材料作文“君子三喻”導(dǎo)寫

李月萍

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“君子若玉”“君子若水”和“君子若蘭”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，但其側(cè)重點(diǎn)有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)君子品德像玉一樣熠熠閃光；“君子若水”重于美好品德的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會(huì)；“君子若蘭”重于美好品德的養(yǎng)成與堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨(dú)善其身”，“不以無人而不芳”。

如果把這三種譬喻進(jìn)行不同的排序，可能獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤熬尤籼m、君子若水、君子若玉”，認(rèn)為美好品德養(yǎng)成之后去積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓自己的美好品德在造福社會(huì)中光彩閃耀。

那么，你對(duì)這三種譬喻是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料交代了關(guān)于君子品德的三種譬喻（以下簡(jiǎn)稱“三喻”）：君子若蘭、君子若水、君子若玉。并提示考生對(duì)“三喻”的排序不同，可能獲得的關(guān)系、意義和境界也不同。我們?cè)趯徸x材料時(shí)，一定要抓牢“君子若蘭——美好品德的養(yǎng)成與堅(jiān)守”“君子若水——美好品德的實(shí)踐”“君子若玉——美好品德的外現(xiàn)”這幾個(gè)比喻的真實(shí)含義。在此基礎(chǔ)上，我們才能思考美好品德在養(yǎng)成與堅(jiān)守、實(shí)踐、外現(xiàn)這三者之間的關(guān)系。

找準(zhǔn)這些基本要點(diǎn)，我們就可以去完成試題任務(wù)——對(duì)“三喻”進(jìn)行排序，并在排序的基礎(chǔ)上亮明自己的態(tài)度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，談出自己的“理解和認(rèn)識(shí)”，也就是解讀自己對(duì)“三喻”排序的根據(jù)和理由。在寫作時(shí)，要有時(shí)代觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，談“三喻”及其排序時(shí)一定要結(jié)合時(shí)代背景、青年身份，結(jié)合青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)進(jìn)行論證。

例文

若蘭似水，終成佳玉

□江西省大余中學(xué) 彭倩倩

“蘭、水、玉”，是君子美好品德的三種譬喻。蘭之養(yǎng)成堅(jiān)守，水之流動(dòng)實(shí)踐，玉之光華外現(xiàn)，都是作為君子的必經(jīng)之路。我認(rèn)為只有先具蘭之堅(jiān)守，再有水之實(shí)踐，最終才能閃耀美玉的光彩。

君子有德，若蘭堅(jiān)守須為先。

雨果曾言，“心中有陽光的人，才能照亮他人”。誠(chéng)然，君子若欲普惠、造福社會(huì)，必先養(yǎng)成自身的良好品德，并堅(jiān)守不移。中華傳統(tǒng)文化中，德是首要之學(xué)?？鬃映＝逃茏邮囟Y為德，才能行之四方；而孟子也以“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”為言，表明以德養(yǎng)身的重要性。試想，孔子若不是本身擁有美好品德并善于堅(jiān)守，又怎會(huì)有如此多的弟子追隨，其學(xué)說又怎能厚澤萬世？因此，德為立人之本、澤世之源，若想為君子，便須養(yǎng)成自身美好品德，不染紛華，才能承擔(dān)起厚澤萬世之重?fù)?dān)。

君子有德，似水實(shí)踐以為本。

古語云，“上善若水”。水是溫潤(rùn)和諧、奔騰不息的，君子的品行也應(yīng)如流水一般奔騰不息，流入人心，普惠社會(huì)。只有滋潤(rùn)人心的活水才是上善之水，同樣，美好的品德只有得到實(shí)踐才能真正顯出美好。宋明儒生秉持前人信念，將品德實(shí)踐融于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念之中，為世間之美立行。同樣，馬克思17歲時(shí)曾在畢業(yè)文中寫道：“我立志獻(xiàn)身于為人類謀取幸福的職業(yè)，這樣我的幸福將屬于千百萬人?！逼沸泻纹涓呱?！正是因?yàn)樗麑⒆陨砀呱衅沸懈吨T實(shí)踐，才使他成為歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光的讓人無法抹滅的明星。所以，以自身行動(dòng)踐行品德才是美德的根本。只有行于實(shí)踐，才能使君子美德真正有所作為。

君子有德，若玉外現(xiàn)終為果。

孔子曾說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”這正揭示了品德與外現(xiàn)的關(guān)系：自身擁有了高尚的美德，并付諸實(shí)踐，那么如北辰一樣閃光，眾人擁護(hù)便是自然而然的結(jié)果。正如“是金子總會(huì)發(fā)光的”一樣，一行一舉中表現(xiàn)出的美德，會(huì)使君子像玉一般熠熠閃光?？鬃硬谎宰陨碇?，但世人皆以德稱之；雷鋒未曾以德標(biāo)榜，但卻成為高尚品德的代表。有德之人，終會(huì)因自身之美德而如潤(rùn)玉一般散發(fā)著溫潤(rùn)厚澤的光茫，照亮世間。

若蘭，似水，成玉，君子以自身踐行美德，光照四方。

評(píng)點(diǎn)

文章開篇直扣材料，明確提出觀點(diǎn)，先具蘭之堅(jiān)守，再若水之實(shí)踐，終顯玉之光彩，任務(wù)完成簡(jiǎn)潔明確。接著，作者以三個(gè)分論點(diǎn)的形式，圍繞蘭、水、玉之特點(diǎn)，從不同角度對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述，引用的名言精準(zhǔn)，列舉的事例豐富恰當(dāng)，對(duì)論據(jù)的分析到位；且全文語言精煉，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。當(dāng)然，若能聯(lián)系當(dāng)下，談?wù)劗?dāng)代青年的品德之塑造，會(huì)更有說服力。

（編輯：關(guān)曉星）