辛營光
文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
陸游曾感嘆“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,莎士比亞說“一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論”;明代《古今賢文》有言“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,狄德羅說“僅僅一個(gè)理論上的證明,也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我”。由此可見,先哲們或重實(shí)踐,或重理論。其實(shí)無論在學(xué)習(xí)或者工作中,理論與實(shí)踐更多時(shí)候是互為依存,相輔相成的。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
寫作指導(dǎo)
材料第一句有四個(gè)分句,其中以分號(hào)分為呈并列關(guān)系的兩層。其中第一層引用陸游和莎士比亞的名言,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,第二層則引用《古今賢文》和狄德羅的名言,強(qiáng)調(diào)理論的重要性;第二句是總結(jié)這四句話,明確地引出兩個(gè)關(guān)鍵詞:理論和實(shí)踐;第三句則進(jìn)一步呈現(xiàn)出命題者的意圖——“其實(shí)無論在學(xué)習(xí)或者工作中,理論與實(shí)踐更多時(shí)候是互為依存,相輔相成的”,點(diǎn)明了二者之間的關(guān)系,明確告知考生要圍繞兩者之間相互依存、相輔相成的關(guān)系去寫作,不可偏廢。
例文一
知行合一,得到功成
□山東省北鎮(zhèn)中學(xué) 丁安琪
明代《古今賢文》有言:“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;陸游卻嘆“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!毕荣t們或重于理論,或睞于實(shí)踐,實(shí)際上兩者緊密相連,不可分割。
理論即我們在書本上的所學(xué),其來源就是我們生活?yuàn)^斗中的實(shí)踐;而實(shí)踐則意味著將所學(xué)應(yīng)用到事業(yè)當(dāng)中,其能夠加深我們對(duì)理論的理解。理論與實(shí)踐既對(duì)立又統(tǒng)一,二者互為依存,相輔相成。
打好理論基礎(chǔ),借智慧之力致精致微,以指導(dǎo)實(shí)踐。
“僅僅一個(gè)理論上的證明,也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?!钡业铝_如是說。理論無疑是前人智慧的凝縮與精華,是助力我們通往成功的錦囊。勤學(xué)理論如春起之苗,不見所增,日有所長;輟學(xué)知識(shí)如磨刀之石,不見其鈍,日有所虧。我們要像非遺傳承人張曉棟一般歷覽前賢遺留下來的文藝?yán)碚?,在其指引下?chuàng)作出獨(dú)出心裁的龍鱗裝;我們要像靜安先生一樣,精心雕琢中外美學(xué)理論后,在其啟發(fā)下投身藝術(shù)作品的創(chuàng)作。理論能夠?yàn)槲覀兘饣蟠鹨?,排除著手去做時(shí)的一無所知與滯澀,收獲攬取知識(shí)后的涵泳與玩索,為實(shí)踐的開展奠定基礎(chǔ),所以理論的獲取不可須臾或缺。
投身實(shí)踐篤行,借應(yīng)用之徑見真見義,以深化理論。
西哲曾言:“要迎著晨光和朝露實(shí)干?!臂`行學(xué)志是吾輩青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、綻放青春芳華的不二法門。理論不應(yīng)止于大腦,更應(yīng)輝映在時(shí)代萬里長卷上。唯有實(shí)踐,才能使平如一潭靜水的理論洶涌;唯有實(shí)踐,才能使我們獲得“為有源頭活水來”的洞明與豁達(dá)。若不是將歷史之經(jīng)驗(yàn)扎根于救國偉業(yè),中華民族何以在世界民族之林中屹立不倒?若不是將所習(xí)理論應(yīng)用于基層民生,歸國學(xué)子江德輝又何以領(lǐng)悟其中規(guī)律,提出改進(jìn)意見?實(shí)踐助我們檢驗(yàn)理論的正確與否,并給予我們更深層次的探索與經(jīng)驗(yàn)。吾輩青年應(yīng)不忘報(bào)國之志,積極投身于不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的奮斗中,勇往奮進(jìn)以赴之,兀兀窮年以成之,燃已微芒,助國昌盛。
《紅樓夢》中有副對(duì)聯(lián)題道:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。”理論與實(shí)踐本就不可割裂,經(jīng)世致用,學(xué)用相長。當(dāng)代青年,當(dāng)摒棄貪圖安逸之觀念,既不做閉門造車的理論主義者,也不做暴虎馮河的魯莽者,而應(yīng)當(dāng)成為有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng),勇于擔(dān)責(zé)、樂于實(shí)踐的時(shí)代新人,不負(fù)韶華,報(bào)效祖國。
知行合一,得到功成。讓我們攜手以有為青年的姿態(tài),擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任,充分施展才干,共逐中華夢圓時(shí)!
評(píng)點(diǎn)
文章圍繞“理論與實(shí)踐”相輔相成的關(guān)系展開論述,分別從理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和實(shí)踐對(duì)理論的驗(yàn)證兩個(gè)方面深入闡釋。值得一提的是作者對(duì)寫作素材的積累運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的水平,展現(xiàn)出豐厚的語文學(xué)養(yǎng)、扎實(shí)的語言積累。
例文二
實(shí)踐與理論齊飛,躬行共準(zhǔn)則一色
□山東省北鎮(zhèn)中學(xué) 梁雨涵
飽經(jīng)事變,博覽群文,陸游曾嘆:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。歷覽前賢,鑒古勸今,《古今賢文》倡導(dǎo)“一心只讀圣覽書”。理論與實(shí)踐作為跨越時(shí)代的宏大命題,指引我們深思細(xì)酌。
所引前言,或重實(shí)踐,或重理論,但從實(shí)際來看,兩者難分難舍。理論為實(shí)踐作基,提供準(zhǔn)則與綱要;實(shí)踐為理論落實(shí),驗(yàn)查其科學(xué)性與可行性,相輔相成,相得益彰,斷不可一分為二,偏重一方。
實(shí)踐與理論齊飛,理論為基,為實(shí)踐創(chuàng)無限可能,為躬行鑄清晰準(zhǔn)則。
偉大實(shí)踐莫不根植深刻理論,科學(xué)理論助推生動(dòng)實(shí)踐??v觀歷史,《孫子兵法》將作戰(zhàn)策略上升至理論層面,條分縷析,透辟精要,成為多少將士沖鋒陷陣的底氣;放眼寰宇,普朗克提出的“能量子”理論,大膽新穎,為后世量子力學(xué)、量子衛(wèi)星的生動(dòng)實(shí)踐培根筑土源流不竭;轉(zhuǎn)望學(xué)界,鄭哲敏潛心公式突破,演推出爆炸力學(xué)方程,為導(dǎo)彈、核潛艇等武器精密部位制作提供可靠而有力的理論支持。目以當(dāng)下,中國特色社會(huì)主義理論體系不斷壯大,日趨完善,立足實(shí)際,展望未來,多少藍(lán)圖與實(shí)踐將依它擘畫與達(dá)成。理論是一切實(shí)踐的憑依,沒有理論的實(shí)踐如同無本之木,無源之水,空有軀殼,沒有靈魂。創(chuàng)造推演出精密完美的公式,歸納總結(jié)出普適準(zhǔn)確的規(guī)律,突破開辟出新穎的理念,也能為偉大事業(yè)增瓦添磚,培根鑄魂。
躬行共準(zhǔn)則一色,實(shí)踐為引,為理論注下生動(dòng)詮釋,為準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)最終理想。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,誠哉斯言。透過實(shí)踐,理論之闕漏得以彌補(bǔ),理論之鴻圖得以踐行。劉榮親自主刀,精心籌劃,將“榮式手術(shù)”理論由設(shè)想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí),第一例胰管定位血管切除的實(shí)踐,升華了其縝密的理論;蘇炳添以亞洲飛人的成就,將自己對(duì)起跑、生理構(gòu)造等諸多研究付以實(shí)踐,證明“紙上得來”的科學(xué)性與可行性,更堅(jiān)定我國將科學(xué)與體育融合發(fā)展的決心;嫦娥“繞落回”三步走的實(shí)踐,極大肯定了上世紀(jì)末我國對(duì)浩瀚太空的展望,為航空航天的諸多理論打開新紀(jì)元,成為仰望星河最強(qiáng)有力的支柱?!暗离m邇,不行不至;事雖小,不為不成”,沒有實(shí)干與探索,再準(zhǔn)確無誤的真理也不過是一紙符號(hào),不能真正改造生活,為我所用。
實(shí)踐與理論相互補(bǔ)益,共同構(gòu)成踐行偉大夢想的康莊大道。沒有理論的實(shí)踐是無本之木,根基不牢;沒有實(shí)踐的理論是空中樓閣,海市蜃樓。而中國民族偉大復(fù)興的百年夢想,既要有理論基礎(chǔ)的夯實(shí),又不能缺少生動(dòng)的實(shí)踐,當(dāng)理論與實(shí)踐相互輝映,夢想才變得璀璨光明。
(編輯:王冠婷)
評(píng)點(diǎn)
文章條理清楚,邏輯嚴(yán)密,材料豐富,論證扎實(shí),語言頗具感染力。文章最大的亮點(diǎn)是對(duì)寫作素材的恰當(dāng)運(yùn)用,不管是軍事典籍《孫子兵法》,科學(xué)家普朗克、鄭哲敏,醫(yī)生劉榮還是運(yùn)動(dòng)健將蘇炳添,都被作者自如運(yùn)用到論證理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一的關(guān)系中。