赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)助力鄉(xiāng)村振興研究

饒永紅 陳學(xué)軍

基金項(xiàng)目：黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（202110222 082）;黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（16MZB01）;黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)研究課題（17307）;佳木斯大學(xué)重大項(xiàng)目培育基金項(xiàng)目（WZP2011-001）階段性成果

摘 要：重視挖掘民族文化特色，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要保障。赫哲族魚皮制作技藝是赫哲族文化的一大特色，赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)不僅有利于赫哲族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，促進(jìn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合，而且有利于推動赫哲族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)注重整合區(qū)域內(nèi)部人力資源，創(chuàng)建魚皮產(chǎn)品制作工坊，開發(fā)魚皮產(chǎn)品契合現(xiàn)代審美，產(chǎn)品宣傳利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，重視生態(tài)環(huán)境的有效建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)赫哲鄉(xiāng)村振興的重要途徑。

關(guān)鍵詞：赫哲族;魚皮制作技藝;旅游產(chǎn)品開發(fā);鄉(xiāng)村振興

赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的漁獵民族，擁有自己獨(dú)特的漁獵文化，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的魚皮制作技藝。赫哲族魚皮制作技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下對其進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，不僅對赫哲族文化具有保護(hù)與傳承的作用，同時(shí)還可以發(fā)展與壯大民族文化產(chǎn)業(yè)，帶動地方經(jīng)濟(jì)增長，助力赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

一、赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品的重要價(jià)值

第一，體現(xiàn)民族文化價(jià)值。一個(gè)民族的文化價(jià)值需要通過物質(zhì)載體來體現(xiàn)，而利用赫哲族的魚皮制作技藝，開發(fā)的魚皮旅游產(chǎn)品正是赫哲族民族文化的一種載體，它不僅凝聚著赫哲族先民的智慧，凝結(jié)著赫哲族手工藝人的辛勤汗水，而且非常充分地展現(xiàn)了赫哲族民族文化的獨(dú)有魅力。

第二，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。赫哲族世居于三江平原，其聚居地在長期的發(fā)展過程中形成了“三鄉(xiāng)五村”的聚落分布格局，地方政府依托赫哲族傳統(tǒng)村落，著力打造以彰顯民族文化為主題的赫哲族民族文化旅游區(qū)，經(jīng)過多年的發(fā)展，旅游區(qū)吸引了數(shù)量可觀的游客，有了相對穩(wěn)定的客源市場，在此基礎(chǔ)上赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品銷售也得到了保障，游客購買赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品使得魚皮制作技藝所蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

第三，體現(xiàn)社會價(jià)值。赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)以赫哲族的民族文化為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了赫哲族社會生產(chǎn)與生活的場景，蘊(yùn)涵著民族文化特色。特色往往是旅游者追捧的焦點(diǎn)，游客在赫哲地區(qū)購買魚皮旅游產(chǎn)品，它不僅是游客在赫哲族村寨一段旅游經(jīng)歷的象征，還體現(xiàn)了游客對于赫哲族文化的認(rèn)可，這不僅有利于豐富游客閱歷，深化旅游體驗(yàn)，而且有利于赫哲族文化的廣泛傳播，擴(kuò)大赫哲族文化的社會影響與知名度。

二、赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品發(fā)展背景與條件

第一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施。鄉(xiāng)村振興是全面實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)后我國農(nóng)村地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。2021年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出，“把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供給、生態(tài)屏障，文化傳承等功能”，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村建設(shè)中“加大農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)遺跡保護(hù)力度”，“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵。”這一系列的鄉(xiāng)村振興舉措為赫哲族鄉(xiāng)村依托魚皮旅游產(chǎn)品的開發(fā)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興指明了發(fā)展方向，提供了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

第二，國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的良好環(huán)境逐漸形成。中國政府長期重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，2005年3月與12月先后頒布《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》、《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并于次年5月公布《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，赫哲族獨(dú)特的魚皮制作技藝赫然在列。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展越來越受到各級政府的重視，社會大眾弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識也日益增強(qiáng)，人們在思想與行動上都展現(xiàn)了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心，創(chuàng)新發(fā)展與積極推廣赫哲族魚皮工藝品，對赫哲族文化的保護(hù)與傳承具有重要的實(shí)踐意義。

第三，赫哲民族文化獨(dú)具特色。赫哲族是我國東北的世居少數(shù)民族，生活在松花江、黑龍江、烏蘇里江三江下游一帶，此地冬季漫長，氣候嚴(yán)寒，正所謂“靠山吃山，靠水吃水”，生存環(huán)境造就赫哲人用魚皮制作衣物服飾等用品，并且世代發(fā)展成為本民族的文化精髓。魚皮制作把江里捕撈出來的魚，經(jīng)過剝魚皮、晾干魚皮、熟制魚皮、裁剪與縫制等基本工序制成魚皮手工藝品，這一過程充分彰顯了赫哲族的文化特色，體現(xiàn)了赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢。

三、赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)的不足

1.赫哲族地區(qū)區(qū)域資源融合度有待提高

“資源共享，合作共贏”是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢，據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前赫哲族地區(qū)資源融合總體上還比較欠缺，沒有達(dá)到資源效益最大化。赫哲族魚皮制作技藝的傳承發(fā)展及魚皮旅游產(chǎn)品的開發(fā)尚未充分依托區(qū)域內(nèi)高校人才資源優(yōu)勢、發(fā)揮政府組織領(lǐng)導(dǎo)作用及傳承人掌握的魚皮制作技藝這三個(gè)方面的資源。課題組調(diào)研敖其赫哲族村發(fā)現(xiàn)，政府和高校聯(lián)合創(chuàng)建的赫哲族研究基地尚未充分運(yùn)營，處于閑置狀態(tài)。魚皮技藝傳承人制作的產(chǎn)品呈現(xiàn)高端化趨勢，相對高昂的價(jià)格使得普通游客購買欲望受限，購買動機(jī)不足。魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)大眾化，價(jià)格適中，利用各方資源優(yōu)勢，做好區(qū)域內(nèi)資源整合的工作是今后魚皮產(chǎn)品開發(fā)成效的重要影響因素。

2.魚皮制作技藝日益萎縮

魚皮制作技藝之所以會日趨萎縮，總體有以下兩個(gè)方面原因：首先，赫哲族生活環(huán)境的變遷。隨著中國改革開放的持續(xù)深化，人民群眾生活水平的提高，國民生活環(huán)境同改革開放前相比發(fā)生了很大的變化。三江平原地區(qū)社會環(huán)境與自然環(huán)境的變遷導(dǎo)致赫哲人生計(jì)方式的變遷，從漁獵民族向農(nóng)耕民族的轉(zhuǎn)變，赫哲人的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生更迭，由于魚皮制品不具有普適性，用進(jìn)廢退，致使魚皮衣逐漸趨于消失。赫哲族人民基本上不再以捕魚為主要生計(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)方式的變遷逐漸導(dǎo)致赫哲族漁獵文化日益衰落。其次，魚皮制作技藝有“傳”無“承”。有“傳”代表著赫哲族有著魚皮制作技藝的傳授，無“承”則指赫哲族魚皮制作技藝很難找到合適的人選來繼承與發(fā)揚(yáng)光大。東北邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，據(jù)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，近年來東部人口持續(xù)外流，鄉(xiāng)村留不住人才，出現(xiàn)了魚皮制作技藝有“傳”無“承”的現(xiàn)象。目前赫哲族聚居地常住人口和掌握魚皮制作技藝的人趨向老年化，魚皮制作技藝缺乏新鮮血液的注入，致使這項(xiàng)技藝傳承日益萎縮。

3.品牌宣傳效果不明顯

赫哲族魚皮制作技藝一直以來都是東北少數(shù)民族的瑰寶，也是近年來黑龍江省旅游產(chǎn)品開發(fā)的首選，但由于赫哲族聚居區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)、人口稀少、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等因素，魚皮旅游產(chǎn)品營銷定位單一，導(dǎo)致人們對于東北的印象局限于冰天雪地，白山黑水，而對于東北少數(shù)民族文化特色的認(rèn)知少之又少。如果宣傳力度達(dá)不到一定的效果，打造不出屬于自己的特色品牌，也就意味著再好的旅游產(chǎn)品也只能在本地自產(chǎn)自銷，得不到外界的關(guān)注。因此今后要進(jìn)一步做好民族特色旅游產(chǎn)品的宣傳促銷工作，更好地展示自己的魚皮旅游產(chǎn)品，占據(jù)有利的客源市場。

4.生態(tài)環(huán)境保護(hù)堪憂

由于三江平原地區(qū)早期經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中，人們對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)的意識較為淡薄，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞。赫哲族漁民的漁獵技術(shù)高超，在捕魚時(shí)獲取豐厚回報(bào)的同時(shí)難免出現(xiàn)過度捕撈的現(xiàn)象。同時(shí)在新中國成立以后，黑龍江地區(qū)是我國重工業(yè)發(fā)展的重要基地之一，工業(yè)污水排放導(dǎo)致三江流域的水資源受到一定程度的污染。漁民過度捕撈、工業(yè)發(fā)展不注重環(huán)境保護(hù)等問題導(dǎo)致三江流域的生態(tài)遭到破壞，魚類資源銳減，致使目前魚皮制作原材料主要依靠進(jìn)口以及與餐飲業(yè)合作。

四、魚皮產(chǎn)品開發(fā)助力赫哲鄉(xiāng)村振興策略

1.整合區(qū)域內(nèi)部的人力資源

2021年9月，習(xí)近平總書記在中央人才工作會議上指出“要調(diào)動好高校和企業(yè)兩個(gè)積極性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度融合”，“要為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺”。依托赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)助力鄉(xiāng)村振興，重視區(qū)域人才培養(yǎng)，融合資源是關(guān)鍵。首先，聯(lián)合赫哲族所在的三江平原地區(qū)高校，與高校建立合作機(jī)制，在產(chǎn)品開發(fā)的過程中培養(yǎng)和輸送相關(guān)專業(yè)人才。其次，扶持掌握魚皮制作技藝的傳承人。手工藝品的開發(fā)“傳”與“承”是不可分割的，赫哲族魚皮制作技藝的發(fā)展既要考慮“傳”，還要考慮“承”，即如何讓魚皮制作技藝既有人會，又有人繼承的問題，確保非遺傳承的可持續(xù)性，要大力扶持魚皮制作技藝傳承人，讓他們的基本生活得到保障，積極推薦參加各種民族交流展會，在交流中獲得新的啟發(fā)從而開發(fā)創(chuàng)新型產(chǎn)品。最后，要充分發(fā)揮政府各級部門的職能作用。赫哲族魚皮制作技藝的傳承與魚皮旅游產(chǎn)品的開發(fā)離不開地方政府各級職能部門的支持與幫助，比如政府層面加強(qiáng)高校與傳承人、企業(yè)之間的緊密聯(lián)系，加大人才發(fā)展投入，鼓勵(lì)針對赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，形成赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的合力。

2.創(chuàng)建魚皮產(chǎn)品制作工坊

赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興在具備資源的前提下，還需要搭建資源整合的平臺。創(chuàng)建魚皮產(chǎn)品制作工坊有利于為赫哲族鄉(xiāng)村振興提供資源整合，留住人才的平臺。高校、政府、傳承人聯(lián)合打造、運(yùn)行、維持魚皮制作工坊。工坊的作用相當(dāng)于粘合劑，將高校、政府、傳承人的各種優(yōu)勢粘合在一起，進(jìn)行資源整合，讓魚皮制作技藝實(shí)現(xiàn)從“量”到“質(zhì)”的飛躍。魚皮制作工坊還可作為魚皮產(chǎn)品創(chuàng)作與文化交流平臺，定期開展魚皮旅游產(chǎn)品制作培訓(xùn)和魚皮文化的人才交流，讓傳承人手中的技藝獲得更好的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)為了做好工坊的人才培養(yǎng)，讓他們在文化保護(hù)與傳承的工作中有動力，可以結(jié)合實(shí)際情況發(fā)放一定的津貼。

3.魚皮產(chǎn)品開發(fā)契合現(xiàn)代審美

產(chǎn)品開發(fā)僅僅依靠傳統(tǒng)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，追求和探索創(chuàng)新元素是發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)的赫哲族魚皮制作主要以服飾為主，現(xiàn)如今人民群眾的生活條件有了很大改善，魚皮衣不再是生活必需品，因此在魚皮產(chǎn)品開發(fā)的過程中應(yīng)遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，比如產(chǎn)品開發(fā)前期可以進(jìn)行市場調(diào)研，掌握游客審美特點(diǎn)，使新產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)既結(jié)合赫哲族民族內(nèi)在的文化元素，又符合現(xiàn)代審美，豐富赫哲族旅游商品的多樣性，提高游客購買選擇，促進(jìn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.產(chǎn)品宣傳利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新進(jìn)步為民族文化的宣傳提供了無限動力，如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式提高赫哲族魚皮產(chǎn)品知名度，可以從兩個(gè)方面入手。首先，宣傳平臺選擇。宣傳平臺的選擇是關(guān)鍵，大數(shù)據(jù)顯示當(dāng)代人使用率最高的App有微信、微博、抖音、快手等，可以利用大數(shù)據(jù)在這些使用頻率較高的App中選取一些優(yōu)質(zhì)平臺作為宣傳媒介，推廣赫哲族民族文化，促進(jìn)知名度的提高。其次，宣傳內(nèi)容打造。著重依托魚皮制作技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號，打造視頻內(nèi)容、短視頻拍攝魚皮制作、成品展示等內(nèi)容，通過新營銷手段、利用平臺用戶數(shù)量優(yōu)勢將赫哲族魚皮制作技藝推廣到大眾視野范圍內(nèi)。魚皮制作與互聯(lián)網(wǎng)的完美結(jié)合，建立屬于自己的民族品牌，讓更多人士了解赫哲族獨(dú)有的魚皮制作技藝和這種手藝下衍生出來的文化產(chǎn)品，帶動赫哲族旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.重視生態(tài)環(huán)境的有效建設(shè)

生態(tài)環(huán)境破壞帶來的災(zāi)害觸目驚心，所以在鄉(xiāng)村振興過程中重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)是極其重要的?！熬G水青山就是金山銀山;保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，近年來生態(tài)文明建設(shè)一直是我國各項(xiàng)工作的重點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要保障。赫哲族魚皮制作技藝的原材料來自江里的魚，原材料的獲取理應(yīng)遵循自然規(guī)律，秉承可持續(xù)發(fā)展理念，合理規(guī)劃，比如政府設(shè)置合適的禁漁期，向廣大漁民宣傳生態(tài)保護(hù)知識，加強(qiáng)對三江流域的水資源保護(hù)。在赫哲族手工藝品開發(fā)中注重突出生態(tài)保護(hù)理念，強(qiáng)調(diào)人與動物和諧共生，人與自然和諧發(fā)展，重視生態(tài)文明建設(shè)。

五、結(jié)語

依托赫哲族魚皮制作技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展赫哲族旅游文化產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)赫哲族鄉(xiāng)村振興的重要抓手與一大特色。在開發(fā)過程中對于優(yōu)秀民族文化特色進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新發(fā)展，緊跟國家政策，為魚皮旅游產(chǎn)品的制作提供保障。魚皮制作的原材料來自江里打撈的魚，所以魚皮旅游產(chǎn)品開發(fā)需要重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，用科學(xué)的規(guī)劃作為指導(dǎo)去獲取原材料，確保人與自然的和諧發(fā)展。赫哲族魚皮旅游產(chǎn)品向外界展示了赫哲族獨(dú)特的漁獵文化元素，有利于推進(jìn)民族手工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)赫哲族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合、鄉(xiāng)村振興做出重要貢獻(xiàn)。要結(jié)合民族文化特色，揚(yáng)長避短、穩(wěn)中求進(jìn)開發(fā)魚皮旅游產(chǎn)品，打造出具有影響力的赫哲族旅游文化品牌，讓赫哲族文化得到發(fā)揚(yáng)光大，讓赫哲族鄉(xiāng)村振興得到具體落實(shí)。

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作者簡介：饒永紅（1999- ），女，貴州貴陽人，本科，研究方向：旅游管理;通訊作者：陳學(xué)軍（1975- ），男，湖北孝感人，碩士，佳木斯大學(xué)旅游管理系，副教授，研究方向：民族文化

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