鄉(xiāng)村振興背景下激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能的價值意蘊及路徑

白文舉，杜 諄

(天津工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 西青 300387)

黨的十九大報告提出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和實踐指向。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制定和實施符合我國鄉(xiāng)村發(fā)展的特點和規(guī)律，也符合我國鄉(xiāng)村發(fā)展的基本國情。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進廣大鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)包括文化、人才、經(jīng)濟、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)等全方位的整體振興，是一個系統(tǒng)性的戰(zhàn)略工程?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂?！盵1]鄉(xiāng)村振興，文化先行，鄉(xiāng)村文化振興是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化基礎(chǔ)和靈魂。在加速推進鄉(xiāng)村振興的背景下，促進鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。但是，當前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在動能不足的發(fā)展困境。為此，要綜合分析，精準施策，有效激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興厚植濃厚的文化底色。

一、鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是當前和今后一個較長時期內(nèi)，我國深入推進鄉(xiāng)村變革的重要戰(zhàn)略舉措，鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展對這一戰(zhàn)略的實施成效有著至關(guān)重要的影響。無論是著眼于全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還是立足于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，抑或是從緩解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)實矛盾角度考量，努力繪就鄉(xiāng)村文化發(fā)展的美好藍圖都具有重大的戰(zhàn)略價值。

(一)有助于全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施

鄉(xiāng)村文化源自于歷史悠久的農(nóng)耕文明，凝結(jié)著廣大勞動群眾辛勤耕耘的智慧結(jié)晶與價值表達，其淳厚的文化內(nèi)涵早已深刻烙印在鄉(xiāng)民們的精神脊髓之中，成為維系鄉(xiāng)土社會的精神密碼?！班l(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！盵2]鄉(xiāng)村文化這一豐富的文化資源，在不斷為鄉(xiāng)民提供精神指引的同時，也因其獨特的文化地位和價值功效發(fā)揮著為鄉(xiāng)村振興育魂鑄基的功能。鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，加速推進鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展，不斷激活鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動力，是全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要。

第一，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村振興內(nèi)在地包涵“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興和鄉(xiāng)村組織振興。”[3]五大振興是一個有機統(tǒng)一整體，文化具有更深沉、更基礎(chǔ)的作用，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興為紐帶，推進鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)和組織等方面不斷取得新突破，實現(xiàn)新發(fā)展，能夠為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提質(zhì)增效。第二，鄉(xiāng)村文化的良性發(fā)展能夠激發(fā)鄉(xiāng)民對于推進鄉(xiāng)村振興在文化認同上的價值契合。作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村文化貫穿于推進鄉(xiāng)村變革發(fā)展的始終，無論是戰(zhàn)略的推進還是政策的實施，鄉(xiāng)村振興都有其文化內(nèi)涵上的價值表達。推進鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展，能夠喚醒鄉(xiāng)民在鄉(xiāng)村文化上的自覺與自信意識，增進對鄉(xiāng)村振興發(fā)展政策、措施的理解與認知，實現(xiàn)文化認同的價值契合，便于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進。第三，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展有利于為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略構(gòu)筑穩(wěn)定和諧的鄉(xiāng)村社會基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化的孕育和發(fā)展建立在綿延悠久的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上，其內(nèi)涵和品格滲透著淳樸的文化基因。生活在鄉(xiāng)村文化所縈繞的社會環(huán)境里，鄉(xiāng)民們潛移默化地受到“誠信友善、尊老愛幼、睦鄰友好、團結(jié)互助、勤儉節(jié)約”等正向價值觀念的引導(dǎo)，自覺維護和諧穩(wěn)定的生產(chǎn)生活秩序，為戰(zhàn)略的推進營造實施環(huán)境和可持續(xù)的發(fā)展空間。

(二)有助于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展

文化與經(jīng)濟相互交織，相互影響，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展同樣符合文化與經(jīng)濟間的辯證關(guān)系。鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展又會反作用于鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，為其提供必要的文化指引。中國的鄉(xiāng)村文化是具有中國特色的文化類型，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的衍育與形式的更迭始終建立在豐富的農(nóng)耕活動基礎(chǔ)之上，伴隨鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展而演進，蘊含極為寶貴的經(jīng)濟價值。鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要鄉(xiāng)村文化的支持。

第一，鄉(xiāng)村文化巨大的資源優(yōu)勢能夠轉(zhuǎn)變成為豐厚的經(jīng)濟效能。鄉(xiāng)村文化有著深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵，是鄉(xiāng)村地區(qū)極為寶貴的文化財富。“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是對古代農(nóng)耕文明的記載和反映，因而蘊含著悠久的歷史價值、深厚的文化價值以及難以估量的經(jīng)濟價值。”[4]鄉(xiāng)村文化所呈現(xiàn)出的只是作為文化形態(tài)的外在表象，對鄉(xiāng)村文化加以轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮其在經(jīng)濟創(chuàng)收上的巨大潛能和價值，就能把巨大的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成為給鄉(xiāng)民增收創(chuàng)富的經(jīng)濟優(yōu)勢，促進鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的雙向提升。第二，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。由于我國人口眾多的特殊國情，長期以來，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)主要以第一產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的基礎(chǔ)和重心，以文化產(chǎn)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村地區(qū)較為薄弱的環(huán)節(jié)。推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠加速文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展壯大，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，彌補鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的短板和弱項。第三，鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠有效活躍鄉(xiāng)村文化市場。廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，不僅有豐富的鄉(xiāng)村文化儲備，占據(jù)我國人口基數(shù)一大部分的鄉(xiāng)民也是文化消費的重要群體。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展能夠盤活鄉(xiāng)村文化市場，為鄉(xiāng)村文化融通交流提供必要的市場空間。

(三)有助于緩解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的矛盾

進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，文化領(lǐng)域也表現(xiàn)突出，城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的矛盾業(yè)已成為打破城鄉(xiāng)融合阻隔的重大障礙?！爸袊幕脏l(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村?！盵5]無論是建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的城市文化還是建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村文化，雖然在文化表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵上存在一定的差異，但卻烙印著相似的文化基因，賡續(xù)著共同的文化根脈。推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠進一步擴大城鄉(xiāng)文化認同的共同價值基礎(chǔ)，緩解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)實矛盾。

第一，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠增強鄉(xiāng)民們的文化自覺和自信意識?！霸诂F(xiàn)代文明背景下，鄉(xiāng)村文化往往被貼上落后的標簽”[6]，這是基于城市發(fā)展水平高于鄉(xiāng)村發(fā)展水平認知基礎(chǔ)上形成的認知偏差。長期以來，我國發(fā)展重心一直在城市地區(qū)，文化發(fā)展也不例外，但這并不意味著文化地位上存在高低優(yōu)劣之分。推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展，能夠深化鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村文化的理解與認同，提高鄉(xiāng)村文化自信意識，扭轉(zhuǎn)錯誤的認知觀念，為城鄉(xiāng)文化交流提供平等的心理認同基礎(chǔ)。第二，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠促進城鄉(xiāng)文化融合共生。在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展迎來難得的歷史機遇，也為鄉(xiāng)村文化跳出固定的活躍圈層融入城市地區(qū)提供了可能。城鄉(xiāng)文化之間互為補充，在原有文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上融入新的元素，增添新的色彩，能夠形成城鄉(xiāng)文化融合共生的和諧氛圍。第三，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展能夠滿足鄉(xiāng)民們在精神層面的文化需求。文化的發(fā)展能夠滿足人們在精神層面的需求，由于發(fā)展水平和程度的差異，城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)為生活在各自文化空間里的居民所提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)也存在一定差距。鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展符合鄉(xiāng)民日趨提高的文化需求，能夠進一步縮小城鄉(xiāng)居民因文化發(fā)展程度的差異而產(chǎn)生的文化獲得感和滿足感不同所導(dǎo)致的心理落差，進而提高鄉(xiāng)民在文化服務(wù)方面的幸福指數(shù)。

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能不足的現(xiàn)實表現(xiàn)

在鄉(xiāng)村振興全面推進的進程中，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。鄉(xiāng)村文化在加速鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的進程中，其地位得到進一步鞏固，功能得到更充分地發(fā)揮，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出旺盛的生命力。但鄉(xiāng)村文化仍在文化主體、發(fā)展活力以及公共文化服務(wù)等方面存在動能不足的困境，阻礙鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力的進一步釋放。

(一)鄉(xiāng)村空心化造成鄉(xiāng)村文化主體缺位

鄉(xiāng)村文化發(fā)展需要調(diào)動各個方面的積極性，文化主體是鄉(xiāng)村文化發(fā)展最直接的動力來源?！稗r(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果與農(nóng)村居民的文化參與意愿息息相關(guān)。”[7]近年來，隨著國家經(jīng)濟社會的飛速變革，鄉(xiāng)村地區(qū)搭乘經(jīng)濟社會發(fā)展的快車，逐漸提高了生產(chǎn)生活水平，給鄉(xiāng)村生活帶來了質(zhì)的飛躍，但城鄉(xiāng)之間逐漸拉大的發(fā)展差距也給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來了一些負面影響。

第一，鄉(xiāng)村地區(qū)人口流失加劇。當前，僅僅依靠務(wù)農(nóng)已經(jīng)難以滿足家庭生活的開銷，越來越多的鄉(xiāng)民選擇走出家鄉(xiāng)，來到城市務(wù)工以改善家庭生活。城市化的推進，吸引著大量勞動力的轉(zhuǎn)移，這本無可厚非，但在客觀上也造成了鄉(xiāng)村人口的流失。尤其是鄉(xiāng)村文化主體中的主要部分青壯年群體的流失，加劇了鄉(xiāng)村地區(qū)的“空巢化”與“老齡化”現(xiàn)象。部分留守鄉(xiāng)村的老年人或婦女，雖有心致力于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，但也因年齡和精力的限制面臨力不從心的窘境。第二，鄉(xiāng)村教育因缺少生源而漸趨沒落。教育會直接影響文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村教育承擔(dān)著為鄉(xiāng)村文化發(fā)展培養(yǎng)接班人的重任。但是，近些年部分兒童因父母外出務(wù)工轉(zhuǎn)移到城區(qū)就讀，或進入城鎮(zhèn)的寄宿制學(xué)校就讀。這些情況都直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教育生源的流失，越是生源不足就越是漸趨沒落，越是沒落生源就會更加緊缺，形成惡性循環(huán)，部分鄉(xiāng)村小學(xué)面臨合并、關(guān)停的風(fēng)險。鄉(xiāng)村教育的沒落會進一步加劇鄉(xiāng)村空心化發(fā)展趨勢，進而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化主體的缺位，嚴重阻礙鄉(xiāng)村文化的發(fā)展建設(shè)。第三，鄉(xiāng)村地區(qū)難以吸引和留住人才。隨著義務(wù)教育的普及和高等教育毛入學(xué)率的提升，鄉(xiāng)村地區(qū)走出了數(shù)量眾多的高校畢業(yè)生。但是，由于鄉(xiāng)村地區(qū)落后的經(jīng)濟發(fā)展水平和生活環(huán)境，很少有高校畢業(yè)生自愿回到鄉(xiāng)村從事鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，形成本地生源不愿回，外地生源不愿來的尷尬局面。人才引進數(shù)量小于人才流失數(shù)量，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的缺失，也在一定程度上造成了鄉(xiāng)村文化主體的缺位。

(二)鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力不足造成鄉(xiāng)村文化漸趨式微

鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個由不完善到相對完善的過程，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施給鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供了嶄新的歷史機遇，鄉(xiāng)村文化也表露出復(fù)興發(fā)展的跡象。但是，“現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化式微已成為不爭的事實，是當前鄉(xiāng)村振興的最大制約因素?！盵8]究其原因，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展因受到外部環(huán)境的干擾，文化產(chǎn)業(yè)不夠完善以及自身創(chuàng)新性發(fā)展不足等方面的影響，發(fā)展活力釋放不夠充分而呈現(xiàn)式微態(tài)勢。

第一，鄉(xiāng)村文化因受到外部文化輸入的影響，生存空間逐漸被壓縮。鄉(xiāng)村文化有其獨特的衍生和存續(xù)環(huán)境，長期活躍于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，活躍半徑相對較小。近年來，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的廣度和深度漸次提高，多元的城市文化伴隨鄉(xiāng)村地區(qū)的人口流動一并涌入鄉(xiāng)村地區(qū)。在多元價值觀念與文化內(nèi)容的影響之下，鄉(xiāng)民們的文化認同與文化情感逐漸向城市文化靠攏。鄉(xiāng)村文化在有限的生存空間里被邊緣化，在主流文化領(lǐng)域漸漸淡出人們的視野，其文化話語權(quán)也被逐漸肢解。第二，鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化有待完善，經(jīng)濟轉(zhuǎn)化效能有待提高。鄉(xiāng)村文化需要借助產(chǎn)業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢，不斷提高在文化市場的份額以增強其影響力。當前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍處于上升階段，還不夠成熟，資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效益的轉(zhuǎn)化效率還有待提高，這就難以調(diào)動鄉(xiāng)民經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的積極性，影響鄉(xiāng)村文化活力的釋放。第三，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展活力不足，難以滿足新的文化消費需求。時代在發(fā)展，社會在進步，從文化自身發(fā)展角度考慮，鄉(xiāng)村文化也應(yīng)跟隨時代和社會進步的腳步進行揚棄性發(fā)展，剔除陳腐落后的內(nèi)容，融入新的內(nèi)涵和特征，滿足鄉(xiāng)民日漸提升的文化需求。生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，萬物互聯(lián)互通，文化也需要根據(jù)時代特征以符合大眾新的審美標準來創(chuàng)新表達風(fēng)格。但當下，對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展仍然囿于傳統(tǒng)，抱守固有的發(fā)展模式，很難融入創(chuàng)新元素，這樣只會使鄉(xiāng)村文化陷入失活的泥潭，加速鄉(xiāng)村文化式微。

(三)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不完善造成文化服務(wù)與現(xiàn)實需求脫節(jié)

幅員遼闊的鄉(xiāng)村地區(qū)不僅孕育著燦爛的鄉(xiāng)村文化，還是一個體量龐大、需求旺盛的文化消費市場。我國不斷探索行之有效的方法措施以完善文化服務(wù)制度體系，以滿足鄉(xiāng)民們旺盛的文化需求。盡管公共文化服務(wù)體系早已從最初的建立階段發(fā)展到如今漸趨完善的程度，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平也有了較大提升，但面對我國鄉(xiāng)村地區(qū)幅員遼闊、人口眾多、需求多樣的基本國情，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)與現(xiàn)實的文化需求仍然存在錯位和不足，亟待進一步加強。

第一，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)存在千篇一律的情況，缺乏精準性和針對性。由于地區(qū)差異、生活習(xí)慣以及文化風(fēng)俗等方面的不同，不同地區(qū)的鄉(xiāng)民對公共文化服務(wù)的需求存在或多或少的差異。然而，部分地區(qū)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)存在“一刀切”現(xiàn)象，不考慮當?shù)貙嶋H的文化需求，只是機械地完成公共文化供給的政績目標，給各地提供完全一樣的公共文化服務(wù)內(nèi)容，使得為鄉(xiāng)民提供的公共文化服務(wù)實效性大打折扣，精準性也有所欠缺，甚至造成部分公共文化服務(wù)資源的浪費。第二，鄉(xiāng)民們多元化的文化需求同鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給主體單一的矛盾凸顯。隨著鄉(xiāng)民物質(zhì)生產(chǎn)生活水平的不斷提高，對文化服務(wù)也提出了新的更高的要求，不再單純地滿足于文化領(lǐng)域的“溫飽”問題，而是需要更加多元、豐富的文化產(chǎn)品。我國現(xiàn)行的公共文化服務(wù)模式脫胎于計劃經(jīng)濟時期，政府在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給領(lǐng)域占據(jù)絕對份額，供給主體較為單一。但是，政府主導(dǎo)所提供的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)只能滿足鄉(xiāng)民最基本的文化需求，對于更高層次、更加多元的文化需求有賴于公共文化服務(wù)水平的提升。第三，保障鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)有效提供的體制機制亟待進一步強化和完善。健全有效的體制機制無論是從規(guī)范效能角度還是約束效能角度考量，都是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系有效運轉(zhuǎn)的保障。當前，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)在政策支持、財政保障、人才隊伍、考核評價以及法律法規(guī)等方面的制度機制仍然存在漏洞和缺陷，需要下大力氣健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體制機制，不斷提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平。

三、鄉(xiāng)村振興背景下激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能的有效路徑

立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進的客觀實際，鄉(xiāng)村文化發(fā)展要積極把握時代和政策機遇，深刻剖析鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能不足的具體誘因，采取切實有效的政策舉措激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能。具體而言，就是要在多措并舉加速鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才回流的基礎(chǔ)上，以技術(shù)賦能驅(qū)動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，并以文化需求為導(dǎo)向健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。

(一)多措并舉加速鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才回流

人才是有效激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能的重要動力源泉。面對鄉(xiāng)村人口流失導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化主體缺位的困境，必須果斷采取措施，積極營造有利于人才回流的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)氛圍。要采用“輸血式”與“造血式”并行的人才引進與培養(yǎng)模式，所謂“輸血式”即是為鄉(xiāng)村地區(qū)引進優(yōu)秀的專業(yè)人才，鼓勵鄉(xiāng)民積極返鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)貢獻力量。所謂“造血式”，顧名思義就是要激活鄉(xiāng)村地區(qū)培育本土鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的“造血細胞”，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。

第一，要為優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)開辟綠色通道，鼓勵鄉(xiāng)民為家鄉(xiāng)文化建設(shè)與發(fā)展耕耘奮斗。在外務(wù)工的青年、退役軍人、高校畢業(yè)生等群體都是鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以爭取的人才群體。政府部門要出臺優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，為鄉(xiāng)民提供更多在家門口就業(yè)的機會，使返鄉(xiāng)就業(yè)人員既可以提高經(jīng)濟收入又有更多機會投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作。鄉(xiāng)村基層黨組織也要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化建設(shè)戰(zhàn)斗堡壘作用，廣泛動員在外務(wù)工、就業(yè)、高校畢業(yè)人才返鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)文化發(fā)展做出積極貢獻。第二，振興鄉(xiāng)村教育，重視鄉(xiāng)村文化的家庭教育，為鄉(xiāng)村文化培育建設(shè)者和接班人。對于鄉(xiāng)村文化發(fā)展而言，鄉(xiāng)村教育是其重要依托，鄉(xiāng)村學(xué)校是其發(fā)展的平臺和載體。要加大對鄉(xiāng)村教育的傾斜與幫扶力度，從師資配備、軟硬件設(shè)施等方面提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，拉動鄉(xiāng)村教育生源的回歸。同時，還要重視家庭教育對孩子的影響，把鄉(xiāng)村文化融入家庭教育的全過程，在孩子心靈深入埋下鄉(xiāng)村文化的種子，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展孕育新的人才生機。第三，探索鄉(xiāng)村地區(qū)與地方高校的交流與合作，營造以文化研究帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的氛圍。地方高校立足本土發(fā)展特色，深受地方文化的熏陶，其在人才培養(yǎng)與文化研究等領(lǐng)域與鄉(xiāng)村地區(qū)的文化發(fā)展存在廣闊的合作空間。鄉(xiāng)村地區(qū)要充分借助地方高校的人力、物力和智力等優(yōu)勢，深化與地方院校的合作交流，緩解鄉(xiāng)村文化主體缺位的矛盾。

(二)以技術(shù)賦能驅(qū)動鄉(xiāng)村文化發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，降低了文化傳播的門檻和難度，文化傳播的時空局限也逐漸被打破。鄉(xiāng)村文化發(fā)展應(yīng)該立足時代和技術(shù)發(fā)展前沿，大膽嘗試，勇于突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化傳播、存儲以及展示等方式，在技術(shù)賦能下為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新的活力。鄉(xiāng)村文化發(fā)展要在消費者新的文化需求背景下，主動探索“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化”新模式，打破鄉(xiāng)村文化與互聯(lián)網(wǎng)之間的技術(shù)壁壘，為鄉(xiāng)村文化融入技術(shù)元素，加速鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展步伐，為其增添新的文化動能。

第一，鄉(xiāng)村文化要借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺，提高其在網(wǎng)絡(luò)傳播上的活躍性和曝光度，增強鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力。面對生存空間的縮小和話語權(quán)的弱化，鄉(xiāng)村文化發(fā)展要主動開拓新的生存空間，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺增加在公眾視野的活躍頻次，擴大活躍半徑；并借助平臺大數(shù)據(jù)的算法優(yōu)勢，為鄉(xiāng)民帶來精準的文化體驗，鞏固其在鄉(xiāng)村文化場域中的主導(dǎo)地位和話語權(quán)，激活鄉(xiāng)村文化新的發(fā)展動能。第二，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要引入互聯(lián)網(wǎng)電商新模式，形成文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)附加值。隨著鄉(xiāng)村市場化的變革，電商業(yè)務(wù)已基本打通了鄉(xiāng)村電商的最后一公里。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)完全可以引入“互聯(lián)網(wǎng)電商+鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)”新模式，培植鄉(xiāng)村文化知名品牌，提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益，增強鄉(xiāng)民投身鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的熱情和信心，形成以文化產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的良性循環(huán)，從而提高鄉(xiāng)村文化的發(fā)展活力。第三，鄉(xiāng)村文化要實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以技術(shù)驅(qū)動創(chuàng)新發(fā)展動能，滿足消費者對鄉(xiāng)村文化新的文化消費需求?；ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級，給文化發(fā)展也帶來了新的技術(shù)動能。鄉(xiāng)村文化發(fā)展應(yīng)該把握技術(shù)變革的新契機，以技術(shù)加持實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?？梢圆捎脠D文以及音視頻化的呈現(xiàn)方式，或者“云直播”的方式為鄉(xiāng)村文化消費者帶來全新的沉浸式文化視聽體驗，達到既實現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展激活文化發(fā)展動能又滿足消費者新的文化體驗的雙重目標。

(三)以文化需求為導(dǎo)向健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系完善與否是衡量鄉(xiāng)民文化幸福指數(shù)的重要指標，不僅直接影響鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，還會影響鄉(xiāng)民們共享鄉(xiāng)村文化發(fā)展成果的價值實效。近年來，鄉(xiāng)民們對鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平的要求不斷提高，與現(xiàn)行不完善的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系間產(chǎn)生了一定的矛盾，阻礙了鄉(xiāng)村文化發(fā)展動能的有效發(fā)揮。要堅持以文化需求為指向健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展新動能。

第一，以鄉(xiāng)民實際的文化需求為遵循，完善科學(xué)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給機制。從供給與需求之間的邏輯關(guān)系角度考慮，政府為鄉(xiāng)民提供的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)應(yīng)該以鄉(xiāng)民們的現(xiàn)實需要為依據(jù)。政府部門以及鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)該擺正文化政績觀，對于不同地區(qū)不同需求應(yīng)該深入調(diào)研，對鄉(xiāng)民們實際的文化需求進行整合，有的放矢健全科學(xué)、精準、高效的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給體制，不搞一刀切，不做面子活。第二，立足鄉(xiāng)民多樣化的文化需求，探索建立政府主導(dǎo)、市場調(diào)節(jié)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給機制?？紤]到我國鄉(xiāng)村地區(qū)人口眾多的基本國情，面對龐大的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)規(guī)模，堅持以政府為主導(dǎo)為鄉(xiāng)民提供基本的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)符合我國的基本國情。但是，滿足基本較易，滿足多樣化的鄉(xiāng)村公共文化需求就需要引入市場調(diào)節(jié)機制。探索建立“政府主導(dǎo)+社會參與”的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)模式，打破單一供給主體現(xiàn)狀，便于更好地滿足鄉(xiāng)民多樣化的文化需求。第三，以更好地服務(wù)鄉(xiāng)民為宗旨，建立健全常態(tài)化與長效化的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。所謂常態(tài)化與長效化也即有章可循、有法可依，用完善的制度體系規(guī)范鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)在政策、資金、人才、技術(shù)等方面的保障。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不是一蹴而就的短期工作，而是一個循序漸進、逐漸成熟完善的過程，需要以便民、利民為宗旨，不斷提高鄉(xiāng)民們對鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的獲得感和滿意度。

總之，在加速推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展有助于全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，也有助于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，還有助于緩解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的矛盾。

但是，鄉(xiāng)村文化發(fā)展也存在鄉(xiāng)村空心化造成鄉(xiāng)村文化主體缺位，鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力不足造成鄉(xiāng)村文化漸趨式微，以及鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不完善造成文化服務(wù)與現(xiàn)實需求相脫節(jié)等動能不足的現(xiàn)實矛盾?；诖?，要多措并舉加速鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才回流，以技術(shù)賦能驅(qū)動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，并以文化需求為導(dǎo)向健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。