新時代加強大學(xué)生勞動教育的價值意義及實現(xiàn)路徑研究

孫逸菲，趙東玉

(青島科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266061)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)指出，“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。”[1]因此，加強勞動教育是培養(yǎng)未來社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求，勞動教育在社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用。正確的勞動觀對于肩負(fù)重任的新時代大學(xué)生而言不可或缺，深入探討大學(xué)生勞動教育及其實現(xiàn)路徑在當(dāng)下具有重要意義。

一、新時代加強大學(xué)生勞動教育的重要意義

當(dāng)前大學(xué)生勞動教育具有新的重要意義。在我國發(fā)展新的歷史方位，加強大學(xué)生勞動教育既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。這不僅涉及到高校立德樹人根本目標(biāo)的實現(xiàn)，更關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展。

(一)新時代加強大學(xué)生勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求

勞動對于當(dāng)今社會發(fā)展的重要性不言而喻。中華民族之所以能有今天的輝煌盛世，與一代又一代人民群眾的勞動創(chuàng)造密不可分。如今我們更加清醒地意識到，奮斗是成功的必由之路，惟有腳踏實地勤勞奮斗才是成功的真諦。正如習(xí)近平總書記所說：“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的?！盵2]大學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅力量，應(yīng)當(dāng)具備正確的勞動價值觀和現(xiàn)代化所需的勞動技能。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承并弘揚中華民族的勞動精神，積極獲取勞動技能，通過勞動磨練自己的意志，強健自己的體魄。因此，對大學(xué)生開展勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

(二)新時代加強大學(xué)生勞動教育是踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義

社會主義核心價值觀中的一項價值準(zhǔn)則就是“敬業(yè)”，而敬業(yè)正是生產(chǎn)勞作中對每個人的鮮明要求。同時，敬業(yè)是一種正確的價值態(tài)度，引導(dǎo)我們積極對待生產(chǎn)勞動和社會生活。充滿正能量的勞動精神有助于激發(fā)積極的工作狀態(tài)，勞動者在社會中自覺地?zé)釔邸⒆鹬睾统缟信c勞動相關(guān)的實踐活動和工作有利于敬業(yè)觀的形成。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀必須對大學(xué)生加強勞動教育，培養(yǎng)其敬業(yè)觀。高等學(xué)校應(yīng)該正確認(rèn)識勞動教育和社會主義核心價值觀的關(guān)系，對大學(xué)生開展勞動教育，使他們熱愛勞動、愛崗敬業(yè)，積極投身于各種各樣的勞動中去，促進(jìn)其價值觀的逐漸完善。在新時代，身為一名大學(xué)生，應(yīng)該充滿正能量，積極投身到勞動和奮斗中去，作踐行社會主義核心價值觀的表率。

(三)新時代加強大學(xué)生勞動教育是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容

勞動教育的順利進(jìn)行，對于學(xué)校各項活動的開展都具有推動作用，特別是對于高校來說，加強大學(xué)生勞動教育是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。教育系統(tǒng)本身是一個大的整體，各類育人要素之間緊密聯(lián)系。因此，勞動教育在教育體系中所起的重要作用應(yīng)該被重視，更重要的是利用其所產(chǎn)生的積極影響來推動高等教育各要素之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。在教育教學(xué)的過程中，不斷提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)，夯實他們的勞動知識基礎(chǔ)，堅定他們的理想信念，為他們各自夢想的實現(xiàn)提供扎實的知識儲備，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生“五育并舉”，為高校實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)提供保證。

(四)新時代加強大學(xué)生勞動教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展包括人的勞動能力的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，教育界多次強調(diào)“五育并舉”，即實現(xiàn)德育、智育、體育、美育以及勞動教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要。因此，勞動教育變得日益重要，它不僅僅是一個口號，而是在新時代促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。

在人類社會歷史發(fā)展的長河中，勞動猶如奔騰不息的浪花，推動著人類社會的發(fā)展。人類勞動的最初目標(biāo)只是謀生，隨著社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，以謀生為主要目的的勞動在社會勞動中的地位不斷下降，作用不斷減弱，并且隨著社會保障制度的建立和完善，這一現(xiàn)象更加明顯。當(dāng)未來生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)時，上述趨勢將會愈演愈烈。在新時代背景下進(jìn)行的勞動，不再僅僅局限于簡單的物質(zhì)生產(chǎn)勞動、體力勞動，而是更加注重精神層面的輸出。因此，應(yīng)當(dāng)調(diào)整勞動教育的目標(biāo)，要求體力勞動和腦力勞動的完美配合。但是，當(dāng)前高校的勞動教育中還存在一些不合理、不科學(xué)的現(xiàn)象，如勞動教育的課程安排不合理、與素質(zhì)提升聯(lián)系不緊密、缺乏整體性和協(xié)調(diào)性等。學(xué)校作為教育活動的主陣地，應(yīng)推進(jìn)德、智、體、美、勞全面和均衡發(fā)展。因而，加強大學(xué)生勞動教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展迫在眉睫。

二、新時代加強大學(xué)生勞動教育的生成理路

新時代大學(xué)生勞動教育的發(fā)展有著深厚的理論基礎(chǔ)、歷史根基和現(xiàn)實動力。馬克思主義勞動思想為大學(xué)勞動教育工作的推進(jìn)提供了強大理論支撐，繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使得推動新時代大學(xué)生勞動教育有了歷史根基，一代又一代中國共產(chǎn)黨人對勞動教育思想的認(rèn)識為其發(fā)展提供了不竭動力。理解并把握勞動教育的生成理路，是我們加強新時代大學(xué)生勞動教育的重要前提。

(一)馬克思主義勞動思想奠定新時代勞動教育的理論基礎(chǔ)

馬克思主義勞動思想對于整個人類社會的實踐活動都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義勞動思想倡導(dǎo)“勞動創(chuàng)造價值”，教育過程注重“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，為開展大學(xué)生勞動教育奠定了重要理論基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯早就認(rèn)識到勞動的重要價值。在馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》以及馬克思所著的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他們通過全面闡述勞動與人及其與社會的關(guān)系，加深了對于勞動的本質(zhì)屬性和內(nèi)在特征的認(rèn)識，充分肯定了勞動的重要地位。恩格斯提出“勞動是整個人類生活的第一基本條件”[3]550,這一論述突出了勞動在社會中所扮演的重要角色。勞動為社會創(chuàng)造財富，通過勞動人們才得以生存，整個社會才得以正常地運轉(zhuǎn)。因此，必須堅持“勞動創(chuàng)造價值”的理論原則。

“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”是實現(xiàn)人類自由且全面發(fā)展的根本原則。馬克思指出，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合”[4]，進(jìn)而推進(jìn)人類不斷提高自身的綜合素質(zhì)。這就意味著我們在接受教育的同時，也應(yīng)該把勞動加入其中，既要進(jìn)行腦力勞動，也要進(jìn)行體力勞動。每個人要將腦力勞動和體力勞動有機結(jié)合起來，這一教育思想為新時代大學(xué)生的勞動教育提供了堅實的理論根基。

(二)中華民族崇尚勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)是新時代勞動教育的歷史根基

中華民族自古以來就是勤勞不息的民族，艱苦奮斗是中華民族一直以來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，應(yīng)系統(tǒng)梳理、深入學(xué)習(xí)、積極傳承這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使其發(fā)揮對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。我國勞動人民以辛勤的勞動和不懈奮斗創(chuàng)造出了大量的物質(zhì)財富，鑄造出了深厚的中華民族精神文明。打開《詩經(jīng)》便不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊含了許多與勞動相關(guān)的論述。其末章《殷武》寫到：“勿予禍適，稼穡匪解”[5]390，這是說上天要求各諸侯好好從事農(nóng)業(yè)勞動，這樣將可免受責(zé)備?！斗ヌ础放小安患诓环w”[5]154的行為，體現(xiàn)了古代人民對不勞而獲的譴責(zé)?！墩撜Z》記載孔子教導(dǎo)子路為政時要“先之勞之”[6]。這些都展現(xiàn)出中華民族崇尚勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)。崇尚勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以在中華兒女的血脈中流淌，激勵著一代又一代勞動人民在吸取前人勞動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行勞動創(chuàng)新。尊重勞動、熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)是讓這個古老的東方大國能夠始終屹立不倒的關(guān)鍵所在，也是新時代開展勞動教育的寶貴資源。因此，新時代對大學(xué)生開展勞動教育也必須傳承和弘揚中華民族崇尚勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為奮進(jìn)新時代、建設(shè)新時代凝聚強大動力。

(三)中國共產(chǎn)黨人的勞動教育思想是新時代勞動教育的現(xiàn)實指引

中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視勞動教育。早期刊物《先驅(qū)》中提到“共產(chǎn)黨的骨子是勞動者，……將來社會上的人都應(yīng)當(dāng)是勞動者”[7]，不難看出，勞動與共產(chǎn)黨人是不可分割的，而勞動教育又與我們黨的事業(yè)有著天然的聯(lián)系。

新中國成立之初，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展滯后，國內(nèi)生產(chǎn)力水平低下,為了改變一窮二白的社會面貌，毛澤東同志提出教育要為“工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”[8]。鄧小平同志也主張以腦力勞動和體力勞動二者相結(jié)合為基本教育方針，認(rèn)為將二者結(jié)合，學(xué)生既能增長知識也能開闊視野，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在新世紀(jì)到來之后,全球經(jīng)濟(jì)一體化態(tài)勢明顯，信息時代也隨之到來。江澤民同志針對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，及時總結(jié)實踐規(guī)律，指明“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是堅持社會主義教育方向的一項基本措施”[9]。胡錦濤同志以培養(yǎng)青年人的榮辱觀為抓手，在全社會倡導(dǎo)“八榮八恥”，提出“以辛勤勞動為榮”[10]的價值觀，并且推行一系列方針政策確保勞動教育緊跟時代發(fā)展。黨的十八大以來，在吸收和借鑒社會主義勞動教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握我國當(dāng)前的教育現(xiàn)狀以及學(xué)生的實際受教育情況，并結(jié)合當(dāng)下的時代特征，對如何開展勞動教育重新進(jìn)行了系統(tǒng)部署，使勞動教育思想得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人的勞動教育思想盡管在不同時期的側(cè)重點有所不同，但都結(jié)合時代特征豐富和發(fā)展了大學(xué)生的勞動教育實踐。站在新的歷史方位，大學(xué)生身兼重任，中國夢的實現(xiàn)離不開勞動教育這一堅定支撐，中國共產(chǎn)黨人的勞動教育思想為新時代大學(xué)生勞動教育提供了現(xiàn)實指引。

三、新時代加強大學(xué)生勞動教育的主要內(nèi)容

立足于新的時代背景，勞動精神的內(nèi)涵豐富、意蘊深遠(yuǎn)。這一時代背景對大學(xué)生勞動教育的開展提出了更高的要求。如今的勞動教育不只是鼓勵學(xué)生進(jìn)行體力勞動，更重要的是要發(fā)揮其在培育時代新人過程中所起的涵養(yǎng)品德、增長智慧、強身健體、培育美德的綜合育人價值。而實現(xiàn)這些的關(guān)鍵則在于轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗趧咏逃腻e誤認(rèn)知，重視勞動教育的突出地位，使大學(xué)生自覺肩負(fù)起新時代的勞動使命。

(一)勞動教育的觀念方面：轉(zhuǎn)變對勞動教育的錯誤認(rèn)知

培養(yǎng)和提高大學(xué)生的勞動素養(yǎng)是勞動教育最為核心的部分，而勞動素養(yǎng)包含的內(nèi)容又極其廣泛，在思想上、情感上、行為上、能力上等多個方面都有所體現(xiàn)，既包括思想上對勞動的看法，情感上對勞動和勞動者的價值評價及情感反應(yīng)，也包括行為上的習(xí)慣養(yǎng)成和勞動生產(chǎn)能力[11]。因此，在對新時代的大學(xué)生進(jìn)行勞動教育時，尤其是在對勞動教育這一基本內(nèi)涵的把握上，必須摒棄那些諸如“勞動教育僅僅是從事生產(chǎn)活動的群體需要進(jìn)行的教育”的錯誤認(rèn)知，改變僅將勞動教育視為學(xué)校德育的一種形式和方法而不對其進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究的錯誤思想。我們應(yīng)當(dāng)著眼大局，目光長遠(yuǎn)，從思想上、心理上、行為上、能力上全面認(rèn)識勞動教育，有針對性地開展大學(xué)生的勞動教育活動。

(二)勞動教育的地位方面：重視勞動教育的突出價值

科技的高度發(fā)展催生了嶄新的勞動樣態(tài)，倒逼了勞動教育的變革與跟進(jìn)。但在高校的教育教學(xué)過程中，勞動教育未得到足夠重視，這既不利于大學(xué)生的全面發(fā)展，也阻礙著立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。可喜的是，這一現(xiàn)象正在逐漸得以改觀。尤其進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點，把勞動教育問題同現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)社會特點以及新的社會環(huán)境聯(lián)系到了一起，給予勞動教育高度關(guān)注。中共中央、國務(wù)院明確指出，“勞動教育要納入人才培養(yǎng)的全過程”[1]。教育部制定《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對新時代如何開展勞動教育做出了宏觀計劃，對勞動教育具體的目標(biāo)內(nèi)容和實行方案等都做出了明確安排。從實際的理論角度進(jìn)行考察便知，勞動教育因其自身的根本性和綜合性在“五育”之中擁有特殊的地位，既能促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，也有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

綜上可知，勞動是教育的重要組成部分，是教育體系中基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性的安排。它的內(nèi)容豐富、意蘊深遠(yuǎn)，不能被任何其他的教育因素取代。勞動教育作為人的全面發(fā)展過程中不可或缺的一項重要內(nèi)容，理應(yīng)得到高度重視。

(三)勞動教育的目標(biāo)方面：形成對“勞動幸?！钡淖杂X認(rèn)同

要促使新時代的大學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動性，首先應(yīng)當(dāng)通過一系列的勞動教育培養(yǎng)學(xué)生對勞動的強烈認(rèn)同感，進(jìn)而使學(xué)生在自身的實際行動中產(chǎn)生對更高層次的“勞動幸?！钡恼J(rèn)同。

對于勞動和幸福二者之間的關(guān)系，習(xí)近平總書記指出：“勞動是一切幸福的源泉?！盵2]這一闡述為我們正確理解勞動與幸福的關(guān)系提供了科學(xué)引導(dǎo)。從理論層面分析來看，勞動與幸福二者密不可分。我們可以從兩個維度來理解“勞動幸?！钡睦砟睿阂环矫?，幸福的源泉來自于勞動，“幸福是奮斗出來的”[12]。我們可以通過辛勤勞動取得豐厚的回報，在這一過程中幸福感、獲得感將會得到極大滿足。真誠的勞動換來真正的幸福，勞動幸福是幸福的最高境界。因為這種幸福是人們通過自身切實的勞動，即在付出腦力勞動和體力勞動之后獲得的一種強烈的自我認(rèn)同和愉悅。另一方面，幸福產(chǎn)生于實踐過程中的勞動。在勞動的實踐過程中，我們會收獲勞動果實、提升勞動技能、培育勞動情感，而這對個人和社會的發(fā)展都具有重要意義。同時，在勞動實踐中我們將會感知奮斗的快樂和收獲的喜悅。因此，高校要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新常態(tài)和學(xué)生全面發(fā)展的需求，使勞動教育與實踐緊密結(jié)合，通過豐富多彩的實踐活動，促進(jìn)大學(xué)生知情意行的相互轉(zhuǎn)化，在實際行動中強化對“勞動幸福”的認(rèn)同。

(四)勞動教育的要求方面：強化對勞動及勞動成果的尊重

大學(xué)生是高素質(zhì)勞動者的主要來源，通過多種形式的勞動教育使學(xué)生能夠認(rèn)識“勞動神圣”，尊重他人的勞動成果并且肩負(fù)起自身的勞動使命，是新時代勞動教育的意義所在。第一，要承認(rèn)勞動的神圣。沒有人類辛勤的勞動，就沒有豐富多彩的現(xiàn)實世界；離開了社會持續(xù)不間斷的勞動，人類社會的發(fā)展將無從談起。因此，勞動對人類社會的發(fā)展具有無可替代的神圣作用。大學(xué)生作為新時代勞動者的最大主體，應(yīng)該充分認(rèn)識并承認(rèn)勞動的神圣。第二，要尊重他人的勞動成果。勞動不分大小、無關(guān)身份地位。放眼全社會，有從事基層服務(wù)活動的志愿者，有付出體力勞動的農(nóng)民、工人，也有從事腦力勞動的科研人員……無論是哪類群體，都通過自己的辛勤勞動取得了豐碩的勞動成果，這些勞動成果是我們社會中的寶貴財富。我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生學(xué)會尊重和珍惜他人的勞動成果，這應(yīng)當(dāng)是開展勞動教育的重要內(nèi)容。通過系統(tǒng)的勞動教育使新時代大學(xué)生端正對勞動的態(tài)度，懂得尊重身邊的所有勞動者，并且以神圣的眼光看待所有勞動者以及勞動果實。

四、新時代加強大學(xué)生勞動教育的實現(xiàn)路徑

勞動教育的順利開展最終要落實到實踐中。為促進(jìn)勞動教育的理論與實踐相結(jié)合，我國陸續(xù)制定過相關(guān)指導(dǎo)性文件，例如2001年制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定“勞動與技術(shù)教育”為綜合實踐活動課程的一部分。此后數(shù)年勞動課程的設(shè)置未出現(xiàn)大的變動。2017年《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》在綜合實踐活動課程中除生產(chǎn)勞動之外，還加入了科學(xué)、信息技術(shù)等具有時代特點的內(nèi)容。2020年《意見》的頒發(fā)使勞動教育有了系統(tǒng)化與規(guī)范化的理論引領(lǐng)。在勞動教育的實踐過程中需結(jié)合新的時代特點，貫徹新的發(fā)展理念，切實推動勞動教育相關(guān)政策貫徹落實。為更好地開展大學(xué)生勞動教育，應(yīng)從理論、制度、實踐三個層面探索其實現(xiàn)路徑。

(一)理論層面：學(xué)習(xí)馬克思主義勞動理論，樹立正確的勞動價值觀

勞動是人類進(jìn)行實踐活動最基本的方式。我們通過辛勤勞動，創(chuàng)造出了許多之前未曾出現(xiàn)過的新事物，豐富了社會生活的新形態(tài)，并在一定程度上推動了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，使我們所處的社會可以更好地滿足人們的需要。恩格斯指出“勞動創(chuàng)造了人本身”[3]550，簡單來說可以理解為，假如沒有勞動，人類社會就不會產(chǎn)生。馬克思主義中蘊含了極為豐富的勞動思想，這些思想不僅成為大學(xué)生勞動教育的重要依托，也為新時代大學(xué)生樹立正確勞動觀念提供了方向指引。因此，為了適應(yīng)新時代素質(zhì)教育的要求和保證勞動教育的順利進(jìn)行，最基本的做法就是把“勞育”納入教育方針，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義勞動理論，全面深入理解和掌握馬克思主義勞動理論知識。通過勞動教育，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)重視自身的身體素質(zhì)，合理分配時間來進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧踊顒?，在勞動中強健體魄，培育吃苦耐勞的精神，進(jìn)一步提高勞動技能。學(xué)習(xí)馬克思主義勞動理論不僅有助于讓新時代大學(xué)生加深對“勞動促進(jìn)自身全面發(fā)展”的相關(guān)理解，更能夠讓馬克思主義勞動價值論在新的時代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

此外，在加強大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時，還要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，將大學(xué)生的勞動積極性充分調(diào)動起來。其根本目的在于使“勞動值得尊重、再平凡的勞動也可以創(chuàng)造偉大”這種積極向上的思想理念成為大學(xué)生廣泛認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)。新時代的大學(xué)生作為社會中的一員，應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在我們社會主義國家，勞動是沒有高低貴賤之分的，社會主義事業(yè)的輝煌發(fā)展以及我們?nèi)缃袼〉玫母黜棾删?，都是與各行各業(yè)勞動者的艱苦奮斗分不開的。任何一名辛勤付出的勞動者，都是社會主義的建設(shè)者，都負(fù)有勞動的光榮職責(zé)。

因而，新時代的大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)馬克思主義勞動理論，樹立正確的勞動觀念，充分認(rèn)識到勞動教育將極大促進(jìn)自身全面發(fā)展，從而發(fā)揮主觀能動性，投入到各種各樣的勞動活動乃至新時代祖國的偉大建設(shè)之中。在這一過程中，高校的教育工作者應(yīng)積極組織勞動實踐活動，將理論與實踐相結(jié)合，豐富勞動教育的形式。例如邀請先進(jìn)勞模、杰出校友開展相關(guān)講座，在學(xué)校舉辦以勞動為主題的宣講活動等。用正確的勞動價值觀念引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行勞動，潛移默化地對學(xué)生的思想進(jìn)行影響和滲透，使學(xué)生結(jié)合他人的優(yōu)秀勞動事跡，學(xué)習(xí)他們身上的勞動精神，并以此來指導(dǎo)自身的發(fā)展。

(二)制度層面：健全高校勞動教育制度體系，增強管理科學(xué)化水平

通過完善的制度來開展大學(xué)生的勞動教育在當(dāng)前刻不容緩。在開展大學(xué)生的勞動教育時，制度層面的工作應(yīng)重點從健全高校勞動教育制度體系、增強管理科學(xué)化水平入手，關(guān)鍵是抓好以下環(huán)節(jié)：

一是設(shè)置系統(tǒng)化的勞動課程。有序開展勞動教育，必須有固定且專門的勞動課程作為保障。2020年我國制定了《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對系統(tǒng)加強勞動教育、設(shè)置勞動課程和校外勞動時間等都做出了部署安排。學(xué)校要加強政策執(zhí)行力度，推進(jìn)政策落地落實，并根據(jù)不同年級學(xué)生的受教情況和身心發(fā)展規(guī)律制定系統(tǒng)化、差異化的課程進(jìn)行教學(xué)，提高教育效果。

二是完善勞動教育的管理與考核機制。學(xué)校應(yīng)該有完整的規(guī)章制度來規(guī)范勞動教育的實施，并且成立相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)勞動教育的總體規(guī)劃、組織實施，確保大學(xué)生勞動教育可以高效地落到實處。通過規(guī)范化的管理與考核機制，保證勞動教育的科學(xué)實施與良好的教學(xué)效果。同時，完善的管理與考核機制也可以督促高等學(xué)校、教師、學(xué)生高度重視勞動教育，并認(rèn)真對待勞動教育的相關(guān)內(nèi)容。此外，完善的考核機制也會幫助教師依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果來掌握學(xué)生參與勞動教育的綜合情況，在后期的教育過程中以此為依據(jù)來不斷調(diào)整勞動教育的內(nèi)容和形式，使勞動教育更加適合學(xué)生發(fā)展的實際狀況。

三是構(gòu)建家庭、高校、社會三位一體的勞動教育聯(lián)動機制。受教育者所處的環(huán)境，對于教育的順利進(jìn)行起著重要的作用。學(xué)生不僅僅是在學(xué)校接受教育，家庭和社會也是進(jìn)行教育的重要場所。要想讓學(xué)生積極主動地參與到勞動活動中，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，關(guān)鍵是要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三方的教育聯(lián)動機制。通過明確這些主要教育場所在進(jìn)行勞動教育時扮演什么樣的角色，將教育任務(wù)細(xì)分化，最終形成教育合力，提升教育效果。首先，家庭應(yīng)充分發(fā)揮在勞動教育中的基礎(chǔ)作用。家庭環(huán)境總是通過潛移默化的方式來影響著家庭成員的行為舉止。家長要在學(xué)校開設(shè)的勞動教育課程體系下，引導(dǎo)孩子積極參與家庭勞動及社會勞動，并將勞動參與情況及時向?qū)W校反饋，以促進(jìn)三方聯(lián)動機制的進(jìn)一步完善。其次，高校在勞動教育教學(xué)中應(yīng)充分利用家庭教育和社會資源，有針對性地開展大學(xué)生勞動教育。此外，學(xué)校還應(yīng)聯(lián)合社會力量(比如邀請勞動模范、大國工匠等)共同舉辦與勞動教育這一主題相關(guān)的講座、演講比賽等活動，讓學(xué)生在勞動榜樣的激勵下，樹立勞動光榮的價值觀。

(三)實踐層面：拓寬勞動教育途徑，開展大學(xué)生勞動教育的社會實踐

對勞動教育這一概念的理解，單純從字面意思來看，它與“動”是分不開的，這里“動”即指普遍意義上的實踐活動。因而，在對馬克思主義勞動理論進(jìn)行把握時，我們不能僅僅局限于抽象的理論，而應(yīng)該將這一理論與實踐活動相結(jié)合，從實踐中不斷深化學(xué)生對這一概念的理解。勞動實踐觀作為一個科學(xué)的觀點，給我們提供了更為寬闊的視野，它不僅讓我們在實踐中認(rèn)識了世界的本質(zhì)是什么，更重要的是讓我們學(xué)會運用自己的知識儲備和實踐思維去改變世界。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，勞動在促進(jìn)發(fā)展、實現(xiàn)更好的生活和創(chuàng)造偉大的光輝歷史方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。實踐可以創(chuàng)造出真正的知識，而勞動實踐則能夠培育出真正的人才。

因此，我們在推動新時代高校勞動教育開展的過程中，應(yīng)注意避免將教育教學(xué)工作浮于表面、不做深入研究，從而出現(xiàn)“形式主義”的現(xiàn)象。尤其是不能將這種教育過程扭曲成為一種強迫性的活動，要在新時代充分彰顯勞動教育的巨大實踐價值和理論價值。馬克思曾說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵3]506在新時代進(jìn)行勞動教育，不僅要注重將這一教育與當(dāng)下的時代背景結(jié)合，更重要的在于將其與社會實踐有機結(jié)合，加強高校勞動教育的模式創(chuàng)新，指導(dǎo)我們從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)今高校存在的教育實際問題。勞動實踐活動不僅能夠磨煉學(xué)生的意志，更能讓他們在真實的勞動過程中體味勞動的含義。

一是與社區(qū)進(jìn)行合作。高校應(yīng)該和社區(qū)進(jìn)行溝通，把教育的內(nèi)容推進(jìn)社區(qū)，利用社區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施對勞動教育進(jìn)行宣傳，例如為學(xué)生提供公益宣講、在社區(qū)開展講座等等。同時，拓寬社區(qū)教育的實踐方式，在全社會營造“勞動光榮”的正確輿論氛圍。充分利用社會中的公共基礎(chǔ)設(shè)施，如在商圈大屏幕公放和勞動相關(guān)的公益紀(jì)錄片，同時在社會公共空間(如地鐵、公交車站、街道社區(qū)等)營造宣傳勞動、倡導(dǎo)勞動的文化氛圍，形成重要的社會合力，從而為大學(xué)生勞動教育的高效進(jìn)行起到支持作用。

二是與企業(yè)開展長期穩(wěn)定的合作。這種形式的合作其關(guān)鍵在于高校要為學(xué)生的實際操作能力考慮，與企業(yè)進(jìn)行有效的溝通，讓企業(yè)提供實踐的環(huán)境。例如，讓學(xué)生到企業(yè)里實習(xí)、進(jìn)行實際操作以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的技能培訓(xùn)等等，讓學(xué)生在具體生動的實踐中深化對勞動的理解。這樣一來，可以有效地將學(xué)生的理論知識與實踐相結(jié)合，學(xué)生的知識儲備將更為扎實，同時也提升了學(xué)生的勞動素養(yǎng)。

基于以上在實踐層面對勞動教育途徑的拓展，以及學(xué)生參與的勞動社會實踐，可以提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，提升大學(xué)生的勞動實踐能力，增強大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語

勞動創(chuàng)造美好未來，奮斗成就非凡夢想。在新的時代背景下，我們應(yīng)該正確認(rèn)識勞動教育的重要意義。大學(xué)生勞動教育事關(guān)重大，良好的勞動教育對拔節(jié)期的大學(xué)生來說極為關(guān)鍵[13]。較高的勞動素養(yǎng)是新時代大學(xué)生的必備品格，過硬的勞動本領(lǐng)是其艱苦奮斗的重要前提。在開展勞動教育的過程中應(yīng)注意創(chuàng)新性、具體性、實踐性，讓學(xué)生在勞動中磨煉意志，在教育中強化認(rèn)同。通過國家、社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個體的共同努力，真正使勞動教育落地生根，培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)人才。