新亞述時期星占報告中的天象代稱研究 *

王 健，關(guān)瑜楨

（中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) 科技史與科技考古系，安徽 合肥 230026）

0 引言

新亞述時期星占報告文獻（以下簡稱報告）（Reports）是公元前8世紀到公元前7世紀間分布在亞述帝國各地的星占學(xué)者寫給亞述國王的通信?，F(xiàn)存的星占報告絕大多數(shù)出土于新亞述帝國的都城尼尼微（Nineveh），保存在大英博物館，其內(nèi)容通常是學(xué)者寫給國王關(guān)于觀測到的天文現(xiàn)象的星占學(xué)解讀。星占報告中提到了大量有關(guān)行星、恒星、星座等天文現(xiàn)象，并在描述時同時使用了有關(guān)天象的常用稱呼和代稱。文章基于對新亞述時期星占報告內(nèi)容的整理，討論了新亞述時期星占報告在使用常用名稱和代稱時的特點，并初步分析了部分代稱的來源和含義。

1 星占報告中代稱的分類

古代兩河流域用阿卡德語寫成的泥板文書對天象有一組常用的名稱，廣泛使用于古巴比倫時期、新亞述時期和晚巴比倫時期等各個歷史時期不同類型的天文文獻中。在星占報告中，除了使用這組常用的名稱，還使用了大量代稱以表示所要描述的天象。在古代兩河流域，用代稱描述天象的文化現(xiàn)象并非星占報告所獨有。新亞述時期之前的星占學(xué)標準在文獻《埃努瑪·安努·恩利爾》（Enūma Anu Enlil）和《犁星》（MUL.APIN）中已現(xiàn)雛形，可能是從古巴比倫時期以來逐步形成的。門羅（Monroe M W.）認為在星占中將來自神的信息寫為代稱的傳統(tǒng)可能起源于創(chuàng)世史詩《埃努瑪·埃立什》（En?ma Eli?）。創(chuàng)世史詩強調(diào)了天體在時間和年月劃分中的重要作用，特別是建立了神創(chuàng)立和組織天界的形象，天體便因此被賦予了神圣的含義。［1］萊納（Reiner E.）、平格里（Pingree D.）等在巴比倫行星征兆系列四卷本中對行星征兆（包括日月、五星）進行了分類匯總，后三卷提到了在征兆中描述行星時所使用的名稱，但是并未對新亞述時期星占報告中的名稱進行進一步的統(tǒng)計和星占學(xué)上的分析。［2-5］布朗（Brown D.）將新亞述時期星占報告中的行星名稱分為5類：A類為五大行星的常用名稱，可在任何情形下使用；B類為五星中兩星或多星共用的名稱，可在任何情形下使用；C類為五星中兩星或多星共用的名稱，僅能在特定的情形下使用；D類為五星中一星與其他行星、恒星或星座共用的名稱；E類為五星中一星與其他恒星或星座共用的名稱。［6］5類名稱中，A類名稱與文章所說的常用名稱一致，后4類名稱較為相似，并與A類名稱之間有明顯區(qū)別。筆者認為后4類名稱可歸為一類，即代稱。更重要的區(qū)別是，星占報告在描述天象時也時常使用特定的語句指代較為復(fù)雜的天象，這一點在布朗的分類體系中無法得到體現(xiàn)，但其使用模式可以被納入文章的“常用名稱—代稱體系”。

2 星座相關(guān)代稱及分類

洪格（Hunger）已將現(xiàn)存的亞述星占報告從阿卡德語譯為英語，［7］筆者在整理星占報告名稱時主要依據(jù)英譯本，同時參考了阿卡德語原文。根據(jù)天象描述語句之間的邏輯關(guān)系，參考泥板原文中書吏的注釋及《巴比倫行星征兆》《犁星》［8］和《埃努瑪·安努·恩利爾的太陽征兆》［9］等文獻，筆者梳理了星占報告泥板文本中對恒星和星座代稱的使用情況。表1中的部分原文意義仍不明確，因此在譯文中保留拉丁轉(zhuǎn)寫，在文章第5節(jié)進行適當討論。

表1 恒星星座代稱對應(yīng)表

通過分析恒星星座的代稱及其出現(xiàn)次數(shù)可以發(fā)現(xiàn)，恒星星座每個星名有1~3個不等的代稱星名，用來指代整個星座或星座的部分，其中雙魚座和室女座的代稱較多。恒星星座代稱可分為以下4種：

（1）神話人物、象征王權(quán)的物品，如安努的王冠、恩梅沙拉。

（2）隱晦表達，如一幅畫、毀滅之星。

（3）星座名，真實的名稱有馬勒星、恩梅沙拉；本星座部分星名有底格里斯河之星、蟲星；用其他星座的名稱表示本星座的名稱有田野星（指代白羊座和室女座）、弓星（指代室女座）、烏鴉星（指代摩羯座）。

（4）地上河流名稱，如底格里斯河之星。

3 五星相關(guān)代稱及分類

筆者使用同樣的方法整理了星占報告中的五星常用名稱及其代稱，如表2所示。

表2 五星代稱對應(yīng)表

通過分析五星的代稱及其出現(xiàn)次數(shù)可以發(fā)現(xiàn)，五星的代稱普遍較多，數(shù)量介于2~10個之間，其中“太陽”“奇怪的星”“馬爾杜克星”“犁星”這些代稱的使用次數(shù)較多，且同一代稱可能用來指代不同的行星。五星代稱可分為以下4種：（1）神名：馬爾杜克、馬爾杜克星（指代木星和水星）、奈格爾、寧努爾塔。（2）隱晦表達：龐大的星（指代木星）、奇怪的星（指代水星和火星）、不合時宜的星（指代火星）、紅色的行星（指代火星）、太陽盤（指代土星）。（3）與其相關(guān)聯(lián)的天體：太陽（指代木星和土星）。（4）星座名：羊星座、葉星、牛軛星（指代水星和火星）、烏鴉星（指代水星和火星）、安祖星、魚星、腎臟星、半人馬座、犁星、狼星、田野星、昴宿星團、Deleter星、天秤。

4 復(fù)雜天象的重復(fù)性描述

除了在提及星座、五星時使用代稱以外，星占報告在描述與星座、五星有關(guān)的較為復(fù)雜的天象時，也常用特定的描述性語句指代。這些語句本身表達隱晦，難以理解，但星占報告通常會將具體的天象附在天象代稱和對天象的星占解釋之后。以第461塊泥板第3~5行為例，文本的阿卡德語轉(zhuǎn)寫和中文譯文分別是：

第3行：［1］dI?.TAR AGA KUG.UDap?ratA.［KAL］ku?li?liD［U?kam］.

第4行：［A.KAL］ku?li?liA.KALgap?［?u］.

第5行：［MUL］.dil?bat inaMUL.GU.AN.NA GUB?m［a］.

第3行譯文：如果伊什塔爾（I?htar）戴著一頂銀色的王冠，蜻蜓之洪水將會降臨。

第4行譯文：蜻蜓之洪水是一場大洪水。

第5行譯文：金星在金牛座。

原文第3行的描述性語句“伊什塔爾戴著一頂銀色的王冠”指代的就是第5行的天象“金星在金牛座”。星占報告在描述天象時，常用隱晦的修辭描述五星和恒星星座距離較近的狀態(tài)，如某星座是黑暗的、木星的顏色、月亮位置靠近葉星等。羅切博格（Rochberg F.）在討論巴比倫天象征兆中的擬人和暗喻現(xiàn)象時指出了神與天體的關(guān)聯(lián)。［10］但擬人和暗喻的修辭手法并不能適用于所有的對天象的描述。星占報告中使用描述性語句代指天象的方式與五星及星座的“常用名稱—代稱體系”是統(tǒng)一的。也就是說，星占報告中往往使用一般陳述句來描述天象本身的內(nèi)容，此時多使用常用名稱，而在天象的解釋、預(yù)測時使用“如果……（那么）……”的句式，此時多使用代稱，或特定描述。

5 代稱的來源與含義

星占報告中使用的代稱從何而來？盡管我們暫時無法完整地回答這一問題，但仍可以從上文提到的部分代稱和天象的文化源流上作一討論，具體可見表3。

表3 天象代稱對應(yīng)表

在恒星與星座的代稱中，白羊座的含義與春季新生動物、農(nóng)業(yè)有關(guān)，田野星本指飛馬座的一部分，與白羊座相鄰。［11-12］而且白羊座和田野星的星象含義相近，因此用田野星作為白羊座的代稱比較恰當。

金牛座的代稱為“安努的王冠”。安努的王冠本指“畢星團”（Hyades），［7］349為金牛座的重要組成部分。因此金牛座被認為是王星，與銀色的王冠對應(yīng)。在描述與金牛座和金星有關(guān)的天象時，也出現(xiàn)了“伊什塔爾戴著銀色王冠”的文字。這可能是由于伊什塔爾是古代兩河流域神話中的女戰(zhàn)神，而金星在占測中亦與戰(zhàn)爭相關(guān)。

在有關(guān)室女座和摩羯座的征兆中，室女座被稱為“弓星”“毀滅之星”“田野星”，體現(xiàn)了室女座是與戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)相關(guān)的星座。魔羯座的代稱是“烏鴉星”。烏鴉星本為長蛇座尾部以上之星，［12］與摩羯座在黃道上一南一北，間隔180度。在古代兩河流域傳統(tǒng)中，烏鴉面向東方，代表著雨季的到來，因此也與暴風雨之神阿達德相關(guān)。［11］218-219摩羯座的形象為羊頭魚身，魚身表明與降水相關(guān)，摩羯座的東方升起是在冬季，處于降水豐富之時，因此烏鴉座與摩羯座關(guān)系的連接點為降水。

雙魚座的代稱包括“底格里斯河之星”和“蟲星”等。前者意義不明；后者一般指雙魚座的東魚部分，阿卡德語為“Anunitum”，含義為 “天空女神之星”。［11］65，［12］

在五大行星的代稱中，金星被稱為“羊星座”或“葉星”。金星在占卜中與戰(zhàn)爭、國王密切相關(guān)，這與女戰(zhàn)神伊什塔爾的性質(zhì)相似。而與“羊”的形象相關(guān)的星座，白羊座的占辭與國王、戰(zhàn)爭相關(guān)，因此“羊星座”可以作為金星的代稱。葉星在兩河流域天文學(xué)中相當于后發(fā)星座（Coma Berenices）和室女座的西半部分，也被稱為“弓”，這一傳統(tǒng)與弓和伊什塔爾的特別關(guān)系有關(guān)，同時也表明了犁星和葉星與戰(zhàn)爭有關(guān)。［11］146-149因此葉星也被用來指代金星。

木星的代稱包括“馬爾杜克”、?ulpa'e、Nēberu、Engi?galanna、龐大的星和太陽等。木星在古代兩河流域文化中代表著國王，而馬爾杜克是巴比倫的主神，與王權(quán)密切相關(guān)。太陽代表著光明、正義，國王是太陽在人間統(tǒng)治的代表，因此太陽也可以指代木星。根據(jù)木星在天空中的不同位置，給予木星不同的稱謂：?ulpa'e的含義是木星的表面，Nēberu指的是當木星位于天空中央的位置。［7］147

水星的代稱包括馬爾杜克星、牛軛星、烏鴉星、?ulpa'e、安祖星、魚星、腎臟星和半人馬座等。牛軛星是星座?upa（即牧夫座，Bootes）的別稱，為牧夫座的主星。在楔形文字中，“?upa”這一符號代表著控制大地命運的恩利爾，因而 與 農(nóng) 業(yè) 密 切 相關(guān)。［11］302，276-279安祖鳥星通常在冬至前后的早晨升起，象征著冬季的暴風雨。［11］67烏鴉座、半人馬座和腎臟星的意義可能也與雨水密切相關(guān)。［11］130，179而?ulpa'e的含義為“睿智的年輕人”，是一位從早王朝時期開始出現(xiàn)的神，在較多的情況下這一單詞用來表現(xiàn)水星或木星靠近東方地平線時的狀態(tài)。［6］58總的來說，牛軛星與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，烏鴉星、安祖星、半人馬座、腎臟星與降水聯(lián)系緊密，這和水星的占辭與農(nóng)業(yè)、降水相關(guān)本質(zhì)上是一致的。

火星的代稱包括犁星、狼星、不合時宜的星、紅色的行星、奈格爾、烏鴉星、田野星、昴宿星團和牛軛星等，其具體含義仍有待進一步探究。土星的代稱包括太陽、deleter星、太陽盤、寧努爾塔和天秤等。太陽、太陽盤、天秤這些名稱均與光明、正義相關(guān)，而寧努爾塔一詞的蘇美爾語意為“地之主宰”［13］，與土星在天空中穩(wěn)定的運行狀態(tài)相契合。

在對天象的描述中，多次出現(xiàn)諸如“巨蟹座是黑暗的”“獅子座是黑暗的”“天蝎座是黑暗的”“軒轅十四是黑暗的”等語句，表明水星、土星、火星等天體的靠近使得這些星座受到影響。另一種經(jīng)常出現(xiàn)的表達是“?arur和?argaz在天蝎座的針刺上”，這里的?arur和?argaz表示的是天蝎座的針刺上的λ和υ兩星。［12］208射手座相關(guān)天象描述中出現(xiàn)的mi?hu，Induban?na，Antasurra等詞語的具體含義不明。軒轅十四被視為“小王星”，當木星靠近軒轅十四的天象出現(xiàn)時，意味著兩顆與國王密切相關(guān)的星靠近，因此用“木星有著令人畏懼的光輝”表示王權(quán)的強大。

6 結(jié)語

新亞述時期的星占報告普遍使用了天象代稱，且天象與代稱間對應(yīng)關(guān)系明確，這一體系應(yīng)當被稱為“常用名稱—代稱”體系。星占報告中常用一般陳述句描述天象內(nèi)容，此時多使用常用名稱，而在天象的解釋、預(yù)測時使用“如果……（那么）……”的句式，此時多使用代稱。因此“常用名稱—代稱”體系不僅能夠概括對五星名稱、恒星、星座和天象的具體描述，也符合新亞述時期星占報告的書寫模式。

當星占報告提及五星、恒星、星座名稱，或描述天象時，使用代稱的情形可以分為以下五種：一是用星座中亮星的名稱或者星座內(nèi)一部分星的名稱去指代本星座名稱，如描述雙魚座所使用的星名為Anunitum、燕子星座；描述金牛座使用星名恩梅沙拉（老人星，將其部分視為金牛座的一部分）。二是借用與本星座、行星有關(guān)的神的名稱去指代星座、五星，多數(shù)搭配較為固定，如老人星用神名恩梅沙拉指代；金牛座用安努的王冠表示；金星用伊什塔爾；木星與水星用馬爾杜克，馬爾杜克為木星較為固定的稱謂；火星用奈格爾；土星用寧努爾塔等。三是恒星星座、行星名稱用其他星座或恒星名稱代替，如指代白羊座用田野星；獅子座用馬勒星；用魚星座指代水星，同時弓星指代室女座，還可用田野星指代室女座；用?arur和?ar?gaz表示天蝎座的針刺Pabilsag；用底格里斯河之星指代雙魚座，蟲星指代Anunitum；用羊星座和葉星表示金星；用牛軛星、烏鴉星、安祖星指代水星；用犁星、狼星、烏鴉星、田野星、昴宿星團、牛軛星指代火星；用deleter星和天秤指代土星；用太陽指代木星和土星等。四是用描述性的名詞指代五星，如用龐大的星指代木星、用奇怪的星指代水星等。五是根據(jù)行星在天空中運行的不同位置、時刻確定代稱，如用Nēberu表示木星。