五年制高職生命在場(chǎng)課堂實(shí)踐路徑研究*

鐘玉琴

一、生命在場(chǎng)的內(nèi)涵

“在場(chǎng)”指的是當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們?nèi)康木Χ荚谧鲞@件事情，在場(chǎng)使我們與我們周?chē)氖澜缇o密相連[1]。江蘇教育出版社出版的江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》第五冊(cè)的第二單元是新聞單元，這一單元的提示語(yǔ)是“在場(chǎng)的價(jià)值”，指記者在場(chǎng)，記者筆下人物的生命在場(chǎng)，這些當(dāng)事人在場(chǎng)的新聞事件和新聞人物讓學(xué)生明是非曲直，知榮辱善惡。

生命在場(chǎng)不但指教師的生命要在場(chǎng)，還指學(xué)生的生命也在場(chǎng)，還要讓學(xué)生懂得、理解教材特別是語(yǔ)文教材中的鮮活的生命也在現(xiàn)場(chǎng)。

生命化教育的倡導(dǎo)者、研究者張文質(zhì)認(rèn)為，“生命在場(chǎng)”就是生命化教育，強(qiáng)調(diào)教育以生命為基點(diǎn)，在教育過(guò)程中按照生命的特征，遵循生命的規(guī)律，努力為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，引導(dǎo)生命全面、和諧、自由、充分、富有個(gè)性地發(fā)展[2]。

我們常說(shuō)，教育是一種喚醒，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)。筆者認(rèn)為，教師備課不僅僅是備教材中的某個(gè)篇章和某篇課文，也不僅僅是在備學(xué)生，了解學(xué)生哪個(gè)地方可能不太理解，哪個(gè)地方可能會(huì)有探究的興趣，更是在備自己。教師的每一堂課，都蘊(yùn)含著教師的所有過(guò)往經(jīng)歷，教師曾經(jīng)走過(guò)的路和碰到的人，課堂上教師應(yīng)該用自身生命的活力和靈性，去喚醒學(xué)生的生命和激情。在這種富有激情的生命活動(dòng)中，師生共生共長(zhǎng)。

二、五年制高職校打造生命在場(chǎng)課堂的必要性

課堂包括教育的實(shí)施者——教師，教育的接受者——學(xué)生，溝通兩者的媒介——教材，還有教育的環(huán)境——教室。筆者認(rèn)為在五年制高職校更有打造生命在場(chǎng)課堂的必要，可以從以下兩方面探析。

（一）學(xué)生因素

相對(duì)于普通高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，五年制高職校的學(xué)生中考分?jǐn)?shù)相對(duì)較低，學(xué)習(xí)習(xí)慣相對(duì)較差，由于沒(méi)有升學(xué)的硬性任務(wù)，學(xué)習(xí)動(dòng)力相對(duì)不足。種種內(nèi)外在因素促使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，容易走神，人在課堂，心在別處；還有的學(xué)生由于初中時(shí)遭受的失敗經(jīng)歷比較多，自信心不足，不敢回答老師問(wèn)題；更有個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，在課堂上打瞌睡。這樣的課堂容易死氣沉沉，變成老師的一言堂，缺乏昂揚(yáng)的生命活力。

（二）教師因素

五年制高職校沒(méi)有高考，相比于普通高中，沒(méi)有提高學(xué)生考試成績(jī)及升學(xué)率等壓力，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣相對(duì)較差，教師的管理工作相對(duì)增加，這種事務(wù)性的工作容易消磨教師的精力和意志，教師疲于應(yīng)付，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。這使得部分五年制高職校教師把教師工作只當(dāng)成謀生的手段，滿(mǎn)足于每天上完兩到三節(jié)課，這種心態(tài)容易導(dǎo)致教師身體在課堂，精神、靈魂不在課堂的現(xiàn)象，也就談不上用自己生命的激情去打動(dòng)學(xué)生，去激發(fā)學(xué)生的生機(jī)與活力了。

結(jié)合以上兩方面因素，我們認(rèn)為在五年制高職校打造生命在場(chǎng)的課堂很有必要，讓教師和學(xué)生在課堂上煥發(fā)生命活力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

三、打造生命在場(chǎng)五年制高職課堂的實(shí)施路徑

（一）教師在課堂里激情洋溢，生命在場(chǎng)

打造生命在場(chǎng)課堂的第一路徑就是教師做好榜樣，教師的生命必須首先在場(chǎng)。不能光是身體在場(chǎng)，也不能僅僅把教師職業(yè)看作等同于其他職業(yè)的謀生手段，五年制高職校的學(xué)生畢業(yè)以后如果不轉(zhuǎn)本科，大部分是直接進(jìn)入社會(huì)的，作為五年制高職校的教師，是在為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，因而，教師必須具備舍我其誰(shuí)的育人使命感和社會(huì)責(zé)任感，把教師工作當(dāng)作畢生為之努力的事業(yè)來(lái)做。有了這種使命感和責(zé)任感，教師就會(huì)敬畏神圣的課堂，就會(huì)既教書(shū)又育人，在課堂上投入激情，用自己的全部感情和知識(shí)喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)使命感。每一個(gè)學(xué)生都值得教師投入自身的生命激情，教師的激情會(huì)激起學(xué)生的激情，教師的生命在課堂里流逝，也在課堂里閃光。

（二）教師在課堂里適時(shí)激情激趣，促進(jìn)學(xué)生生命在場(chǎng)

“激情激趣”中的兩個(gè)“激”都是動(dòng)詞，“激發(fā)”的意思，充滿(mǎn)生命活力的教師通過(guò)各種教學(xué)方式，多樣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生生命在場(chǎng)，激情勃發(fā)，昂揚(yáng)向上。

1.尋求契合的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生感情。五年制高職校的學(xué)生正處于青春勃發(fā)的詩(shī)意年齡，他們喜歡詩(shī)歌的旋律美，也已經(jīng)能夠體會(huì)離別這種憂(yōu)愁的情感了。筆者在給學(xué)生上著名詩(shī)人徐志摩的詩(shī)歌《再別康橋》時(shí)，為避免齊讀時(shí)常見(jiàn)的部分學(xué)生有口無(wú)心的情況，采取讓學(xué)生輪流朗讀課文的方式，要求學(xué)生站起來(lái)讀，每人一句，融入感情。這樣的讀詩(shī)方式無(wú)異于一種朗讀競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生好勝心的同時(shí)也最大限度地激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從感情、讀音、語(yǔ)氣等多方面揣摩詩(shī)歌。效果非常好，學(xué)生在一句話(huà)的朗讀中讀出了作者對(duì)康橋的留戀與不舍，此刻學(xué)生的生命是在場(chǎng)的，他們用自己年輕的生命去觸摸詩(shī)人柔軟的內(nèi)心世界，看到了遙遠(yuǎn)國(guó)度里的康橋，摸到了康河柔波里的水草，也懷著不舍的心情作別康橋邊西天的云彩。

筆者教學(xué)“演講與口才”課程時(shí)，受疫情影響，大部分時(shí)間運(yùn)用騰訊課堂平臺(tái)在線(xiàn)上課，師生隔著空間距離，為了提高教學(xué)效果，筆者有意識(shí)地尋求教學(xué)方式與學(xué)生感情的契合點(diǎn)，使得學(xué)生在上網(wǎng)課時(shí)，仍舊能夠“生命在場(chǎng)”。為此，筆者選擇一些貼近學(xué)生實(shí)際的演講視頻進(jìn)行播放，師生共同觀看以后，筆者現(xiàn)場(chǎng)連線(xiàn)，要求學(xué)生即時(shí)參與，即興談感受，由于受課堂時(shí)間限制，連線(xiàn)的學(xué)生人數(shù)有限，筆者同時(shí)要求沒(méi)有連線(xiàn)的同學(xué)在討論區(qū)打字進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)討論，讓學(xué)生都有自己的參與感。

2.教育教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心及學(xué)習(xí)興趣。筆者教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，為了讓學(xué)生充分理解通感，筆者補(bǔ)充了俄國(guó)作家契訶夫在筆記里記錄的句子“這位小姐的笑聲，像在冷水中浸過(guò)一樣”，這句話(huà)將聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)移用，讓人隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空都能感覺(jué)到這位小姐的笑聲的冷，陰森恐怖。筆者還列舉了生活中常見(jiàn)的“人靚歌甜”“這個(gè)小姑娘笑得真甜”等運(yùn)用通感的句子，讓學(xué)生理解起來(lái)更容易。由于補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生實(shí)際，激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生都聽(tīng)得比較認(rèn)真，很快能舉一反三地理解“通感”，紛紛表示閱讀這樣的美文是一種享受。筆者趁機(jī)要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言寫(xiě)閱讀這篇美文以后的感受，讓學(xué)生進(jìn)一步沉浸感受文學(xué)的魅力。

從以上的教學(xué)案例可以發(fā)現(xiàn)，教師善于在課堂里激情激趣，學(xué)生的生命意識(shí)會(huì)被激發(fā)，他們的審美意識(shí)和智慧才情都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，會(huì)把自身的生命體驗(yàn)與課文緊密結(jié)合，這種認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極思考的生命激情會(huì)伴隨學(xué)生往后的職業(yè)生涯，助力他們插上騰飛的翅膀。

（三）追尋、還原教材中人物的生命，激發(fā)學(xué)生的自我成長(zhǎng)意識(shí)

五年制高職教材特別是語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典名篇，這些名篇中有不少名人，我們?cè)谥v授這些名篇名人時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去追尋、還原他們的生命。如教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·氓》時(shí)，淇水女被丈夫拋棄以后只好回到娘家，而她的兄弟嘲笑她，教師可以引導(dǎo)學(xué)生特別是女生懂得女性獨(dú)立的重要性，如果淇水女跟當(dāng)代女性一樣，有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?，有?dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，婚姻失敗以后，她就能養(yǎng)活自己，不必回娘家受嘲笑了，讓學(xué)生懂得有一技之長(zhǎng)的重要性，激勵(lì)他們學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能[3]。

在講授語(yǔ)文教材時(shí)，教師如果能夠去追尋、還原教材中人物的生命，讓他們的生命和喜怒哀樂(lè)在課堂里重現(xiàn)，可以激發(fā)起學(xué)生的生命在場(chǎng)意識(shí)和自我成長(zhǎng)意識(shí)，學(xué)生會(huì)從這些教材中的人物身上汲取養(yǎng)分，提升自身的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

打造生命在場(chǎng)的五年制高職課堂，可以喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，恢復(fù)他們昂揚(yáng)向上青春少年的本來(lái)面貌；消除教師的職業(yè)倦怠，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；最終促進(jìn)五年制高職教育的內(nèi)涵發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才支撐。