義務(wù)教育道德與法治課程的新要求及教學(xué)應(yīng)對
——以統(tǒng)編教材《道德與法治》（八年級上冊）為例

李曉東，李 楠

隨著《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）的發(fā)布，道德與法治課程終于實現(xiàn)了課程標準與教材名稱的統(tǒng)一，道德與法治課程與教學(xué)改革也由此翻開新的一頁。在課程標準發(fā)布之后，很多一線教師處于期待與茫然的糾結(jié)之中。一方面，教師們對“新課標”的發(fā)布感到振奮，也認識到這一課標對于未來教育教學(xué)的深刻影響，期待通過研讀、學(xué)習(xí)，把握“新課標”新在哪里；另一方面，也有不少教師對于“新課標”的理念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不夠了解，沒有全面把握課程標準的“新”，不知道“新課標”的要求何時才能轉(zhuǎn)化為可借鑒的教學(xué)，不知道當(dāng)前的教學(xué)中是否要落實，以及怎樣落實新課程標準的要求。這都是當(dāng)前道德與法治課教師需要盡快解決的迫切問題。為此，筆者擬通過分析“新課標”新在何處，為教師們認識課程標準的新要求提供參考。以統(tǒng)編教材《道德與法治》（八年級上冊）（以下簡稱“八上教材”）為例，尋找目前在用的統(tǒng)編教材與“新課標”要求的契合點，為教師理解與落實新課標提供參考；進而提出當(dāng)前教學(xué)落實新課標理念要求的具體策略，為“新課標”的基本要求落實于一線教學(xué)提供參考。

一、“新課標”的新要求

本輪課程方案和課程標準修訂，是在新時代背景下義務(wù)教育階段課程改革的一次重大變化。在課程方案和各學(xué)科課程標準的“前言”部分，將此次課程標準的“主要變化”概括為以下幾個方面：強化課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、增強指導(dǎo)性、加強學(xué)段銜接[1]。以此為根據(jù)，對照“新課標”，我們可以看到，“新課標”在以上五個方面均有顯著表現(xiàn)。

（一）強化課程育人導(dǎo)向

“新課標”將落實立德樹人根本任務(wù)作為自己的明確方向，自覺擔(dān)當(dāng)“關(guān)鍵課程”的時代責(zé)任。實現(xiàn)鑄魂育人，是思想政治課應(yīng)該承擔(dān)的重要使命。習(xí)近平總書記提出“未來30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個一百年’的偉業(yè)。這就是教育的歷史責(zé)任”[2]5?！靶抡n標”充分落實了對于這個“歷史責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)，將對課程育人導(dǎo)向的關(guān)注貫徹始終。具體而言，我們可以從課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容和教學(xué)實施等幾個方面來深入理解。就課程性質(zhì)而言，“新課標”在直接引用了習(xí)近平總書記講話中的“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]2之后，明確提出“道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課”[3]1，這就為“新課標”其后所有內(nèi)容確定了基調(diào)。對于“新課標”全部內(nèi)容的理解，也必須從這一前提出發(fā)，才能形成準確的“定位”。就課程理念而言，“新課標”共明確了五條課程理念，而“以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用”作為第一條，其地位和重要性可見一斑。之后的各條課程理念中，分別從不同的角度體現(xiàn)這一理念的統(tǒng)領(lǐng)，也就讓課程理念的育人導(dǎo)向有了更為明確的落點。在課程目標部分，“新課標”包括三部分內(nèi)容，即核心素養(yǎng)內(nèi)涵、總目標和學(xué)段目標。與《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》相比，核心素養(yǎng)不再被視為“課程目標”之外的要求，正說明了核心素養(yǎng)在道德與法治課程與教學(xué)中的“目標導(dǎo)向”作用?？偰繕耸钦麄€義務(wù)教育階段的道德與法治課程與教學(xué)需要達到的目標，具有宏觀、整體的特點，是按照核心素養(yǎng)要素及其表現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程后應(yīng)該達到的目標的描述；學(xué)段目標則是總目標的細化，是將總目標的要求分解到不同階段的表現(xiàn)，具有中觀、局部的特點，是核心素養(yǎng)各要素在不同學(xué)段的具體表現(xiàn)。之后的課程內(nèi)容，則是對各學(xué)段目標的進一步落實和細化，是落實課程育人導(dǎo)向的“微觀單元”。教學(xué)實施的各方面內(nèi)容，則是將這些“微觀單元”變成教學(xué)內(nèi)容的途徑、方式和手段。可以說，通觀整個課標，“關(guān)鍵課程”的要求始終如一。

（二）優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

“新課標”采取了“三合一”的整體建構(gòu)，以“學(xué)段+主題”的方式系統(tǒng)構(gòu)建課程內(nèi)容。本次“新課標”的一個顯著變化，就是將原來的三個課程標準整合在一起。要實現(xiàn)這種整合，內(nèi)容的合理安排最具挑戰(zhàn)性。原來的品德與生活、品德與社會和思想品德課程標準中的課程內(nèi)容，各有各的呈現(xiàn)邏輯，各有各的內(nèi)容布局。在“新課標”中，這些差異性被統(tǒng)一于“四學(xué)段、五主題”的整體設(shè)計中?！八膶W(xué)段”是按照“六三”學(xué)制“2223”的方式分布的，即第一學(xué)段為1~2年級，第二學(xué)段為3~4年級，第三學(xué)段為5~6年級，以上三個學(xué)段為小學(xué)學(xué)段；第四學(xué)段為7~9年級，為初中學(xué)段。需要說明的是，“新課標”在這部分也考慮到了“五四”學(xué)制的特殊性，特別強調(diào)“2223”轉(zhuǎn)為“2322”中對課程內(nèi)容有一定影響的小學(xué)高段和初中學(xué)段的銜接問題。在主題方面，既落實思政課的共性要求，也體現(xiàn)各學(xué)段的差異性。比如，在第一學(xué)段，明確提出在第一學(xué)期設(shè)置“入學(xué)教育主題”；在小學(xué)三個學(xué)段，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與革命傳統(tǒng)教育”合并為一個主題，而在初中學(xué)段，則不再單獨設(shè)置“道德教育”模塊，并將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”和“革命傳統(tǒng)教育”分別設(shè)置。這些設(shè)計，對于有針對性地落實“一體化”提供了重要基礎(chǔ)。

（三）研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準

“新課標”采取了“學(xué)段對應(yīng)”與“主題對應(yīng)”的方式，確立了道德與法治學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準框架。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準部分是“新課標”新增加的內(nèi)容。在“雙減”的時代背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準承載著非常重要的功能，即對道德與法治課程的教育教學(xué)效果進行科學(xué)的評價。在這一部分，“新課標”先是以“內(nèi)涵”確定了學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是“以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫”[3]43，然后對學(xué)業(yè)質(zhì)量進行了整體表現(xiàn)的描述。在描述中，不同學(xué)段處于“顯性”位置，不同主題的表現(xiàn)，則采取分號分隔的方式，在各學(xué)段中“隱性”呈現(xiàn)。需要說明的是，對于不同主題的學(xué)業(yè)質(zhì)量所要達到的核心素養(yǎng)目標，這里采用了“綜合式”的呈現(xiàn)，即各主題關(guān)注的核心素養(yǎng)要素和學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間不是“一對一”的機械對應(yīng)關(guān)系，而是“多對多”的復(fù)合對應(yīng)關(guān)系。這對道德與法治課的教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)意義。

（四）增強指導(dǎo)性

“新課標”顯性落實學(xué)校思想政治理論課教師座談會講話的精神和要求，為義務(wù)教育階段道德與法治課教學(xué)指明了方向。2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，為思政課的課程建設(shè)和教學(xué)實施提供了根本依據(jù)。在“新課標”中，這一重要講話精神得到了充分的體現(xiàn)。無論是在課程性質(zhì)部分的突出強調(diào)，還是“教學(xué)實施”中對思政課教師“六要”和思政課教學(xué)堅持“八個相統(tǒng)一”的完整呈現(xiàn)，亦或是在課程內(nèi)容選擇、教材編寫建議等部分，都有直接落實講話精神的相關(guān)內(nèi)容。

（五）加強學(xué)段銜接

“新課標”以“三合一”的方式將義務(wù)教育階段的道德與法治課進行了整合，同時以核心素養(yǎng)培育、議題式教學(xué)等方式與普通高中思想政治課程標準密切關(guān)聯(lián)。除了這些貫通性的呈現(xiàn)之外，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準等方面，也突出表現(xiàn)出“一體思考”“一體設(shè)計”的顯著特征。這些方面對于“新課標”的理解與落實均有重要指導(dǎo)作用。

二、在“八上教材”落實“新課標”新要求的路徑

教育部明確提出了新修訂的課程方案和課程標準于2022年秋季學(xué)期開始執(zhí)行。對廣大一線教師來說，對于“新課標”會如何執(zhí)行，還存在一些不明確的認識。很多一線教師非常關(guān)心的“下學(xué)期會換新教材嗎？”之類問題，就是這種不明確認識的典型表現(xiàn)?？梢源_認的是，“新課標”的“執(zhí)行”并不等于義務(wù)教育階段的教材在下學(xué)期就會全部更新。那么，在基于“新課標”的教材尚未進入一線教學(xué)之前，“新課標”應(yīng)該如何“執(zhí)行”？統(tǒng)編教材是當(dāng)前義務(wù)教育階段落實思政課功能的主要載體，也是“新課標”發(fā)布后教師可以用來感受和踐行“新課標”理念的抓手。“新課標”的各項新要求，也能在統(tǒng)編教材中找到相應(yīng)的落點。筆者擬以“八上教材”為例，探究“新課標”在當(dāng)前教育教學(xué)中“落在實處”的路徑。

（一）聚焦教材素養(yǎng)內(nèi)容，落實育人導(dǎo)向要求

“八上教材”對“新課標”的素養(yǎng)導(dǎo)向設(shè)計有相應(yīng)的對應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，為落實“素養(yǎng)培育導(dǎo)向”的教學(xué)提供了基礎(chǔ)素材?！按笾行W(xué)各學(xué)段思想政治理論課都要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以便在新時代更好地貫徹黨的教育方針，發(fā)揮好落實立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的作用?！盵4]這一要求在“八上教材”中得到了非常充分的落實?！鞍松辖滩摹币浴吧鐣薄耙?guī)則”“責(zé)任”和“國家”為關(guān)鍵詞，分別呈現(xiàn)“親近社會”“尊德守法”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”和“心懷家國”的價值導(dǎo)向。而這些內(nèi)容在“新課標”中均有顯性要求。例如，“新課標”的內(nèi)容要求“理解總體國家安全觀，知道維護國家安全是每個公民的義務(wù)，自覺維護國家安全”[3]37，就與“八上教材”中的第四單元“維護國家利益”高度契合。因此，在進行“八上教材”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，也就可以按照“以‘國家安全是頭等大事’為議題，參觀國家安全方面的展覽，結(jié)合具體事例，懂得主權(quán)神圣不可侵犯，領(lǐng)土完整不容分裂，理解《反分裂國家法》《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護國家安全法》的意義”[3]27的要求推進教學(xué)了。因此，可以結(jié)合當(dāng)前教材中的相關(guān)內(nèi)容，對這部分要求充分落實。同時，八年級上學(xué)期的教學(xué)還有《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本（初中）》。這一讀本中的核心框架和主要內(nèi)容，對于落實“新課標”所強調(diào)的育人導(dǎo)向也有非常充分的體現(xiàn)。將這些在目前的教學(xué)中已經(jīng)得到突出強調(diào)的內(nèi)容與“新課標”的相關(guān)要求呼應(yīng)，對于理解“新課標”的根本要求具有非常重要的促進作用。

（二）有效整合教材內(nèi)容，落實優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)要求

“八上教材”圍繞素養(yǎng)培育，體現(xiàn)“新課標”要求。雖然道德與法治課程所要培養(yǎng)的學(xué)生的核心素養(yǎng)，是“新課標”中才提出的要求，但我們可以看到，在“八上教材”的相關(guān)內(nèi)容中各素養(yǎng)要素均有不同程度的體現(xiàn)。就政治認同而言，“八上教材”第四單元的全部三課“國家利益至上”“樹立總體國家安全觀”和“建設(shè)美好祖國”，都是圍繞著政治認同的要求展開的?！敖ㄔO(shè)美好祖國”而不是“建設(shè)美好中國”，就包含著明確的態(tài)度和立場的引導(dǎo)，而這正是政治認同所要強調(diào)的一個核心的方面。就道德修養(yǎng)而言，“八上教材”的第二單元第四課“社會生活講道德”部分以“尊重他人”“以禮待人”和“誠實守信”為落點，對個人品德、家庭美德、社會公德和職業(yè)道德進行了恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)。此外，第一單元中講到“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的時候，也有很多內(nèi)容與道德修養(yǎng)有關(guān)，比如“理性參與網(wǎng)絡(luò)生活”“傳播網(wǎng)絡(luò)正能量”等，都有道德修養(yǎng)的明確要求。就法治觀念而言，“八上教材”在第五課“做守法的公民”部分所涉及的“法不可違”“預(yù)防犯罪”和“善用法律”，是集中體現(xiàn)法治觀念要求的內(nèi)容。此外，對于“權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”等內(nèi)容，在“八上教材”的各部分也有所體現(xiàn)。就健全人格而言，“八上教材”的相關(guān)內(nèi)容不是很集中，但也可以看到很多相應(yīng)的內(nèi)容。比如“豐富的社會生活”一課中講到的“親社會行為”，對于理性平和有比較充分的體現(xiàn)，而“積極奉獻社會”一課中涉及的“關(guān)愛他人是一種幸福”和“關(guān)愛他人是一種藝術(shù)”都有“友愛互助”的典型體現(xiàn)。就責(zé)任意識而言，“八上教材”集中在第三單元“勇?lián)鐣?zé)任”部分，“責(zé)任與角色同在”為學(xué)生理解責(zé)任意識提供基礎(chǔ)條件，而“積極奉獻社會”則為學(xué)生在社會實踐中落實“擔(dān)當(dāng)精神”和“有序參與”提供了基礎(chǔ)條件?？梢姡靶抡n標”所涉及的核心素養(yǎng)，并不是將原有教學(xué)內(nèi)容全部推翻的“平地起高樓”，而是將原有教學(xué)內(nèi)容充分整合的“再上一層樓”。這是我們理解“八上教材”與“新課標”一致性的根本出發(fā)點?！靶抡n標”中的具體課程內(nèi)容要求，與“八上教材”的現(xiàn)有內(nèi)容有些地方是不盡一致的，比如革命傳統(tǒng)教育中的相關(guān)內(nèi)容，“新課標”根據(jù)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》和《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》的要求有了極大豐富。對于這些內(nèi)容在當(dāng)前“八上教材”的教學(xué)中也要充分重視和落實，使之與現(xiàn)有內(nèi)容之間形成良好的補充關(guān)系。

（三）教學(xué)實踐需對標學(xué)業(yè)質(zhì)量標準要求

“八上教材”立足第四學(xué)段，為道德與法治學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準框架在初中階段的落地提供了充分條件。學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的要求作為“新課標”的新增部分，在教學(xué)實踐中需要找到落點。就“八上教材”所涉及的內(nèi)容而言，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準為這些內(nèi)容“學(xué)到什么程度”提供了非常明確的指導(dǎo)。例如，對于總體國家安全觀教育，相應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為“能夠結(jié)合實例理解維護國家安全的重要性，闡明如何自覺維護國家安全（政治認同、法治觀念、責(zé)任意識）”[3]46。那么，在進行“八上教材”第四單元的教學(xué)中，按照這個要求去設(shè)計和推進教學(xué)也就可以了。這就很好地解決了很多教師“總體國家安全觀教育部分不好講授、不易記住”的疑惑。這樣的調(diào)整方式，對于道德與法治課改變教學(xué)方式來說，是非常重要的。如果要記誦建設(shè)總體國家安全體系的原則和相關(guān)條目，會是一項非常艱苦的任務(wù)。而如果只是“結(jié)合實例理解”，學(xué)生們就可以結(jié)合自己在社會生活中的所見所聞，形成對維護國家安全重要性的準確理解。相應(yīng)地，在相關(guān)內(nèi)容的考試命題中，就不能簡單地以“填空”的方式考查學(xué)生對于總體國家安全體系的原則和條目的記憶熟練程度，而應(yīng)該以“案例”和“解析”的方式，讓學(xué)生談看法、認識和如何處理等對策。這樣的教學(xué)和評價，對于當(dāng)前的道德與法治課教學(xué)來說是非常必要的。

（四）聚焦教學(xué)及評價建議，落實“新課標”指導(dǎo)性

“新課標”對于教學(xué)和評價的建議對“八上教材”的教學(xué)實施具有重要指導(dǎo)意義，也為“八上教材”強化對學(xué)生精神成長的培養(yǎng)提供了根據(jù)。貫徹“新課標”要求，落實“八個相統(tǒng)一”對教學(xué)的根本作用，無論是堅持“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”，還是“價值性與知識性相統(tǒng)一”，都可以在“八上教材”中得到充分的體現(xiàn)。例如，對于“襲警從重處罰”、共青團與志愿者、人民軍隊、黨的領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容的增補完善，就是把“要講到的內(nèi)容”和“喜歡學(xué)的方式”結(jié)合起來，把必要的教學(xué)內(nèi)容落實于生動教學(xué)方式中的積極嘗試。而對于“夜晚過馬路，能不能闖紅燈”的討論，則將“價值性與知識性”充分結(jié)合起來，既給了學(xué)生充分的討論空間，又具有明確的價值導(dǎo)向。這些要求，是在“新課標”中才明確的，但在“八上教材”中已經(jīng)有了非常明確的體現(xiàn)。這樣的設(shè)計，為“新課標”的相關(guān)建議提供了落地的示范。深入研究在當(dāng)前教材和教學(xué)中如何實現(xiàn)這些要求，對于今后教學(xué)中落實“新課標”的指導(dǎo)是很重要的探索。

（五）加強思政課一體化，落實學(xué)段銜接要求

“八上教材”是落實思政課一體化學(xué)段銜接要求的重要一環(huán)。就這個方面的具體內(nèi)容來說，國家安全觀教育方面表現(xiàn)比較明顯?！鞍松辖滩摹钡谒膯卧南嚓P(guān)教學(xué)內(nèi)容，高于小學(xué)道德與法治教材的“看到什么”與“聽到什么”，也顯著低于高中思政教材中的難度和要求。第十課的相關(guān)內(nèi)容，還與《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本（初中）》的相關(guān)內(nèi)容有很好的互補關(guān)系。這也是學(xué)好相關(guān)內(nèi)容的有效參考。需要說明的是，“一體化”的實現(xiàn)并不是一個模式化的過程，教材呈現(xiàn)與教學(xué)落實的方式也不能千篇一律。“課程實施方式方法的選擇不是機械的，需要強調(diào)具體方式方法的貫通性，不同學(xué)段可以用相同的方式方法，同一方式方法也可用于不同學(xué)段，避免課程實施的機械與單調(diào)?！盵5]因此，要將學(xué)段銜接的“變”與“不變”結(jié)合起來，既強調(diào)貫通的一面，也不忽視差異的一面。在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變在前述內(nèi)容的教學(xué)實現(xiàn)中具有重要價值。

需要說明的是，“八上教材”對于“新課標”的理念等有充分的體現(xiàn)，并不是說當(dāng)前用“八上教材”就可完全落實“新課標”的全部要求。因此，要將以當(dāng)下的統(tǒng)編教材落實“新課標”理念理解為可付諸實踐的“權(quán)宜之計”，而不是已經(jīng)解決全部問題的“根本出路”。因此，教師要積極主動研讀課程標準，以“新課標”的新要求，改善和更新自己的教學(xué)方式，先用這種改變優(yōu)化自己對于當(dāng)前統(tǒng)編教材的教學(xué)，積極探索怎樣教學(xué)才是更符合課程標準新要求的合適教學(xué)方法，再以此為基礎(chǔ)繼續(xù)深化理解課標要求，為未來基于“新課標”的新教材的教學(xué)打下可靠的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前教學(xué)落實“新課標”新要求的策略

當(dāng)前，對于“新課標”的學(xué)習(xí)，不能停留在“知道有這回事就可以了”的階段，而應(yīng)該在教育教學(xué)實踐中充分體現(xiàn)。要在教學(xué)中落實“新課標”要求，需要從以下幾個方面充分發(fā)揮教師積極性和主動性，讓教師對“新課標”的學(xué)習(xí)真正有效、高效。

（一）研讀課標文本，夯實教學(xué)基礎(chǔ)

讀懂文本是理解“新課標”的基礎(chǔ)性工作。在這個方面的基本要求有三個：一是整本閱讀，保證無偏差無盲點。對于“新課標”里的專用術(shù)語和關(guān)鍵表述，可以借助網(wǎng)絡(luò)理解其正確意義，也可以從相關(guān)政策文件中找到正確的根據(jù)。不能隨意解釋，也不能視而不見。尤其是對于那些不屬于自己學(xué)段的內(nèi)容，不能“直接跳過”，理解了其他學(xué)段的要求，才能更好地理解本學(xué)段的要求程度。二是讀出本意，體會課標要求的根據(jù)。對于重要的課標內(nèi)容，不能停留在文字表面，要問一句“為什么提這樣的要求”，從更加本質(zhì)的層面讀出“文字后的深意”，這就為理解“為什么要給學(xué)生講這方面的內(nèi)容”提供了根據(jù)。三是讀懂關(guān)聯(lián)，體會課標的整體性和一體化。對道德與法治課程的實際作用來說，這次課標的“三合一”要傳遞的顯著理念就是“一體化”。因此，必須從這個基本視野出發(fā)，從義務(wù)教育乃至大中小學(xué)一體化建設(shè)的思政課整體角度，理解“新課標”相關(guān)內(nèi)容的“確定性”“階段性”“層次性”等問題，進而理解本階段課程內(nèi)容和教學(xué)形式的獨特性，理解所在學(xué)段對于學(xué)生“完整的生命個體”成長的獨特貢獻和基礎(chǔ)價值。不能就事論事地只管自己任教的部分，更不能就“新課標”的某些表達進行斷章取義、望文生義的片面理解。

（二）借力課標成果，筑牢實踐根基

隨著“新課標”的發(fā)布，各種各樣對于“新課標”的解讀也隨之成為熱點和焦點。除了課標修訂組編寫的課標解讀，各種解析論文和著作也陸續(xù)發(fā)表或出版。這些成果成為廣大教師和教研員學(xué)習(xí)和理解“新課標”的重要參考。所以，要深刻理解“新課標”，除了教師自己的深度研讀之外，還必須從這些研究成果中得到啟發(fā)。就這個方面來說，需要教師們通過閱讀課標解讀的圖書和論文，以及基于“新課標”的教學(xué)展示和探索，將專家和同行的觀點與自己的理解相互參照、相互印證。同時，也要看到，議題、大單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)等方面的教學(xué)創(chuàng)新，在“新課標”中均有所體現(xiàn)。從思政課一體化的高度出發(fā)，關(guān)注普通高中思政課程與教學(xué)中研究核心素養(yǎng)和議題式教學(xué)的相關(guān)研究論文，以及研究大單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)等方面的成果，對理解“新課標”都具有重要價值。這些成果組成了“新課標”研究的“高臺”，都是可借力的重要資源。

（三）推進教學(xué)改革，踐行課標理念

與其坐而論道，不如起而行之。對于“新課標”的理解的最好方式，就是將其在教學(xué)實踐中予以實踐。“教學(xué)改革始終是課程改革中的難點問題，也是課改深化的著力點?！盵6]對于“新課標”應(yīng)該落實于教學(xué)，教師們還是比較認可的。但如前所述，“新課標”的實施，尤其是基于“新課標”的新教材的推出還需要時日，這就使得有些教師存在“不著急”的錯誤認識，認為當(dāng)前在教學(xué)中落實“新課標”要求為時尚早。這個想法是錯誤的。雖然基于“新課標”的教材還無法在短期內(nèi)進入一線教學(xué)，但基于“新課標”的教學(xué)理念絕不應(yīng)等有了新教材之后再去落實。因此，不能等到新教材編出來以后再研究“新課標”的實踐問題，而要從當(dāng)下的教學(xué)開始，積極主動地在教學(xué)實踐中探索素養(yǎng)培育導(dǎo)向的有效路徑。通過教師的教學(xué)轉(zhuǎn)變，體會究竟是什么樣的教學(xué)才能“增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[2]17，是當(dāng)下學(xué)習(xí)和研究“新課標”的應(yīng)有之義，也是教師需要盡快開展的教學(xué)實踐探索。前文所述“八上教材”與“新課標”的契合，就是一個例子。義務(wù)教育階段的所有教學(xué)，均可參照這樣的方式，積極探索落實“新課標”理念的途徑，而且這樣的探索不會一蹴而就，更不會一勞永逸。這就需要教師在積極探索教學(xué)改進和深度研讀課標要求的相互促進中實現(xiàn)良性循環(huán)，讓“新課標”的實現(xiàn)成為富有活力的持續(xù)過程，成為促進學(xué)生全面發(fā)展的有力手段。

（四）科學(xué)反思評價，落實課改目標

“新課標”對于道德與法治課的評價提出了新要求，也提供了新方式。就道德與法治課程來說，如何解決原來“小學(xué)沒有評價，初中只是背書”的問題，是當(dāng)前道德與法治課程迫切需要解決的關(guān)鍵問題。自2021年7月《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》發(fā)布以來，“雙減” 成為義務(wù)教育階段需要全面落實的“一號任務(wù)”。在這個大背景下，“新課標”對于課程評價方式的新要求，對教師改變教學(xué)理念、探索評價方式創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)作用。“綜合運用多種評價方式，促進知行合一”[3]4作為“新課標”的課程理念，應(yīng)該貫穿于道德與法治課“教”與“學(xué)”的全過程。就此來說，以“新課標”為根據(jù)，積極實現(xiàn)“過程評價要更加關(guān)注發(fā)揮評價的激勵和改進功能。增值評價要關(guān)注學(xué)生思想品行的發(fā)展和進步，注重對學(xué)生的激勵”[3]4，會讓教學(xué)的課堂生態(tài)向著充分落實“雙減”的方向發(fā)生根本的變化，從而為學(xué)生的健康成長提供有效的手段，進而實現(xiàn)“充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和改善功能，促進學(xué)生發(fā)展和改進教師教學(xué)”[3]49。從這個方面來說，“新課標”對于教學(xué)評價和學(xué)業(yè)水平考試所提出的細致要求，都是落實“雙減”的重要手段。深入研究這些新要求，并將其落實于道德與法治課程的課堂教學(xué)和各級各類的水平測試中，都有著非?，F(xiàn)實的意義。只有從這個角度切實發(fā)力，切實改變“學(xué)的時候背知識，考的時候搬知識”的狀況，對于“新課標”的理解才能達到新的高度，進而更好地發(fā)揮“新課標”的應(yīng)有作用。需要特別指出的是，當(dāng)前的中考改革所努力實現(xiàn)的一些原則和變化，已經(jīng)在落實這些評價原則方面進行了非常充分的探索。例如，在《教育部辦公廳關(guān)于做好2022年中考命題工作的通知》中，就提出了“合理設(shè)置試卷試題結(jié)構(gòu)，減少記憶性試題，增加探究性、開放性、綜合性試題，堅決防止偏題怪題，促進有效考查學(xué)生綜合素質(zhì)”[7]的要求。這些要求在“新課標”中都有很好的體現(xiàn)。研究好二者之間的密切關(guān)聯(lián)，對“新課標”的“執(zhí)行”也就會有更加明確的認知。

“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個根本大計?！盵8]“新課標”就是道德與法治課程在未來一段時間落實這一時代責(zé)任的重要抓手?！霸谌粘＝虒W(xué)中，教師要學(xué)會超越文本去思考，追問學(xué)生‘學(xué)’和教師‘教’的意義，而不是只停留在文本內(nèi)容層面去理解?！盵9]對于“新課標”的理解與落實，也要堅持這樣的立場，努力實現(xiàn)“超越思考”，并將這種“超越思考”提升到“后繼有人”的高度。從這個意義上說，自覺學(xué)好、用好“新課標”，就是每一位道德與法治課教師當(dāng)下必須肩負的責(zé)任。