技術(shù)視角下地域文化資源融入中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的探討

趙慧慧 宋 力

（山東理工大學(xué) 山東 淄博 255000）

1.中小學(xué)美術(shù)教育課堂的技術(shù)應(yīng)用

在新的教育理念的沖擊下，中小學(xué)的美術(shù)課堂正在努力嘗試轉(zhuǎn)型，但仍存在諸多問題需要去解決。

1.1 美術(shù)教師現(xiàn)代教育技術(shù)的意識及能力不足

在美術(shù)課堂中，教師充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，創(chuàng)設(shè)有趣的文化情境，帶領(lǐng)學(xué)生用美術(shù)語言描述多元的世界，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成。然而當(dāng)前割裂式的教育背景下，美術(shù)教師多數(shù)為美術(shù)專科出身，對于現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握不足，課堂中的現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用十分初級，美術(shù)課堂授課中技術(shù)運(yùn)用仍然停留在簡單的幻燈片制作，或者利用網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的圖片或視頻作品進(jìn)行課堂教學(xué)。美術(shù)課堂中部分知識和作品比較抽象，這些抽象的知識中小學(xué)生理解起來十分困難，課堂內(nèi)容枯燥無趣，學(xué)生不能全身心投入課堂。

1.2 美術(shù)課堂內(nèi)容缺少亮點(diǎn)，校本課程開發(fā)能力較弱，教學(xué)設(shè)計(jì)不具當(dāng)?shù)靥厣?/h3>

現(xiàn)如今多數(shù)美術(shù)教師的教育理念仍然停留在灌輸式教育上面，授課依舊過于依賴課本，各地美術(shù)課堂大同小異，沒有特色。中小學(xué)美術(shù)教材課程內(nèi)容陳舊，與生活聯(lián)系較少，課堂中使用起來存在較多局限性。解決這一問題需要美術(shù)教師根據(jù)學(xué)生的差異性設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)課程。

我國現(xiàn)有的教育體系大部分借鑒了西方，在課程選擇和培養(yǎng)方式上面也多模仿西方，比如畫畫的基礎(chǔ)課為素描教學(xué)，東方的寫意文化受到西方寫實(shí)文化的沖擊。西方文化固然有可取之處，但過分模仿依賴西方文化，會使得學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外的心理以及對本民族文化的認(rèn)識缺失。美術(shù)教育理念同樣受到西方教育理念的沖擊，傳統(tǒng)文化正被一步步擠出中心地帶。長此以往，學(xué)生將缺乏民族自豪感和認(rèn)同感。中小學(xué)生代表了祖國的未來，他們的成長離不開傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，美術(shù)教師需要對所處地方特色文化作出甄別，吸取其中的藝術(shù)養(yǎng)分，將其開發(fā)成特色校本課程。藝術(shù)來源于生活，再得以高于生活。對于學(xué)生來說，對家鄉(xiāng)深厚的感情使得家鄉(xiāng)文化對于學(xué)生具有天然的吸引力，教師應(yīng)該巧妙的運(yùn)用這種吸引力，將家鄉(xiāng)世代傳承下來的文化引入中小學(xué)美術(shù)課堂中。

1.3 學(xué)校硬件更新緩慢，不能滿足新媒體課堂的現(xiàn)實(shí)需要

近年來，現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展十分迅速，多媒體課堂逐步代替了傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)模式。交互式電子白板的運(yùn)用，使教師直觀地將思維過程呈現(xiàn)給學(xué)生，同時(shí)使得學(xué)生可以通過它來呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)過程，從而把教師從受制于講臺前計(jì)算機(jī)操作的狀態(tài)中解放出來，增加師生互動空間，加強(qiáng)技術(shù)對于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)和社會協(xié)商的支持。大多數(shù)的中小學(xué)已經(jīng)普及了電腦教室，但設(shè)備存在老化問題，學(xué)校沒有足夠的資金做到及時(shí)更換，教育設(shè)施跟不上時(shí)代的發(fā)展，不能提供給學(xué)生上課條件。美術(shù)課堂中有許多內(nèi)容較為生澀難懂，學(xué)生需要在實(shí)際操作中去感受和把握，如果僅僅停留在理論學(xué)習(xí)上面，仍然限制了學(xué)生的思維，理論知識無法轉(zhuǎn)化為實(shí)際動手能力，更無法內(nèi)化于心。這不僅達(dá)不到美術(shù)課堂的教育目的，還容易會造成學(xué)生“讀死書”、實(shí)際操作能力差的后果，中小學(xué)美術(shù)課堂的進(jìn)行需要更快的教育設(shè)施普及。

2.地方文化融入美術(shù)教育的設(shè)計(jì)原則與依據(jù)

人類社會面對繼承和發(fā)展兩大主題，美術(shù)教育需要找到適合的方式去面對這兩大主題[1]。一個(gè)民族的文化是經(jīng)歷了千百年歷史的考驗(yàn)之后流傳下來的智慧結(jié)晶，需要后代的繼承和發(fā)展才能繼續(xù)在歷史的長河中閃耀。美術(shù)教育對于學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀都起到十分重要的作用。美術(shù)教育同地方傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，傳統(tǒng)文化得以散發(fā)出新的生命力；美術(shù)教育課堂得到新的內(nèi)容與呈現(xiàn)方式；學(xué)生可以更親切、更直接的接觸到歷史，更全面、更系統(tǒng)的了解先人留下的文化寶藏。美術(shù)課堂的趣味性融合地域文化的時(shí)代性、地域性，十分有益于對學(xué)生創(chuàng)意與趣味的培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生思想和觀念的升級，最終使其自覺的傳承和保護(hù)地域文化[2]。

文化與國民性具有相互改變的關(guān)系，一方面國民的思想和行為構(gòu)成的文化因子參與文化的建設(shè)會影響文化的品質(zhì)，另一方面國民是生活在一定的文到特定文化的改造，形成獨(dú)特的國民性。特定的空間內(nèi)會形成各具特色的文化及風(fēng)俗，中華大地56個(gè)民族，各民族各地區(qū)的大雜居小聚居更使得中華大地文化資源尤為豐富，正如尹少淳先生所說：“綿延數(shù)千年的中華文化中的一些寶貴的東西，傳承到我們這一代如果斷裂和遺失了，我們就可能成為歷史的罪人；當(dāng)滔滔不絕的中華文化的歷史長河流經(jīng)我們的時(shí)代，如果我們不能為其增添一些新的東西，我們就是歷史的庸人。豐富的傳統(tǒng)文化都是掩蓋在歷史灰塵下熠熠發(fā)光的寶石，需要現(xiàn)代教育者拂去灰塵，將優(yōu)秀文化代代傳承下去。

中小學(xué)生是人一生求知欲和好奇心最強(qiáng)烈的階段，與眾不同的課堂內(nèi)容更能激發(fā)他們對于美術(shù)課堂的興趣。教師應(yīng)當(dāng)對地方文化進(jìn)行深入挖掘、理解后將其應(yīng)用乃至重構(gòu)[3]。在課程設(shè)計(jì)中教師也要充分考慮中小學(xué)生的理解和接受能力，將藝術(shù)生活化。教師可以利用多媒體設(shè)備展示視頻、音頻等向?qū)W生展示獨(dú)具特色的地方藝術(shù)作品，在課堂設(shè)計(jì)中著重突出地域元素，喚起學(xué)生對于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識和思考。

3.地域文化資源與現(xiàn)代教育技術(shù)的有效結(jié)合運(yùn)用

要將地域文化同現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合并有效運(yùn)用于中小學(xué)美術(shù)課堂中，首先要提高教師對地域文化的認(rèn)識和對新媒體設(shè)備的運(yùn)用能力。美術(shù)教師是課堂中的引導(dǎo)者，教師需要不斷學(xué)習(xí)、了解新知識，接觸新領(lǐng)域，了解藝術(shù)、文化與科技的有機(jī)聯(lián)系，探索現(xiàn)代教育技術(shù)的及時(shí)性的拓展性。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中探索文化本源，并充分利用到中小學(xué)美術(shù)課堂中，提升傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的地位[4]。例如在《折紙》一課中，教師首先要充分了解中國傳統(tǒng)折紙的歷史來源，以及不同地區(qū)的不同風(fēng)格與傳承，適度引入社會話題引起學(xué)生興趣，結(jié)合地域性折紙風(fēng)格引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)風(fēng)格的思考。課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)要關(guān)注中小學(xué)生年齡及認(rèn)知現(xiàn)狀，在教授較難的折紙技巧時(shí)注意適度原則。

解決師資力量問題之后，需要繼續(xù)推進(jìn)教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的說教式、灌輸式的教育方式中，教師占據(jù)中心地位。而在新型教育方式中，應(yīng)當(dāng)做到以學(xué)生為中心，教師承擔(dān)引導(dǎo)者的角色，學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃樱矛F(xiàn)代教育技術(shù)的科技感和前沿性啟發(fā)學(xué)生用科技產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)[5]。例如，在講述《折紙》一課前，讓學(xué)生主動在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些關(guān)于《折紙》一課的資料，課堂通過多屏互動的方式將自己整理資料分享和公開講解。學(xué)生在課堂分享資料和接受信息的同時(shí)，既鍛煉到了美術(shù)語言表達(dá)能力，也增強(qiáng)了搜集和整理資料的能力。教師將折紙資料進(jìn)一步整合之后，讓學(xué)生運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行實(shí)踐，結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作技巧和地域文化資源開展再創(chuàng)作，在潛移默化中提高學(xué)生的創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)課堂中的《折紙》一課，受空間和材料的約束，但在現(xiàn)代教育技術(shù)普及的美術(shù)課堂中，可以存在多種實(shí)踐方式。教師可以拋棄傳統(tǒng)的現(xiàn)場演示的單一教學(xué)模式，將視頻演示和現(xiàn)場教學(xué)結(jié)合使用，學(xué)生可以更立體的了解折紙的細(xì)節(jié)，教師也增加了和學(xué)生交流的空間。較為復(fù)雜或者體積較大的折紙可以利用三維軟件建模，多元的教學(xué)方式更能引起學(xué)生興趣，學(xué)生化被動為主動學(xué)習(xí)效率更高。

最后老師可以在交互平臺上與學(xué)生互動評價(jià)，在地域文化同美術(shù)的契合程度、新媒體設(shè)備運(yùn)用熟練度、作品的獨(dú)創(chuàng)性等方面對學(xué)生做出適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，給與學(xué)生展示平臺，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作積極性。學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)不僅提高了審美能力，更提高了美術(shù)創(chuàng)造能力和對于地域文化資源的傳承、創(chuàng)新的能力。

為進(jìn)一步做好地域文化資源和現(xiàn)代教育技術(shù)的融合工作，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，傳統(tǒng)文化正是由于其來源于生活，有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才展示出源源不斷的生命力[6]。學(xué)生在生活中觀察到的藝術(shù)作品，教師在課堂中可以通過多媒體展示更多類型的作品，并與其他地區(qū)不同的藝術(shù)風(fēng)格做出比較，進(jìn)一步加深學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕牧私?。例如，在《折紙》一課中，教師可以找出詳細(xì)的折紙教程視頻，在視頻引導(dǎo)中，學(xué)生掌握傳統(tǒng)的折紙技能。教師控制視頻播放的快慢，播放期間教師在教室內(nèi)巡查指導(dǎo)，實(shí)踐過后教師補(bǔ)充傳統(tǒng)折紙文化的相關(guān)知識，既提高了學(xué)生的動手能力，也豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識庫。優(yōu)秀技術(shù)手段的充分利用也會使教學(xué)目的事半功倍[7]。

結(jié)語

在當(dāng)前教育背景下，中小學(xué)美術(shù)教師首先應(yīng)當(dāng)立足于教材，同時(shí)做好對于地域文化資源的發(fā)掘和整合與再利用，將地域文化與美術(shù)教育課程相融合，轉(zhuǎn)化為美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)容。校本課程與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，更便于學(xué)生學(xué)習(xí)與理解。學(xué)生在美術(shù)課堂中體會到地域文化與美術(shù)文化的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)并保護(hù)地方特色文化，形成正確的審美觀、價(jià)值觀，建立民族自豪感和自信心。