多元文化在音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑

李黎

【摘? 要】多元文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑是音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。通過(guò)多元文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透，可提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平、有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)，因此，音樂(lè)教師應(yīng)充分立足于音樂(lè)教情、學(xué)生的認(rèn)知理解能力，科學(xué)合理地制定出多元文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透路徑的策略，從而有效地促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);音樂(lè)教學(xué);多元文化;滲透路徑

在當(dāng)前全球化的背景下，也逐漸展現(xiàn)出了多元文化發(fā)展趨勢(shì)，并被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活當(dāng)中的各個(gè)領(lǐng)域中。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)有效滲透多元文化，不僅能夠拓展學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增加學(xué)生的音樂(lè)見(jiàn)識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、完善多元文化教學(xué)理念，增強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)

教師作為課堂的引導(dǎo)者，在音樂(lè)教育中要想將多元文化引入課堂，就需要注重提升對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)，能夠不斷完善自身多元文化的授課理念。在傳播文化的過(guò)程中，為了保證學(xué)生能充分理解并接受，在引入之前就需要對(duì)教材中的文化元素以及各個(gè)地區(qū)的民族文化和各個(gè)不同的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行全面了解。充分挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，從而有效改變自身的教學(xué)模式，促使課堂授課向多元文化的教學(xué)模式靠攏。同時(shí)，教師自身也要重視增加對(duì)音樂(lè)文化的培訓(xùn)，積極學(xué)習(xí)各個(gè)地區(qū)和不同風(fēng)格的音樂(lè)文化內(nèi)涵，以此保證向?qū)W生進(jìn)行良好的滲透。通過(guò)不斷強(qiáng)化自身的文化素養(yǎng)，更好地貫徹將多元文化落實(shí)在音樂(lè)教育中的教學(xué)目標(biāo)。

二、注重音樂(lè)與文化融合教學(xué)，讓學(xué)生受到多元文化熏陶

音樂(lè)是文化的藝術(shù)體現(xiàn)，同時(shí)，也是一種重要的教育載體。在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)確實(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，音樂(lè)教師不能單一地教授學(xué)生音樂(lè)的知識(shí)與技能，更為重要的一點(diǎn)在于，要有效地滲透多元文化。注重開(kāi)展音樂(lè)與文化融合教學(xué)，讓學(xué)生能夠從不同視角、不同層面認(rèn)知與了解音樂(lè)知識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)思維，拓展學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的知識(shí)領(lǐng)域，讓學(xué)生能夠在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，潛移默化地受到文化的熏陶。

在小學(xué)音樂(lè)課堂上，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地展現(xiàn)豐富多彩、形式多樣的多元文化知識(shí)，在充分把握本土音樂(lè)文化的同時(shí)，深入全面認(rèn)知與了解其他國(guó)家與其他民族的音樂(lè)文化。例如，在教授《江南好小巷風(fēng)韻》《憶江南楊柳青》等這些我國(guó)江南傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，教師可適時(shí)地滲透江南文化知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)τ诮系貐^(qū)的文化、音樂(lè)、藝術(shù)具有一個(gè)全面的認(rèn)知。接下來(lái)，教師再教授學(xué)生學(xué)習(xí)《密西西比河》《白蘭鴿》《紅河谷》等外國(guó)歌曲，并讓學(xué)生從不同國(guó)家的文化背景、文化特點(diǎn)，來(lái)認(rèn)知這些音樂(lè)作品。進(jìn)而透過(guò)音樂(lè)作品去認(rèn)知不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)文化，從而讓學(xué)生構(gòu)建起多元文化思想體系。同時(shí)，音樂(lè)教師可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)“串唱”的方式，唱出不同文化背景下、不同音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品，而學(xué)生在演唱這些音樂(lè)作品的同時(shí)，可從音樂(lè)作品當(dāng)中，既能更好把握這一音樂(lè)藝術(shù)文化的特點(diǎn)，也能夠用心地去體會(huì)不同的文化所帶給自己不同的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、構(gòu)建多元文化理念，高效合理開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)

在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，想要有效地將多元文化滲透在其中，教師就應(yīng)構(gòu)建多元文化理念，應(yīng)具有音樂(lè)無(wú)國(guó)界的認(rèn)知，平等博愛(ài)地對(duì)待世界各國(guó)的音樂(lè)文化。音樂(lè)教師只有構(gòu)建多元文化理念，才能具備宏觀性的音樂(lè)視角，能夠基于一個(gè)較高的層面來(lái)看待音樂(lè)學(xué)習(xí)，能夠通過(guò)多元文化來(lái)深切地體會(huì)音樂(lè)所具有的無(wú)窮魅力，更加高效合理開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)多元文化教學(xué)，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)水平的發(fā)展。

例如，教師在開(kāi)展民間音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可充分利用多媒體教學(xué)方式，通過(guò)讓學(xué)生欣賞《有一個(gè)美麗的地方》《月光下的鳳尾竹》等傣族歌舞，使其能夠融入唯美的音樂(lè)意境，在美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲中，仿佛置身于傣家的竹樓底下，曼妙的孔雀舞、厚重的象腳鼓、歡樂(lè)的潑水節(jié)，一望無(wú)際的橡膠林，展現(xiàn)出美麗的西雙版納別樣的民族風(fēng)情，可充分感受到音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵。教師可利用多媒體音樂(lè)課件，播放各個(gè)國(guó)家具有代表性的民族歌舞音樂(lè)作品，印尼民歌《星星索》、日本民謠《櫻花》、蘇格蘭民歌《友誼地久天長(zhǎng)》《想念南方》等。音樂(lè)教師可積極引導(dǎo)學(xué)生圍繞各個(gè)國(guó)家的具有代表性的音樂(lè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，能夠基于多元文化的視角與層面，去把握多元文化的豐富內(nèi)涵，通過(guò)音樂(lè)這一載體，去認(rèn)知與了解不同國(guó)家與地區(qū)傳承的文化。對(duì)于當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教師而言，那就是在立足于文化自信的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地接觸不同國(guó)家與地區(qū)的文化，從多元文化的角度去感知文化發(fā)展的歷史進(jìn)程、文化內(nèi)涵，并通過(guò)這樣的借鑒學(xué)習(xí)的方式，能夠更好地去把握多元文化的發(fā)展趨勢(shì)。只有在這樣的多元文化的視域下，才能有效地拓展音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)與掌握音樂(lè)知識(shí)與技能的同時(shí)，具備多元文化的文化素養(yǎng)，深入地把握音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程。

四、通過(guò)開(kāi)發(fā)課程資源，滲透多元文化

教師要充分開(kāi)發(fā)課程資源來(lái)滲透多元文化，充分彌補(bǔ)教材教學(xué)的局限性，通過(guò)豐富的資源，拓展學(xué)生的視野，拓寬其學(xué)習(xí)的范圍，不僅能充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還能有效提高其學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。教師需要意識(shí)到，在課堂上，教師和學(xué)生都是課堂資源開(kāi)發(fā)的主體之一，學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的精心指導(dǎo)，其也可以通過(guò)小組合作探究的學(xué)習(xí)模式，從多種途徑去開(kāi)發(fā)課程資源。比如互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、圖書(shū)館、當(dāng)?shù)氐奈幕^和一些音樂(lè)團(tuán)等，從多種途徑展開(kāi)探索，從而融合豐富的文化到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。這樣不僅有利于發(fā)展學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能有效打破傳統(tǒng)的學(xué)生死學(xué)教材，局限于教材的學(xué)習(xí)模式，能夠有效提高學(xué)生的音樂(lè)能力，也能為其自身的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

音樂(lè)課程資源內(nèi)容十分豐富，范圍廣泛，教師可以從音樂(lè)欣賞、音樂(lè)素材這兩個(gè)方面進(jìn)行音樂(lè)多元文化的資源整合。首先，從音樂(lè)欣賞部分開(kāi)始，融合不同風(fēng)格的資源，在教材的基礎(chǔ)上擴(kuò)充多元欣賞的內(nèi)容，比如，一首歌曲的唱法可以尋找多種，或者找到同一類風(fēng)格的不同作品。以此促進(jìn)學(xué)生在欣賞的過(guò)程中不斷開(kāi)闊自己的視野，從而有效提升其自身的音樂(lè)欣賞水平。同時(shí)，在帶領(lǐng)大家展開(kāi)多元欣賞的過(guò)程中，還需要對(duì)作品進(jìn)行詳細(xì)的分析和解釋，展開(kāi)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，注重強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美評(píng)價(jià)，使其循序漸進(jìn)地感受到多元音樂(lè)藝術(shù)中蘊(yùn)含的審美性質(zhì)。比如教學(xué)《拉薩謠》時(shí)，為了帶領(lǐng)大家充分體會(huì)同一類風(fēng)格的不同作品，教師還可以結(jié)合《北京喜訊到邊寨》《三峽的孩子愛(ài)三峽》等同類的歌曲帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析。同時(shí)，結(jié)合地方歌曲的文化和一些有關(guān)于地方的資料，為學(xué)生適當(dāng)普及一些地方文化知識(shí)。

其次，在引用多元音樂(lè)素材帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析時(shí)，需要對(duì)不同的素材進(jìn)行分析和解釋，通過(guò)詳細(xì)地對(duì)其展開(kāi)評(píng)價(jià)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)，使其能夠由淺入深地體會(huì)音樂(lè)素材當(dāng)中特有的審美性質(zhì)。教師可以找到一些地方音樂(lè)的素材，從素材當(dāng)中提煉出地方音樂(lè)文化特色熏陶學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，使其充分感受到地方音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力。比如，在教學(xué)《吹起羌笛跳鍋莊》時(shí)，該首歌曲非常歡快，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)羌族人民的生活畫(huà)面，并收集有關(guān)羌族的地方文化素材，讓學(xué)生通過(guò)歌曲能夠深刻地體會(huì)羌族人民贊美幸福新生活的喜悅之情。通過(guò)結(jié)合素材創(chuàng)設(shè)情境，使其努力感受到地方文化之美，并充分了解羌族這個(gè)民族以及其民族文化。這樣不僅能促使學(xué)生對(duì)地方音樂(lè)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，還豐富了學(xué)生的視野，使其進(jìn)一步了解本土音樂(lè)的同時(shí)，還充分發(fā)揮了地方民族文化的教育意義。

五、通過(guò)融合式教學(xué)方式，展現(xiàn)多元文化的魅力

音樂(lè)從其本質(zhì)而言，是一種高雅的文化體現(xiàn)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，教師不僅要教授給學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與技能，更為重要的一點(diǎn)在于，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，去逐步深入地尋找與發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的主題與內(nèi)涵，并通過(guò)提煉與升華，充分發(fā)掘所蘊(yùn)含的豐富文化因素，讓學(xué)生能夠通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，感受文化之美。因此，教師可通過(guò)融合式教學(xué)，展現(xiàn)多元文化的魅力，使學(xué)生能夠在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，感同身受地體會(huì)多元文化所蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力。而通過(guò)逐步深入地了解多元文化，也能夠從文化的層面，客觀全面地看待音樂(lè)學(xué)習(xí)，有效地提升自我的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平。

眾所周知，京劇藝術(shù)歷來(lái)是我國(guó)的國(guó)粹之一，作為中華傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)，是音樂(lè)、美術(shù)、形體的綜合藝術(shù)形式。例如，在教《梨園英秀》當(dāng)中的“京調(diào)急急風(fēng)”“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”“梁山伯祝英臺(tái)”時(shí)，教師可通過(guò)融合式教學(xué)，通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)，展現(xiàn)多元文化的魅力，使學(xué)生能夠從中受到傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶與影響，并能夠從傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)，進(jìn)一步拓展到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠更加深入認(rèn)知與了解傳統(tǒng)文化。例如，“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”是體現(xiàn)我國(guó)古代花木蘭替父從軍的故事，教師可將這一京劇藝術(shù)作品，與法國(guó)歌劇“圣女貞德”進(jìn)行融合式教學(xué)。這兩個(gè)故事雖然發(fā)生在古代的中國(guó)與法國(guó)，但是，卻具有共同的主題內(nèi)容，即都是體現(xiàn)女英雄抗擊外來(lái)侵略的故事內(nèi)容。因此，在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，有利于學(xué)生在理解與掌握音樂(lè)知識(shí)的前提下，更好地去把握兩者之間相同的文化元素。再將“梁山伯祝英臺(tái)”這一京劇藝術(shù)作品，與英國(guó)歌劇“羅密歐與朱麗葉”進(jìn)行融合式教學(xué)。這兩個(gè)愛(ài)情悲劇故事，都體現(xiàn)出在古代時(shí)期中西方國(guó)家，人們?cè)谧非髳?ài)情的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)受到世俗社會(huì)、封建主義的雙重打擊，從而能夠讓學(xué)生這兩個(gè)中西方音樂(lè)作品產(chǎn)生情感的共鳴，有利于學(xué)生透過(guò)音樂(lè)的外在現(xiàn)象，去把握內(nèi)在的中西方文化內(nèi)涵。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師可適時(shí)地提出學(xué)習(xí)問(wèn)題：（1）我國(guó)古代的“花木蘭”與法國(guó)“圣女貞德”具有什么相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？從中體現(xiàn)出中西方文化當(dāng)中的何種內(nèi)涵？（2）我國(guó)古代的“梁山伯祝英臺(tái)”與法國(guó)“羅密歐與朱麗葉”在不同的文化背景下，怎么樣來(lái)展現(xiàn)愛(ài)情悲?。浚?）請(qǐng)同學(xué)們從多元文化的視角，來(lái)講述音樂(lè)藝術(shù)作品的主題與內(nèi)涵。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生更加深入全面地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，并能夠更好地把握多元文化對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程具有什么樣的重要影響，從而使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，拓展對(duì)多元文化的認(rèn)知與了解。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)，通過(guò)有效地融合多元文化，能夠拓展音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)新思維。音樂(lè)教師應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)際，采用適合于小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)策略，以文化引領(lǐng)發(fā)展的方式，有效地培養(yǎng)與提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平的發(fā)展。

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