北朝監(jiān)察文書
——彈文研究

朱曉云

（安徽大學(xué)歷史系，安徽 合肥 230031）

1 北朝監(jiān)察制度概述

監(jiān)察是對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督、考察及檢舉。秦漢至魏晉南北朝時期，隨著中央集權(quán)的不斷強化，監(jiān)察制度不斷發(fā)展和完善，監(jiān)察機構(gòu)及監(jiān)察官員的名稱也相應(yīng)的發(fā)生變化。及至北朝時期，專門的中央監(jiān)察機構(gòu)為御史臺，監(jiān)察官吏的名稱也發(fā)生了變化，北魏太和改制中，將御史組織作為監(jiān)察體制的主體，主要監(jiān)察官吏為御史中尉，下屬機構(gòu)有治書侍御史掌糾察禁內(nèi)；侍御史和殿中侍御史，《通典·職官六》云：“侍御史與殿中侍御史晝則外臺受事，夜則番直內(nèi)臺”[1]670；檢校御史負責(zé)監(jiān)察宮外百官等。他們的職責(zé)即維護吏治，整肅朝堂。御史令云：“中尉出行，車輻前驅(qū)，除道一里，王公百辟避路”[2]353。由此可知，作為御史臺長官的御史中丞（中尉）在這時的地位之高，權(quán)位之重。東魏、西魏延續(xù)北魏繼續(xù)稱御史中尉。北齊只將御史中尉更名為御史中丞，職責(zé)與前相差無幾?！端鍟ぐ俟僦尽酚涊d：“后齊制官，多循后魏……御史臺掌糾察彈劾。中丞一人……”[3]北周的中央監(jiān)察機構(gòu)為司憲，職責(zé)與御史臺同，最高長官為司憲中大夫，相當(dāng)于北魏時的御史中尉，另北周仿《周禮》而行六官之制，雖其名與北魏不同而實相似，都是掌管監(jiān)察、糾錯的官員，權(quán)位極重。據(jù)《唐六典》中記載：“后魏，北齊尤重御史，選御史必答策高第始補之，并分掌諸曹內(nèi)外督令史以下”[4]。御史中尉（御史中丞）的職責(zé)是對下進行彈劾檢舉。除此之外，另一重要監(jiān)察官吏為諫官，又稱為言官，其職責(zé)是對上諷議，以正君聽，明得失。因此諫官也是監(jiān)察系統(tǒng)的重要組成部分。

北朝時期地方監(jiān)察制度也有其發(fā)展的特點，南北朝承襲前代設(shè)置州刺史監(jiān)察地方，但由于南北朝時期特殊的社會環(huán)境，州刺史主要擔(dān)負著軍事職能，而對地方監(jiān)察的力度不夠，于是南朝時出現(xiàn)典簽這一職官，北朝的北齊也設(shè)置典簽，職責(zé)與南朝類似。但南朝典簽只是處理文書的小吏，地位低微，但權(quán)威巨大，北朝典簽的主要職責(zé)為掌管文書和監(jiān)督倉庫財物出納，整個北朝時期典簽的地位均相當(dāng)重要。另外北朝官員在出任典簽之前，官位就已經(jīng)很高。如高敏在《北朝典簽制度試探》中提到：“如趙起為段榮典簽時，同時‘除奉車都尉’，不久，又為建州刺史，遷侍中；趙昶為宇文泰相府典簽前，曾鎮(zhèn)陜?yōu)橹熊姸级?，又為臨渙、北梁二郡太守，還鎮(zhèn)陜?yōu)橹熊姸级健盵5]。由此可知，與南朝相比北朝典簽地位更加崇高。以上便是對整個北朝監(jiān)察制度的簡略概述。

2 北朝彈文的基本特征

所謂彈文，是監(jiān)察官吏上書皇帝彈劾官員的奏疏，漢代蔡邕《獨斷》：“凡群臣上書于天子者，有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議”[6]。其中的奏即為按劾糾察，仇海平在他的《秦漢魏晉南北朝奏議文研究》中指出彈文是奏議文的一種，它是奏議文發(fā)展到魏晉南北朝時期的一種特殊形式，與奏議文相比，存在很大的差異，尤其是在寫作目的上，奏議文是奏事，而彈文的主要功能是彈劾、糾舉。如吳訥在他的《文章辨體序說》：“是則奏疏彈文，其辭氣各異”[7]。彈文發(fā)展到南朝時期已形成特殊的具體化的格式，也具有相對固定的風(fēng)格。而這種風(fēng)格與形式在北朝時期發(fā)生了一定程度上的變化，以下即為北朝彈文的基本特征。

2.1 彈文的書寫載體

魏晉南北朝彈文有其特殊的書寫載體。南朝時期的彈文主要根據(jù)被劾之人官職的高低書寫在黃紙和白簡上，萬繩楠在《論黃白籍、土斷及有關(guān)問題》一文中引出沈約《奏彈王源》，認為“黃案又為左丞上署，則凡尚書左丞所掌事務(wù)應(yīng)立文案的，均用黃紙，均為黃案，之所以用黃紙，稱黃案，據(jù)沈約與《南齊書》之說，與官品及文案性質(zhì)有關(guān)。白案是右丞上署……可知白案在南朝，為有關(guān)兵士、百工、民戶及犯官的文案，立案用白簡（白紙），因稱白案”[8]。北朝時期彈文的書寫載體史書記載并不十分詳細，往往只是寥寥數(shù)詞帶過，如《北史·邢邵傳》中“嘗有一貴勝出授官，大事賓食，（袁）翻與（邢）邵俱在坐，翻意主人托其為讓表。遂命邵作之，翻甚不悅，每告人云：‘邢家小兒?？妥髡卤?，自買黃紙，寫而送之’”[9]。這里所說的章表即為奏議文書，由此可知，北齊時的奏議文多用黃紙書寫，而彈文作為奏議文的一種，用黃紙書寫的可能性也很大；另一方面，根據(jù)當(dāng)時正處于南北朝并立時期，南朝時的彈文多書寫在黃紙和白簡上，由此可以推測出北朝彈文書寫載體為黃紙白簡有一定的可信性。

2.2 彈文的基本風(fēng)格和書寫方式

彈文是奏議文的一種，也是一種應(yīng)用文體，北朝彈文因受到當(dāng)時文風(fēng)的影響，與南朝恰恰相反，尚樸務(wù)實。仇海平在他的《秦漢魏晉南北朝奏議文史》中寫道“如果說南朝奏議系魏晉基礎(chǔ)上奏議文發(fā)展進程之新變，北朝奏議則秉承漢魏遺緒，體現(xiàn)奏議文發(fā)展趨向之回歸”[10]。北朝多為少數(shù)民族建立的政權(quán)，少數(shù)民族多不注重辭藻，更注重務(wù)實致用。嚴可均的《全后魏文》中摘錄了任城王元澄名下的很多彈文，高祖也說“任城便是我之子房”，將元澄與張子房相提并論，可知元澄也是王朝中的厲害人物，但《魏書·張普惠列傳》中記載：“時任城王澄為司空，表議書記，多出普惠”[2]1730。元澄擔(dān)司空時上奏的文書多由張普惠代寫，能與張良相媲美的元澄參奏時的文書由他人代寫，可知即便是拓跋氏中的佼佼者文采也稍遜風(fēng)騷。所以北朝彈文多以直接奏事彈劾為主，不講求遣詞造句。但條理清晰，嚴格依照邏輯順序，娓娓道來，務(wù)求明白曉暢。

2.2.1 彈文開頭的風(fēng)格 北朝彈文開頭的風(fēng)格更多地延續(xù)南朝的風(fēng)格。一般不直接切入主題，而是用淺顯易懂的事實，由淺入深，為后文彈劾做鋪墊，同時也善引經(jīng)據(jù)典或引前代事例教訓(xùn)，為后文張本，其引用的多為簡單的事實道理及經(jīng)驗教訓(xùn)。

（1）淺顯道理。監(jiān)察官吏常常引用淺顯事實，由淺入深，慢慢引出彈劾內(nèi)容，如《全北齊文》的一篇《上言宋游道罪狀》：“飾偽亂真，國法所必去；附下罔上，王政所不容”[11]654。又如《魏書·任城王澄傳》：“臣聞賞必以道，用防淫人之奸；罰不濫及，以戒良士之困”[2]476。要求賞罰得當(dāng)，為后文彈劾作鋪墊，說明后文的彈劾是公平公正的，不存在偏私的情況，得到什么懲罰都是應(yīng)得的。這反映當(dāng)時人們的法制意識強烈，具有刑罰觀念。

（2）經(jīng)驗教訓(xùn)。監(jiān)察官吏利用前代積累的經(jīng)驗教訓(xùn)作為彈文的開頭，起到告誡警告的作用，希望人們不要忘記歷史教訓(xùn)，并且運用這些經(jīng)驗教訓(xùn)為王朝效力。如《全后魏文》中的《奏劾元匡》寫道“自金行失御，群偽競興，禮壞樂崩，彝倫攸斁”[2]453。不直指官員罪行，而是列舉西晉滅亡的事例，社會混亂，禮崩樂壞，告誡人們汲取教訓(xùn)。所以這些事例能很好的被監(jiān)察官員利用，起到提示警告的作用。

2.2.2 彈文中間的風(fēng)格 北朝彈文中間部分敘事詳細、嚴謹，力求將案件脈絡(luò)整理清晰，且嚴格按照邏輯順序，將事情的來龍去脈敘述明白。但敘事時無華麗辭藻，不若南朝善用駢體文，北朝彈文意在敘事，有時甚至運用白話，通俗易懂、清楚明白。如《魏書·抱嶷傳》：

謹案：石榮，籍貫兵伍，地隔宦流，處世無入朝之期，在生絕冠冕之望。遭時之運，逢非次之擢，以犬馬延慈，簪履恩念，自微至貴，位階方岳。不能懷恩感德，上酬天施，乃咎彰遐邇，向穢京墟。老壽種類無聞，氏姓莫紀，丐乞刑馀之家，覆養(yǎng)閹人之室。蒙國殊澤，預(yù)班爵序，正宜治家假內(nèi)。（疑）教誡閨庭。方恣其淫奸，換妻易妾。榮前在洛州，遠迎老壽妻常氏，兵人千里，疲于道路。老壽同敝笱之在梁，若其原（疑）之無別，男女三人，莫知誰子。人理所未聞，烏獸之不若[2]2022-2023。

根據(jù)風(fēng)聞得知石榮、抱老壽罪行，之后進行核實，軍中士兵的籍貫，本沒有富貴的可能，但卻因為一些小事蒙受恩寵，卻不報答天子圣恩，反而知法犯法，抱老壽也是如此，不懂感恩，做出“恣其淫奸，換妻易妾”的惡行，違背禮制，有傷風(fēng)化。敘事簡單明了，不拖沓。

2.2.3 彈文結(jié)尾的風(fēng)格 北朝彈文結(jié)尾的特點與兩晉南朝大抵相當(dāng)，多是具體的處罰措施，罪行稍輕時監(jiān)察官吏用“請免所居官，以明刑憲”“請免所居官，以肅風(fēng)軌?！闭Z言相當(dāng)簡潔，處理措施也只是免官處理；而罪行稍微嚴重的處理措施程序增多，“臣今請以見事，免彪所居職，付廷尉獄”[2]1460或“請以見事免官，付廷尉理罪，鴻臚削爵”[2]2023。李正君在他的《兩晉南朝監(jiān)察體制研究》中寫道：“‘請以見事免某所居官’之后一般會接著‘付鴻臚削爵土’或‘付廷尉議罪’，前者是使犯官在白身的情況下削去爵位，后者是以白身的身份接受廷尉的審訊，監(jiān)司并不直接定罪立罰”[12]。這說明監(jiān)察程序更加完善，根據(jù)犯罪輕重，對不同罪犯處以不同懲罰，且負責(zé)處罰的官吏也有所不同，監(jiān)察程序更加公正公平。

3 北朝彈文的格式化問題

發(fā)展到兩晉南北朝，隨著監(jiān)察制度的不斷完善，作為監(jiān)察文書的彈文也得到一定程度的發(fā)展。以往學(xué)界多對兩晉南朝彈文具有固定的格式持否定態(tài)度，研究者多認為六朝時期的文章中并無“彈文”這一文體，但蔡樹才先生在其《〈文心雕龍〉“彈文”格式考》中認為“《文心雕龍》雖未標彈文一體，但對自漢至梁一直盛行的奏劾文也有所提及……彈文其時能從一般章、奏獨立出來也就不足為奇了”[13]。在這篇文章中也提出彈文具有一定的格式并對格式進行詳細的闡述。李正君在《兩晉南朝監(jiān)察體制研究》中明確提出南朝的彈文尤其是南梁以后的彈文明顯具有格式化的傾向。如《陳書·蔡景歷傳》中御史中丞彈劾蔡景歷的彈文：

臣聞土之行己，忠以事上，廉以持身，茍違斯道，刑茲罔赦。

謹案：宣遠將軍、豫章內(nèi)史、新豐縣開國侯景歷，因借多幸，豫奉興王，皇運權(quán)輿，頗參締構(gòu)。天嘉之世，贓賄狼藉，圣思錄用，許以更鳴，裂壤崇階，不遠斯復(fù)。不能攻節(jié)自勵，以報曲成，遂乃專擅貪污，彰于遠近。一則已甚，其可再乎？宜寘刑書，以明秋憲。

臣等參議，以見事免景歷所居官，下鴻臚削爵土，謹奉白簡以聞[14]。

這篇彈文雖然簡短，但言簡意賅，敘事清晰，一目了然，且已明顯呈現(xiàn)出一定的格式化傾向，開頭以“臣聞”援引道理，為后文張本；“臣謹案”敘述所彈劾之人的罪狀；最后提出懲罰措施。北朝彈文在兩晉南朝的基礎(chǔ)上，發(fā)展的更加完善，下面就北朝彈文格式化問題進行探討。北魏時期彈文數(shù)量具有一定的規(guī)模，以下將以北魏的一篇較為完整的彈文為例來探討北朝彈文的格式化問題?！段簳ふ玷鳌罚?/p>

臣聞黨人為患，自古所疾。政之所忌，雖寵必誅，皆所以存天下之至公，保靈基于永業(yè)者也。伏惟陛下纂圣前暉，淵鑒幽慝，恩斷近習(xí)，憲軌唯新，大政蔚以增光，鴻猷于焉永泰。謹案：侍中、領(lǐng)御史中尉甄琛，身居直法，糾摘是司，風(fēng)邪響黷，猶宜劾糾，況趙修奢暴，聲著內(nèi)外，侵公害私，野朝功齒。而琛嘗不陳奏，方更往來，綢繆結(jié)納，以為朋黨，中外影響，致其談譽。令布衣之父，超登正四之官；七品之弟，越陟三階之祿。虧先皇之選典，塵圣明之官人。又與武衛(wèi)將軍、黃門郎李憑相為表里，憑兄叨封，知而不言。及修釁彰，方加彈奏。生則附其形勢，死則就地排之，竊天之功，以為己力，仰欺朝廷，俯罔百司，其為鄙詐，于茲甚矣。不實不忠，實合貶黜。謹依律科徒，請以職除。其父中散，實為叨越，雖皇族帝孫，未有此例，既得不以倫，請下收奪。李憑朋附趙修，是親是仗，交游之道，不依恒度，或晨昏從就，或吉兇往來，至乃身拜其親，妻見其子，每有家事，必先請托。緇點皇風(fēng)，塵鄙正化。此而不糾，將何以肅整阿諛，獎厲忠概！請免所居官，以肅風(fēng)軌[2]1512-1513。

從這篇彈文可以明顯看出北魏時的彈文也如南朝時具有規(guī)范化的格式，分為三部分，第一部分不直接申明罪行，而是援引道理，從事實出發(fā)；第二部分詳細敘述彈劾事件的過程；第三部分提出處置意見。北魏時的彈文具體格式多為以下：

北魏彈文形成固定規(guī)范的格式。北齊北周兩朝的彈文與北魏相比數(shù)量較少，在嚴可均輯錄的《全北齊文》《全后周文》中彈文條目甚少，且似乎不若北魏彈文幾乎形成固定的格式，格式化現(xiàn)象不明顯，但相比兩晉南朝來說，監(jiān)察程序更加復(fù)雜，監(jiān)察制度得到完善。

4 從彈文看監(jiān)察的程序

彈文是監(jiān)察官吏上奏皇帝的奏疏，因此也要讓皇帝清楚監(jiān)察的具體內(nèi)容。兩晉時期彈文處于啟蒙階段，往往由官員直接提出處理措施，而北朝彈文的發(fā)展推動監(jiān)察程序的復(fù)雜化，彈劾不僅僅是監(jiān)察官員的事情，也要聽取各方的意見。如：《奏劾高陽王雍》：

竊聞司州牧、高陽王臣雍栲殺奉朝請韓元昭、前門下錄事姚敬賢，雖因公事，理實未盡。何者？太平之世，草不橫伐，行葦之感，事驗隆周。若昭等狀彰，死罪以定，應(yīng)刑于都市，與眾棄之；如其疑似不分，情理未究，不宜以三清九流之官杖下便死，輕絕民命，傷理敗法。往年在州，于大市鞭殺五人，及檢贓狀，全無寸尺。今復(fù)酷害，一至于此。朝野云云，咸懷驚愕。若殺生在下，虐專于臣，人君之權(quán)，安所復(fù)用。自開古以來，明明之世，未聞斯比也。武王曰：“吾不以一人之命而易天下?！鄙w重民命也。請以見事付廷尉推究，驗其為劫之狀，察其栲殺之理，使是非分明，幽魂獲雪[2]476-477。

在這篇彈文中，首先“竊聞……”根據(jù)風(fēng)聞奏事監(jiān)察官員了解此事的大概情況，高陽王雍輕絕人命，不經(jīng)審理即杖斃韓元昭、姚敬賢；接著經(jīng)過核實證明風(fēng)聞的正確性，認為高陽王雍栲殺韓元昭、姚敬賢之事不合禮法，屬于濫殺忠臣，草菅人命，接著不是草草定案，而是“請以見事付廷尉推究”，將這件事交給廷尉，進行審理，為死者昭雪。監(jiān)察程序得到了完善，并且將其寫入彈文中，上奏皇帝。

由以上較為完整的北朝彈文可以看出北朝監(jiān)察程序逐漸復(fù)雜化、清晰化，且具有一定的步驟。監(jiān)察程序可分為三步：第一步，監(jiān)察官員根據(jù)舉報得知案件，這往往涉及到魏晉南北朝時的一項特殊制度：風(fēng)聞奏事；第二步，進行立案調(diào)查，核實案情，經(jīng)過種種渠道如搜集罪證、人證證詞等了解案件的具體情況；第三步，根據(jù)罪行大小進行定罪處理，罪行輕者直接作免官處理，罪行重者交由鴻臚削爵、廷尉治罪，經(jīng)多方審理后定罪。

5 南朝與北朝彈文對比研究

5.1 監(jiān)察官員對自己的稱呼上

南朝監(jiān)察官員多用“稽首”“臣聞”“謹案”“臣等參議”等固定用語，表現(xiàn)出官員的謙卑，對皇帝的尊崇，例如《任昉彈奏劉整》中，甚至出現(xiàn)了“臣昉頓首頓首，死罪死罪”等字眼，表現(xiàn)出南朝時期皇帝地位的提高，監(jiān)察官員對皇帝謙卑的態(tài)度。而北朝彈文多出現(xiàn)“臣聞”“臣以”“謹案”“伏惟”“竊聞”等詞語，雖然仍對皇帝有著敬畏之心，但在一定程度上可以表明監(jiān)察官員的地位有所提高，可以有自己的見解，而且與皇帝的關(guān)系似乎更近了一步，不再那么疏離，甚至用一種商量的語氣，與皇帝講明懲處的道理，而不是唯命是從的臣服。如《魏書·甄琛傳》“此而不糾，將何以肅整阿諛，獎厲忠概！”[2]1513

5.2 彈文的文體

魏晉南北朝是一個混亂的時代，同時更是一個開放的時代，南朝繼承魏晉，彈文文體華麗，注重對仗、用典、聲律、辭藻的運用，這與當(dāng)時的社會環(huán)境密不可分，南朝繼承魏晉遺風(fēng)，世家大族地位尊崇，生活奢靡成風(fēng)，在文學(xué)上則表現(xiàn)為不注重經(jīng)世務(wù)實，盲目追求辭藻之華美，聲律之鏗鏘。如沈約的《宋書·孔琳之傳》：

求田問舍，前賢所鄙。延之惟利是視，輕冒陳聞，依傍詔恩，拒悍余直，垂及周年，猶不畢了，昧利茍得，無所顧忌，延之昔坐事屏斥，復(fù)蒙抽進，而曾不悛革，怨誹無已。交游阘茸，沉迷麹蘗，橫興譏謗，詆毀朝士。仰竊遺榮，增憤薄之性；私恃顧眄，成強梁之心[15]。

這篇南朝彈文篇幅雖簡短，但不難看出其華麗的文風(fēng)，多用四字、六字，呈現(xiàn)出駢儷化、詩賦化的特征。而北朝彈文與南朝相反，由于北朝多為少數(shù)民族建立的政權(quán)，游牧民族崇尚務(wù)實，正是本性使然，并不注重文章的辭藻，更加注重彈文本身的實用性，以達到鞏固統(tǒng)治的需要。其中表現(xiàn)最為突出的仍是北魏，仇海平的《秦漢魏晉南北朝奏議文史》中提到北魏彈文質(zhì)樸務(wù)實有以下原因：統(tǒng)治者的尚武情節(jié)、游牧民族的本性和北方漢族大臣的避禍心理。北齊北周延續(xù)后魏遺風(fēng)，雖也出現(xiàn)庾信之類文采卓越之人，但總體也呈現(xiàn)出質(zhì)樸務(wù)實的特征，如《上言宋游道罪狀》“案律：‘對捍詔使，無人臣之禮，大不敬者死。’對捍使者尚得死坐，況游道吐不臣之言，犯慢上之罪，口稱夷齊，心懷盜跖，欺公賣法，受納苞苴，產(chǎn)隨官厚，財與位積，雖贓污未露，而奸詐如是”[11]654。質(zhì)樸務(wù)實，直抒罪狀，闡明罪行，語言簡潔明了，與南朝時的彈文文體大不相同。

6 結(jié)語

綜上，彈文作為重要的監(jiān)察文書，是監(jiān)察官員上書皇帝彈劾官吏的奏疏，在監(jiān)察程序上發(fā)揮著不容忽視的作用，同時北朝彈文作為一種獨立的文體，在延續(xù)兩晉南朝風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更展現(xiàn)出獨特的魅力。但其也是文學(xué)的回歸，注重經(jīng)世務(wù)實，延續(xù)漢代經(jīng)學(xué)遺風(fēng)，返璞歸真。