(jīng)濟(jì)、旅游等多維度打造靖西繡球之鄉(xiāng)，弘揚(yáng)壯族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神。

2.加深人們對(duì)靖西繡球之美的認(rèn)知

民間工藝美術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，首先離不開(kāi)人們對(duì)其美的認(rèn)知和挖掘。靖西繡球形式多樣、題材廣泛，大都帶有醇厚濃郁的鄉(xiāng)土氣息和樸實(shí)無(wú)華、樂(lè)觀向上的感情色彩。靖西繡球?qū)缀螌?duì)稱的外形、傳統(tǒng)的圖形符號(hào)、和諧明艷的色彩組合起來(lái)表達(dá)壯族人的喜好和情感，它傳承著靖西地區(qū)壯族人的傳統(tǒng)思想。因此，提升人們對(duì)靖西繡球之美的認(rèn)知才是保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)民族工藝的先決要素。具體措施：首先，在壯族地區(qū)的中小學(xué)開(kāi)設(shè)適量的繡球鑒賞和手工制作課程。其次，要在傳承中創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造既弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又契合現(xiàn)代人審美需求的繡球衍生工藝品。繡球造型渾圓飽滿，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，其色彩和圖案尺寸、材質(zhì)、功能等因素有較大創(chuàng)新空間。例如，繡球鑰匙扣掛件、繡球耳環(huán)、繡球形解壓抱枕、繡球燈罩、繡球元素的建筑物裝飾等，民間工藝衍生品在較好地繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能挖掘和創(chuàng)造出新的價(jià)值。價(jià)值是傳承和發(fā)展的根本動(dòng)力，靖西繡球的價(jià)值隨著旅游業(yè)的興起正逐步被外界所認(rèn)知和認(rèn)可。

（二）對(duì)靖西繡球的探究

靖西繡球作為廣西最富有特色的壯族傳統(tǒng)民間手工藝品，給人的視覺(jué)感受強(qiáng)烈，美感豐富，整體結(jié)構(gòu)渾圓統(tǒng)一，加上精美的繡工，讓人愛(ài)不釋手。

靖西繡球造型精美，繡瓣與繡瓣之間留出的間隙形成一種強(qiáng)對(duì)比關(guān)系，避免了球狀形體單調(diào)呆板的感覺(jué)，增加了繡球的靈動(dòng)性和美感。靖西繡球色彩豐富，結(jié)構(gòu)和色彩對(duì)比使球體層次分明，富有張力且艷而不俗。靖西繡球以紅、黃、藍(lán)、綠等較純凈的顏色為主，冷暖色搭配，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，能夠體現(xiàn)出靖西人民熱愛(ài)生活、尊重大自然的淳樸世界觀。繡球中的色塊相互映襯，尤顯光彩奪目、絢麗華美。繡球圖案栩栩如生，極富立體感，表現(xiàn)了靖西人本能的藝術(shù)創(chuàng)造欲望，同時(shí)體現(xiàn)了壯族人民的習(xí)俗、喜好和審美意識(shí)。

靖西繡球制作工序繁雜、選材講究，從繡球紋樣可以看出制作繡球的靖西藝人在創(chuàng)作的過(guò)程中非常注重作品的完美表現(xiàn)，紋樣題材的選取和表現(xiàn)手法達(dá)到了完美和諧。題材的選取既要表現(xiàn)出藝人的想法，又要有良好的裝飾效果，并且將藝術(shù)性與寓意性相結(jié)合，使靖西繡球不僅有剛健奔放的陽(yáng)剛之美，也有飄逸細(xì)膩的婉約之美。

壯族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而繡球正是壯族文化的代表之一。靖西繡球圖案和材料的選取離不開(kāi)壯族人民的生活特性和民族習(xí)俗，與壯族人民的生活息息相關(guān)，不僅滿足了人們的審美需求，而且還承載著壯族人民的精神向往和壯族豐富的文化遺產(chǎn)。

繡球是靖西地區(qū)壯族人民的定情物和吉祥物，靖西繡球被賦予了豐富的精神寓意和文化內(nèi)涵，其悠久的歷史、精美的造型彰顯了壯族的文化特色。靖西繡球憑借精湛的手工技藝、獨(dú)特的審美內(nèi)涵，成為世界工藝美術(shù)中一顆閃耀的星。昨天是今天的延續(xù)，傳承和發(fā)揚(yáng)繡球手工藝任重而道遠(yuǎn)，保護(hù)和傳承中華民族的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富是我們的責(zé)任和義務(wù)。