基于“洋蔥模型”的項目式外語課程思政研究

王晨曦 梁文青 王恂

摘 要：本文試圖用“洋蔥模型”與PBL（項目式學(xué)習(xí)）相結(jié)合的方式將高校外語課程思政教學(xué)落到實處，力圖實現(xiàn)其“價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)”三位一體的目標(biāo)。經(jīng)過幾年的積累和實踐，采用問卷調(diào)查、訪談法和反思性寫作的研究方法，對東西方文化與電影這門課的教學(xué)效果進(jìn)行研究，通過學(xué)生給予的反饋可以發(fā)現(xiàn)，基于“洋蔥模型”的項目式外語課程思政教學(xué)效果較好，學(xué)生普遍反映在人生觀，世界觀，價值觀，國家意識與文化自信，對東西方文化的比較意識，對多元文化的尊重、理解和包容，對電影的審美能力、思辨能力，小組合作能力等方面均有提升，有超過一半的學(xué)生認(rèn)為對自己的人生產(chǎn)生了較大的影響，并有超過60%的學(xué)生更傾向于教師采用顯性和隱性相結(jié)合的方式進(jìn)行課程思政教學(xué)，并有學(xué)生希望課程思政教學(xué)還應(yīng)關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識的融合，社會熱點的關(guān)注和解讀，學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生理想和規(guī)劃，大學(xué)生的心理健康及與家人、朋友、愛人等人際關(guān)系的處理，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和增強(qiáng)民族文化自信、家國情懷、文藝素養(yǎng)和審美情趣方面的需求，并且希望教師對其表現(xiàn)更多地采用形成性評價而非終結(jié)性評價。通過訪談和反思性寫作可以看出，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中涵蓋的思政元素非常認(rèn)可，并且接受起來非常自然，不顯生硬。此外，經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，他們對自身的成長與變化也頗為欣喜和滿意，這說明該教學(xué)模式對踐行外語課程思政教學(xué)是比較適用的。

關(guān)鍵詞：洋蔥模型;項目式學(xué)習(xí);外語課程思政教學(xué)模式

作者簡介：王晨曦（1982-），女，山西太原人，南京審計大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：跨文化交際、社會語言學(xué)的研究;梁文青（1965-），女，廣東梅州人，南京審計大學(xué)外國語學(xué)院，教師，副教授，本科，研究方向：跨文化交際和英語翻譯研究;王恂（1975-），女，河南新鄉(xiāng)人，南京審計大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：外國文學(xué)與外語課程思政研究。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”，各門課教師都要“守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。語言教育并不是“非主流”，語言能力對于國家發(fā)展至關(guān)重要，也是世界各國博弈和競爭的領(lǐng)域之一。上海市委、市政府早在2014年就提出“課程思政”的概念。所謂課程思政，就是在非思政課程（公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)教育課程、實踐類課程）中進(jìn)行思政教育，建立各類課程同向而行的機(jī)制，共同促成立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。

針對外語課程的特殊性，孫有中教授結(jié)合《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出了外語教學(xué)在立德樹人方面所發(fā)揮的獨特作用，也就回答了外語課程思政教什么的問題：“其一，了解并學(xué)會用英語表達(dá)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要素，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，講好中國故事。其二，理解和內(nèi)化社會主義核心價值觀。其三，理解并學(xué)會用英語表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)中國情懷，提升人文素養(yǎng)。其四，理解世界多元文化異同，提高文明互鑒意識、人類命運共同體意識和跨文化能力。”

縱觀近兩年發(fā)表的有關(guān)外語課程思政的論文，主要存在以下幾個問題：

1.對于外語課程思政WHY的討論已經(jīng)毋庸置疑，而對于HOW的討論還比較少;

2.對于課程思政的理論討論多于對教學(xué)效果的討論，可供參考的經(jīng)驗不多;

3.在課程思政的設(shè)計上沒有系統(tǒng)性，仍然處于碎片化植入的狀態(tài);

4.在課程思政的設(shè)計上，對學(xué)生的興趣重視程度不夠，主要從教師意愿和想法出發(fā)，課程思政又一次淪為“英文版政治課”。

外語課程思政教學(xué)并非外語+思政的簡單疊加，而是“器”與“道”的融合。《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！本屯庹Z課程思政教學(xué)而言，所謂“器”就是指學(xué)生能夠熟練使用外語得體地進(jìn)行交流的能力，而“道”則是在內(nèi)核對語言交流起到指導(dǎo)作用的根本?！暗馈笔恰捌鳌钡幕A(chǔ)，“器”是“道”的表現(xiàn)。從“洋蔥模型”可以看出，動機(jī)和個性決定了個體選擇接收何種價值觀，繼而決定了學(xué)習(xí)怎樣的能力和技巧。如果外語課程思政是將不系統(tǒng)的、無趣的、和學(xué)生毫無關(guān)聯(lián)的主題作為餡料包裹在外語課程里面的話，學(xué)生是沒有動力繼續(xù)往下學(xué)的，那么價值塑造就無從談起，知識傳授和能力培養(yǎng)就淪為一句空話。

一、基于“洋蔥模型”的項目式學(xué)習(xí)與外語課程思政教學(xué)

為了更好地將外語課程思政融入外語教學(xué)內(nèi)容之中，筆者根據(jù)美國學(xué)者理查德·博亞特茲（Richard Boyatzis）于1982年所提出的“洋蔥模型”（又稱“勝任力模型”），提出適合外語課程思政教學(xué)模式的“洋蔥模型”（如圖1所示）。該模型是基于麥克利郎的冰山模型經(jīng)過豐富和改進(jìn)而形成的。博亞特茲認(rèn)為，個體素質(zhì)就像層層包裹的洋蔥一樣，由內(nèi)而外分為三個層次：最核心的是工作動機(jī)和個性特征;第二層為因動機(jī)和個性而產(chǎn)生的心理認(rèn)知，包括工作態(tài)度、自我形象和社會價值觀;最外層為由心理認(rèn)知而產(chǎn)生的外在行為，包括專業(yè)知識和技能、工作經(jīng)驗等方面。這三個層次中，內(nèi)在的動機(jī)和個性決定了中層的心理認(rèn)知，中層的心理認(rèn)知決定了外在的行為表現(xiàn)，也就是說，外在能力的提升需要向內(nèi)核發(fā)力，通過激發(fā)其工作動機(jī)，了解其個性特征，才能從根本上產(chǎn)生外在行為的核心驅(qū)動力，從根本上提高其能力水平。

如何將三位一體的課程思政目標(biāo)落地？筆者經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐和理論研究，認(rèn)為項目式學(xué)習(xí)可以起到這樣的效果。項目式學(xué)習(xí)（ Project-Based Learning，簡稱PBL）是一種圍繞項目展開教學(xué)活動的教學(xué)模式，Thomas指出 PBL 的六個標(biāo)準(zhǔn)是：課程圍繞項目展開，項目圍繞驅(qū)動學(xué)生掌握學(xué)科基礎(chǔ)概念和理論的疑難問題進(jìn)行，并基于學(xué)生建設(shè)性的調(diào)查研究，項目完成驅(qū)使學(xué)生進(jìn)行有意義的知識建構(gòu)，注重解決實際問題和合作。那么如何利用項目式學(xué)習(xí)實現(xiàn)外語課程思政教學(xué)的“價值塑造，知識傳授，能力培養(yǎng)”的三位一體呢？

二、基于“洋蔥模型”的項目式學(xué)習(xí)在東西方文化與電影課程中的具體應(yīng)用

（一） 東西方文化與電影課程簡介

東西方文化與電影是我校外國語學(xué)院所開設(shè)的一門以電影為載體的文化比較類課程，自2019年起兩位授課教師在課程大綱中逐漸增加了課程思政的教學(xué)目標(biāo)，包括培養(yǎng)文化自信，人文素養(yǎng)和價值認(rèn)同，個人成長，家國情懷，哲學(xué)思辨，人文素養(yǎng)，跨文化比較意識和能力，對多元文化的尊重、理解和包容，思辨能力，審美意趣等。

本課程的思政元素主要圍繞四大主題：個人與社會、國家的關(guān)系，個人與自然的關(guān)系，個人與自我的關(guān)系，“生與死”終極問題的探究。之所以選取這四大主題，是因為這是每個人終其一生都要面對和思考的問題，像層層剝開的洋蔥一樣，由外向內(nèi)、由淺入深的地逐層追問。

（二）東西方文化與電影課程思政教學(xué)模式

基于“洋蔥模型”的項目式學(xué)習(xí)包括六個環(huán)節(jié)：在生成項目環(huán)節(jié)，所選電影主要突出東西方文化的不同價值取向和審美取向，選取在口碑和票房上都名列前茅的代表東西方文化特征的兩部電影;在制訂項目評價標(biāo)準(zhǔn)時，采用“同儕+教師”打分制，各占50%，學(xué)生通過小組分工合作的方式查找資料、制作PPT、剪輯視頻并進(jìn)行四次展示。四次反思性作業(yè)主要是教師按照A-F的等級進(jìn)行打分。

（三）東西方文化與電影課程思政教學(xué)模式的教學(xué)效果反饋

1.關(guān)于教學(xué)效果的調(diào)查問卷反饋。該項研究主要針對2020-2021春季學(xué)期的教學(xué)效果，筆者采用了問卷調(diào)查、訪談和反思性寫作相結(jié)合的方式來探究該模式的總體教學(xué)效果的反饋情況。東西方文化與電影課程涉及兩個班級，學(xué)生人數(shù)總計94人，收回問卷81人，問卷回收率達(dá)到86.2%。以下是問卷調(diào)查中關(guān)于課程思政的幾個問題的反饋情況：

問題1：“你認(rèn)為上完東西方文化與電影課，自己在哪些方面有所提升？”

95.06%的學(xué)生認(rèn)為提升了對電影的審美能力，該課程選取的電影各自代表了東西方的價值取向與審美特征;92.59%的學(xué)生認(rèn)為在跨文化比較中培養(yǎng)了自己對多元文化的尊重、理解與包容;86.42%的學(xué)生表示提升了對東西方文化的比較意識;76.54%的學(xué)生認(rèn)為自己的三觀有所改變;70.37%的學(xué)生認(rèn)為自己的思辨能力提高了;60.49%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了自己的國家意識和文化自信;56.79%的學(xué)生認(rèn)為在項目式學(xué)習(xí)中提升了小組合作能力。

問題2：“你認(rèn)為任課教師在課堂中的思政融入是否會對你的道德品質(zhì)產(chǎn)生積極影響？”

91.46%的學(xué)生認(rèn)為課程思政對其道德品質(zhì)的提升產(chǎn)生了積極影響，這說明課程思政會對學(xué)生身心成長起到至關(guān)重要的作用。

問題3：你希望或喜歡以哪種方式接受東西方文化與電影課程思政教育？

69.14%的學(xué)生更加青睞顯性和隱形相結(jié)合的教學(xué)方式。只采用顯性的方式會讓思政教育內(nèi)容流于說教，起不到效果;而只采用隱性的方式會使一些學(xué)生不能悟透其中深意，不能進(jìn)行升華和拓展。

問題4：你認(rèn)為該如何評價課程思政學(xué)生效果？

64.2%的學(xué)生更傾向于對小組展示的形成性評價，59.26%的學(xué)生更傾向于對課堂回答問題和討論中的形成性評價，49.38%的學(xué)生覺得自我評價更加能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情況，41.98%的學(xué)生認(rèn)為教師評價比較合適，38.27%的學(xué)生能夠接受同學(xué)互評，而32.1%的學(xué)生覺得課程考試是比較合理的評價方式。

2.關(guān)于教學(xué)效果的訪談和反思性寫作的反饋。筆者隨機(jī)選取了六名學(xué)生進(jìn)行了深度訪談，并參考了他們的反思性寫作。

一名學(xué)生說這門課“通過電影對歷史、藝術(shù)、不同國家文化有更深程度的了解，也對人性和社會有很多感悟，如直面自己內(nèi)心的矛盾、與自然和諧相處、熱愛自己的事業(yè)、樂觀面對生活、正視生老病死、理解利益面前不同人選擇不同等”。另一名學(xué)生認(rèn)為“這門課程對我的三觀產(chǎn)生了重要影響，我們學(xué)會了如何更加從容地對待生活中可能碰到的各種坎坷，更加理性地看待事物背后的緣由，更加積極地對待生與死的關(guān)系”。

一名學(xué)生在反思性寫作中寫道：“《國王的演講》向我們展示了一個不普通的普通人的心靈奮斗史。通過這部影片，我明白了在自我斗爭中學(xué)會成長，克服恐懼心理，樹立信心，超越自我?！栋酝鮿e姬》表現(xiàn)了時代跨越總是彰顯人性最偉大、最骯臟、最潔白、最高尚的一面?！肚c千尋》則告訴我們要保持我們最初的信念，無論什么時候我們都不要迷失自己?！缎ど昕说木融H》點明每個人都是自己的上帝。忙著追名逐利，忙著柴米油鹽的你，停下來想一秒：你的大腦是不是已經(jīng)被體制化了，你的上帝在哪里？《少年派的奇幻漂流》則是理性與獸性的斗爭，我們要學(xué)會克制自己獸性的一面。《阿凡達(dá)》告訴我們要尊重自然，敬畏自然?！睹利惾松穭t讓我明白了當(dāng)我們身處逆境時，我們要保持樂觀心態(tài)，在黑暗中尋找光明?！?/p>

通過分析學(xué)生給予的反饋，可以真切地感受到他們在學(xué)習(xí)的過程中得到的成長和收獲，在電影的世界中我們得以有機(jī)會了解不同的人生和文化的面相，仿佛是用鏡子“照鑒”我們自己，讓我們與他者感同身受。

三、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上的能力和水準(zhǔn)并不存在太大問題，但是很多學(xué)生卻由于價值教育的缺失，成為成績好、能力強(qiáng)的“精致的利己主義者”。由于長期以來外語的價值被嚴(yán)重低估，只被當(dāng)作工具來使用，而完全無視其寶貴的人文價值，加上整個大學(xué)外語界對自身的定位不甚明確，導(dǎo)致大學(xué)生在人文素養(yǎng)方面存在短板。外語課程思政在此時提出恰逢其時，對于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓寬其眼界和格局，喚醒其社會責(zé)任感和國家意識有極其重要的作用。學(xué)生開展項目式學(xué)習(xí)，在教師的價值引領(lǐng)下，在項目實施過程中，在體驗中和情境中，自我建構(gòu)起意義和價值，與此同時，外語能力與信息時代所需要的各種能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生在價值觀的長期浸潤的過程中，勢必會由內(nèi)而外有所提升。從這個角度來講，基于“洋蔥模型”的項目式外語課程思政教學(xué)模式對于我校培養(yǎng)“外語+專業(yè)”“一專多能”的復(fù)合型人才可以發(fā)揮重要的作用?；凇把笫[模型”的項目式外語課程思政教學(xué)模式將立德樹人理念落到實處，采用了“洋蔥模型”將課程思政的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層細(xì)化，進(jìn)而利用項目式學(xué)習(xí)模式將教學(xué)目標(biāo)分階段、分步驟實施。但在具體實踐過程中還存在一些問題，比如項目的設(shè)計形式較為單一、評價標(biāo)準(zhǔn)還需要更加合理和細(xì)化，在汲取更多的經(jīng)驗和教訓(xùn)之后，將進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙世舉.全球競爭中的國家語言能力[J].中國社會科學(xué)，2015（3）：105-118.

[2]沈騎，趙丹.全球治理視域下的國家語言能力規(guī)劃[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（3）：47-53.

[3]孫有中.課程思政視角下的高校外語教材設(shè)計[J].外語電化教學(xué)，2020（6）：46-51.

[4]馬嫣.區(qū)域國別研究項目的語言類課程設(shè)置比較研究——以英美高校碩博士項目為例[J].外語界，2020（3）：43-51.

3465500589231