用“新教育”促進(jìn)“新兒童”發(fā)展

【摘 要】“兒童”在變，無論他們的身高，還是知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、理解力、價(jià)值觀，抑或是參與社會(huì)的意識(shí)等都發(fā)生了深刻變化。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、日新月異的智能設(shè)備、海量的信息資源、龐大的社交平臺(tái)等構(gòu)成的“新生態(tài)系統(tǒng)”催生了“新兒童”的出現(xiàn)。隨著“新兒童”的出現(xiàn)，教育要面對(duì)的問題有很多，但核心問題是如何能讓兒童健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】新兒童;新教育;育人目標(biāo)

【中圖分類號(hào)】G525.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）10-0077-02

【作者簡(jiǎn)介】陳平，江蘇省錫東高級(jí)中學(xué)（江蘇無錫，214105）原副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。

當(dāng)下，兒童不僅在身高，更在知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、價(jià)值觀、社會(huì)情緒能力等方面發(fā)生了很大變化。今天的兒童已非昨天的兒童，其認(rèn)知能力、自我覺醒意識(shí)，兒童的心靈世界、性格特性等確實(shí)發(fā)生了深刻改變。

一、“新生態(tài)系統(tǒng)”催生“新兒童”

一個(gè)時(shí)代的兒童有一個(gè)時(shí)代的特征。兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，是他們成長(zhǎng)的“故鄉(xiāng)”，構(gòu)成了他們生命中不可分割的一部分。著名教育家瑪利婭·蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：兒童有強(qiáng)大的“吸心力”，“利用自己的心靈選擇周圍的事物，構(gòu)建了一個(gè)精神世界，這種心理類型被稱為‘具有吸收力的心靈’”[1]。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、日新月異的智能設(shè)備、海量的信息資源、龐大的社交平臺(tái)等構(gòu)成了一個(gè)“新生態(tài)系統(tǒng)”，“新生態(tài)系統(tǒng)”催生了“新兒童”。

“新兒童”成為“虛擬世界”的“公民”。網(wǎng)絡(luò)改變了兒童的學(xué)習(xí)方式、生活方式，兒童可以在“虛擬世界”中交往、購(gòu)物、游戲、學(xué)習(xí)，可以盡情創(chuàng)造發(fā)揮，顯示出他們超凡的想象力。

“新兒童”有了自我定義“成功”的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代帶給兒童更多自我展示的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。一篇文章、一張畫作、一支原創(chuàng)歌曲、一段脫口秀，都可以通過社交媒體傳播，兒童通過自己的努力體驗(yàn)成功的快樂，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“新兒童”成為自我創(chuàng)造的一代。當(dāng)下，兒童成為這個(gè)社會(huì)“積極的、創(chuàng)造性的社會(huì)行動(dòng)者”。兒童是自我生活的主體，不斷地用自己的認(rèn)知、天性、智慧，改變著自己的成長(zhǎng)環(huán)境。他們也是“兒童文化”的構(gòu)建者。在自我創(chuàng)造中成長(zhǎng)，他們用自己的智慧、行動(dòng)不斷否定“舊童年”，建設(shè)“新童年”，在不斷“解構(gòu)”及“建構(gòu)”中成長(zhǎng)為“新兒童”。他們成為能自我創(chuàng)造的一代。

二、“新兒童”需要“新教育”

其一，“新教育”要把道德目標(biāo)放在教育變革的首位。教育變革的首要目標(biāo)是道德目標(biāo)。澆花澆根，育人育心。我們的教育必須堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？萍歼M(jìn)步推動(dòng)了時(shí)代發(fā)展，“新教育”應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持五育并舉，引導(dǎo)“新生態(tài)系統(tǒng)”中的“新兒童”在提升自身知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)、正確的價(jià)值觀?！靶陆逃卑训掠繕?biāo)作為教育變革的首要目標(biāo)，一個(gè)關(guān)鍵因素是要轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是要有科學(xué)的質(zhì)量觀。

其二，“新教育”倡導(dǎo)讓兒童擁有幸福童年?！靶陆逃敝鲝堊寖和鼗亍靶腋Ｍ辍保穼ぁ巴摹?。“新兒童”有他們自己的幸福觀，他們未必在意學(xué)習(xí)是否輕松，但很在意學(xué)習(xí)是否有意思、有意義，很在意是否能讓他們充分發(fā)表自己的想法，是否能讓他們充分探究自己所關(guān)心的問題。因而，“新教育”要拓展兒童發(fā)展的廣度和深度，構(gòu)建更加豐富的學(xué)習(xí)空間，使“新兒童”的好奇心得到保護(hù)、想法得到尊重、潛能得到發(fā)揮、成功得到肯定、個(gè)性價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

其三，“新教育”要始終保障兒童權(quán)利。“新教育”把培養(yǎng)合格公民作為重要的育人目標(biāo)，同時(shí)守護(hù)兒童的權(quán)利?！靶陆逃睉?yīng)引導(dǎo)兒童在具體的教育活動(dòng)、生活實(shí)踐中，在自我決策及伙伴合作中培養(yǎng)平等、民主意識(shí)。只有尊重兒童權(quán)利，“新兒童”才更懂得如何尊重他人的權(quán)利。

其四，“新教育”要關(guān)注“創(chuàng)中學(xué)”學(xué)習(xí)方式。在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)迅速發(fā)展背景下成長(zhǎng)的“新兒童”，是在不斷“解構(gòu)”及“建構(gòu)”中成就自我的?！靶聝和笔巧朴趧?chuàng)造的一代，他們有無窮的創(chuàng)想?！靶陆逃睉?yīng)關(guān)注“創(chuàng)中學(xué)”這種新型的學(xué)習(xí)方式?！皠?chuàng)中學(xué)”，“是指學(xué)生為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)（自己的想法），以創(chuàng)意設(shè)計(jì)、合作探究、動(dòng)手實(shí)踐、分享交流等方式進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)”[2]。它通過創(chuàng)新實(shí)踐及創(chuàng)新過程，來培養(yǎng)學(xué)生包括思維、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等在內(nèi)的品質(zhì)，并通過創(chuàng)新成果的交流分享，激發(fā)創(chuàng)新熱情及激活創(chuàng)新智慧?！皠?chuàng)中學(xué)”可以視為杜威“做中學(xué)”的升級(jí)版，它讓學(xué)生“有創(chuàng)意地學(xué)”“在創(chuàng)造中學(xué)”“為創(chuàng)新而學(xué)”。這樣的學(xué)習(xí)貼近兒童的天性，符合兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，如果我們?nèi)杂米蛱斓慕逃囵B(yǎng)今天的兒童，那么我們就是在剝奪他們的明天。五四運(yùn)動(dòng)中的新青年們用自己的熱血推動(dòng)社會(huì)的變革，而現(xiàn)在一種新的力量——“新兒童”，他們正在用自己年幼的生命應(yīng)對(duì)當(dāng)下的環(huán)境?！靶聝和保诼馗淖兾覀兊慕逃?。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].成墨初，芮青藍(lán)，編譯.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2013：20.

[2]陳平.“創(chuàng)中學(xué)”：人工智能時(shí)代的學(xué)習(xí)之道[J].江蘇教育研究，2019（Z2）：6.

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