新教育社會(huì)學(xué)的課程理論評(píng)析

胡翁

【摘要】至1971年，英國(guó)社會(huì)學(xué)者楊和伯恩斯坦等人出版《知識(shí)與控制：教育社會(huì)學(xué)的新方向》這一專著起，拉開(kāi)了新教育社會(huì)學(xué)流派的序幕，新教育社會(huì)學(xué)的研究以學(xué)校的教育為重心。新教育社會(huì)學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，它是遵循“泰勒原理”，并把理論知識(shí)當(dāng)成不可置疑的客觀存在整理，著眼于技術(shù)層面，重點(diǎn)考慮課程的邏輯結(jié)構(gòu)和心理學(xué)編制內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】新教育 會(huì)學(xué) 課程 理論 評(píng)析

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）01-0015-02

新教育社會(huì)學(xué)要求提倡課程社會(huì)學(xué)研究?！吨R(shí)與控制：教育社會(huì)學(xué)的新方向》一書的作者楊認(rèn)為，教育社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注整個(gè)課程的知識(shí)內(nèi)容。而伯恩斯坦則認(rèn)為：課程社會(huì)學(xué)應(yīng)以有關(guān)的課程知識(shí)控制和管理內(nèi)容為主要研究對(duì)象。楊、伯恩斯坦和其他學(xué)者一起探討后具體分析了課程知識(shí)的選擇、組織、傳遞和評(píng)價(jià)的過(guò)程并滲透了權(quán)利和意識(shí)等形態(tài)。而課程知識(shí)到底是怎樣組成的，關(guān)于此課程的傳遞，而新教育社會(huì)學(xué)派認(rèn)為：知識(shí)在傳遞過(guò)程中就已經(jīng)有所分化在傳遞過(guò)程中形成再分化。課程知識(shí)的分化與分配差是階層社會(huì)的產(chǎn)物，本文就新教育社會(huì)學(xué)的課程理論進(jìn)行深層次的評(píng)析。

一、新教育社會(huì)學(xué)課程的理論

社會(huì)學(xué)課程理論的分化與分配差異是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，與權(quán)力、資本、文化等因素的分配密切相關(guān)。社會(huì)學(xué)者艾普爾表示：知識(shí)是不均勻的分配于各個(gè)階段、職業(yè)團(tuán)體和權(quán)力層次的。某些階層能接觸到其他階層無(wú)法觸及的知識(shí)，而某些團(tuán)體卻只能接觸到其它團(tuán)體分配剩余的知識(shí)。因此，在新教育社會(huì)學(xué)課程理論中認(rèn)為，此團(tuán)體是否擁有某種政治或經(jīng)濟(jì)權(quán)利是由其對(duì)知識(shí)范圍的擁有程度決定的。

新教育社會(huì)者認(rèn)為，社會(huì)學(xué)課程理論的課程評(píng)價(jià)并不是純技術(shù)的評(píng)判活動(dòng)。課程評(píng)價(jià)是進(jìn)行社會(huì)控制的有效手段，有利于維持社會(huì)現(xiàn)狀、強(qiáng)化社會(huì)制度和準(zhǔn)則，使得社會(huì)學(xué)體系能具有價(jià)值性，成為強(qiáng)有力的機(jī)制。社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與特定的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系密切。

二、對(duì)新教育社會(huì)學(xué)的課程理論進(jìn)行深層次的評(píng)析

新教育社會(huì)學(xué)課程理論是教育學(xué)的新生面，它全面科學(xué)的對(duì)社會(huì)學(xué)進(jìn)行評(píng)析。在我國(guó)，社會(huì)學(xué)的教育理論和課程理論的發(fā)展具有重要的意義。從其發(fā)展的內(nèi)在因素來(lái)看，其產(chǎn)生環(huán)境和理論原則、自身發(fā)展的合理性予以評(píng)析。

（一）從政治角度進(jìn)行評(píng)析

政治色彩是社會(huì)學(xué)的獨(dú)特內(nèi)容。在社會(huì)主義被普遍認(rèn)可的情況下，大多數(shù)學(xué)者本著從社會(huì)主義觀點(diǎn)出發(fā)的原則，對(duì)資本主義的教學(xué)方式的不合理性進(jìn)行抨擊，揭示了資本主義表面民主、平等但實(shí)際在課堂教育中卻反應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、政治經(jīng)濟(jì)文化利益化的意識(shí)形態(tài)。資本主義的潛在課程傳遞了不同的知識(shí)理念，一定程度上加強(qiáng)了社會(huì)的分化并對(duì)社會(huì)的不平等現(xiàn)象起到一定的推動(dòng)作用。而新社會(huì)教育者們?cè)噲D把資本主義的不合理現(xiàn)象消除，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用，但是“思想的批判”并不能從根本上改變一個(gè)社會(huì)。

（二）從其發(fā)展的科學(xué)性進(jìn)行評(píng)析

新教育社會(huì)學(xué)的課程理論具有一定的科學(xué)性和合理性。新教育下的社會(huì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)教育的不足進(jìn)行了批判。但新教育下的社會(huì)學(xué)理論并沒(méi)有從根本上解決一些關(guān)鍵性的問(wèn)題。比如勞工子女的就學(xué)問(wèn)題，僅僅是做出了一些合理的探索。新教育社會(huì)學(xué)者試圖將社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行宏觀和微觀的結(jié)合分析，從而深層次的解釋社會(huì)學(xué)的本質(zhì)，在這方面比傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)教育理論有所進(jìn)步。新的社會(huì)學(xué)教育課程理論從概念范疇到研究范圍都有一定的合理性和可供借鑒性。打破了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)教育中“價(jià)值中立”的觀點(diǎn)。

（三）從其自身的理論缺陷進(jìn)行評(píng)析

就新教育社會(huì)學(xué)自身而言，新教育社會(huì)學(xué)的課程理論存在著不足的方面。

1.理論缺乏驗(yàn)證

社會(huì)教育的理論缺乏驗(yàn)證性直接影響了理論教育的深度。社會(huì)學(xué)理論研究者雖然集合了新教育的社會(huì)學(xué)，但由于缺乏彼此認(rèn)同的核心概念和范疇，使得研究范圍和研究形式各不相同，不利于社會(huì)學(xué)的理論性研究。新教育社會(huì)學(xué)的理論研究背景和框架也存在不同，這些差異使得對(duì)理論的概念、范疇沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的定性。社會(huì)學(xué)者在對(duì)新教育社會(huì)學(xué)進(jìn)行理論研究時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行合理的驗(yàn)證，使得這些理論的可靠性存在不確定的因素。

2.知識(shí)、課程與意思形態(tài)的關(guān)系分析上存在不足

社會(huì)學(xué)者在進(jìn)行社會(huì)學(xué)理論的研究過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)性，從而忽視了客觀性和真理性。把課程理論局限于意識(shí)形態(tài)中犯了極端的本本主義錯(cuò)誤，沒(méi)有與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生在大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)中反復(fù)的從事著其職業(yè)內(nèi)容，面臨較長(zhǎng)的空余時(shí)間，學(xué)校應(yīng)做的一項(xiàng)重要工作就是給學(xué)生提供接觸優(yōu)秀文學(xué)、藝術(shù)的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與各種創(chuàng)作，從而提高學(xué)生對(duì)美的感知能力和鑒賞水平，從而創(chuàng)造出更符合美的要求的作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中還應(yīng)參與各種對(duì)社會(huì)有益的活動(dòng)，在為社會(huì)的服務(wù)中提高自身的自信度、明確自身的公民責(zé)任感，懂得幫助他人。

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