從《詩(shī)經(jīng)》看古代美女代稱的形成與流傳

李嘉睿

摘要：本文首先分析了《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中對(duì)于美女的種種代稱，重點(diǎn)考察了“娥”和“姬”兩種代稱方式出現(xiàn)的原因以及它們得以廣泛流傳的緣由。本文認(rèn)為以“娥”代人是古人運(yùn)用了比喻和借代的手法來(lái)描寫(xiě)女子的產(chǎn)物，而以“姬”代美女則是由于姬姓的周王朝強(qiáng)大富足，人們認(rèn)為姬姓的女子美麗尊貴。這兩種方式能流傳下來(lái)是由于時(shí)間擇優(yōu)汰劣，使人們更能認(rèn)可的東西流傳下來(lái)。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》;愛(ài)情詩(shī);古代美女;代稱;娥;姬

引言

從古到今，對(duì)于美女的贊頌是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。在《詩(shī)經(jīng)》的大量愛(ài)情詩(shī)中，古代對(duì)于美人的贊美也分非常多的種類。這種借代的手法有效地避免了詩(shī)中的描寫(xiě)過(guò)于直白和重復(fù)，使古代女子的形象生動(dòng)新鮮，躍然紙上，也使詩(shī)的語(yǔ)言更加靈動(dòng)豐富，新奇形象。

古代對(duì)于美人的代稱這一問(wèn)題，前人已經(jīng)做過(guò)很多研究，其中不少文獻(xiàn)是圍繞代稱的分類展開(kāi)的，把對(duì)于女子的代稱分為“以服飾、化妝品代稱”“以玉代稱”“以植物代稱”等。另有一種說(shuō)法是，我國(guó)古代詩(shī)詞中對(duì)于美女的代稱是從容貌和服飾兩方面著眼的。

本文從《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)出發(fā)，以“娥”與“姬”為中心對(duì)古代女子的代稱進(jìn)行考察，探究古人用“娥”與“姬”來(lái)代指美女的原因以及這兩種代稱能夠流傳至今的原因。

一、古代美女代稱形成的原因

（一）以“娥”代人的原因

把飛蛾與美貌的女子聯(lián)系在一起，最早要從《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》說(shuō)起。這首詩(shī)中描寫(xiě)了齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的壯盛和美貌，著力刻畫(huà)了莊姜高貴、美麗的形象，這首詩(shī)描寫(xiě)細(xì)致，比喻新鮮，是中國(guó)古代文學(xué)中最早刻畫(huà)女性容貌美、情態(tài)美的優(yōu)美篇章，開(kāi)啟了后世以博喻寫(xiě)美人的先河，歷來(lái)備受人們的推崇。

而此詩(shī)中有一句“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，意為“手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，頸似蝤蠐真優(yōu)美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂”。其中把女子的五官容貌比喻成柔荑、凝脂、蝤蠐、蠶蛾等諸多事物，這幾句中“蛾眉”的比喻獲得了后人更多的重視，在原詩(shī)中用蠶蛾觸角的細(xì)長(zhǎng)而曲，來(lái)形容女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲?！岸辍痹诤髞?lái)被人們與“娥”通用，成為美女的代稱，流傳和使用非常廣泛，又因?yàn)楣糯映Ｓ谩镑臁边@種青黑色的顏料來(lái)畫(huà)眉，因而“翠娥”“青娥”也隨之成為美女的代稱。

以“娥”來(lái)代稱美女，是綜合運(yùn)用比喻和指代兩種手法而成。古時(shí)容貌出眾的男子和女子在其他五官上并無(wú)大的分別，只是在眉毛上，男子的眉大多平闊、粗且濃，而女子則大多會(huì)花些心思在修眉上，于是她們的眉就變得細(xì)長(zhǎng)彎曲，與男子大不相同。于是古人要描寫(xiě)一個(gè)美女，在眉上做些文章便顯得尤為重要了。所以早在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，一句“螓首蛾眉”，把女子的眉毛比喻成飛蛾細(xì)長(zhǎng)的觸須，生動(dòng)形象，令人眼前一亮。之后，隨著這一用法的流傳，人們用女子細(xì)長(zhǎng)的眉毛這一抽象的部分代替了美貌的女子本身，在比喻的基礎(chǔ)上又用了借代的手法，最終形成了我們今天所說(shuō)的以“娥”代人。

以“娥”代人在后世運(yùn)用廣泛，在唐詩(shī)的諸多詩(shī)篇中均有體現(xiàn)，如杜審言《戲贈(zèng)趙使君美人》中的“紅粉青蛾映楚云，桃花馬上石榴裙”，高適《塞下曲》中的“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨”，白居易《酬劉和州戲贈(zèng)》中的“雙蛾解佩啼相送，五馬鳴珂笑卻回”等。

（二）以“姬”代人的原因

《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·東門(mén)之池》描寫(xiě)的是男子對(duì)東門(mén)外護(hù)城河中浸麻女子的愛(ài)慕，抒發(fā)了兩人情投意合的喜悅，其中有“東門(mén)之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌”一句，意為“東門(mén)外面護(hù)城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對(duì)唱”。（1）

《國(guó)風(fēng)·召南·何彼襛矣》中，有“何彼襛矣，唐棣之華。曷不肅雍，王姬之車”一句，意為“怎么那樣秾麗絢爛？如同唐棣花般美妍。為何喧鬧不堪欠莊重？王姬出嫁車駕真壯觀”?！巴跫А?，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁于諸侯。車服不系其夫，下王后一等，猶執(zhí)婦道，以成肅雍之德也。

“姬”，一說(shuō)是古代對(duì)美女的美稱，孔穎達(dá)疏《陳風(fēng)·東門(mén)之池》“彼美淑姬”曰：“美女而謂之姬者，以黃帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孫昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬姜為婦人之美稱”。

而在滅商之前，周部落源自華夏民族，因?yàn)樵獾饺?、狄等游牧部落的侵?jǐn)_，周部落的首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)周人遷移到岐山下的平原定居下來(lái)。生活于渭河流域，其始祖姬棄就是被稱為農(nóng)神的“后稷”，《說(shuō)文》云“黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓”，而周王朝前期實(shí)力強(qiáng)大，統(tǒng)治的時(shí)間長(zhǎng)久，給后世留下的影響十分深厚，人們認(rèn)為國(guó)力強(qiáng)盛的周王朝的貴族女子會(huì)更加美麗賢淑，于是便用“姬”來(lái)指代美女，如后來(lái)的虞姬、燕姬、驪姬等。甚至在漢樂(lè)府《羽林郎》詩(shī)中的“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚”，胡是外族，其后本不應(yīng)該出現(xiàn)“姬”字，而詩(shī)中卻出現(xiàn)了“胡姬”，更證明了當(dāng)時(shí)“姬”字已經(jīng)成為了美女的代名詞。

以“姬”代指美女的例子在后世詩(shī)文中十分常見(jiàn)，如南北朝時(shí)期劉孝標(biāo)《鄀》中的“妖姬含怨情，織素起秋聲”，江總《衡州九日詩(shī)》中的“姬人薦初醞，幼子問(wèn)殘疾”等。

二、古代美女代稱流傳后世的原因

（一）以“娥”代人流傳下來(lái)的原因

以“娥”代人的用法在《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中就有所體現(xiàn)，詩(shī)中的“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”幾句，除了以飛蛾的觸須比喻美女的眉毛，還出現(xiàn)了許多其他的比喻。“手如柔荑”“膚如凝脂”“領(lǐng)如蝤蠐”等比喻并沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用，唯獨(dú)“蛾眉”二字被后人廣泛地使用，甚至還得到了發(fā)展和引申，一直流傳至今，其中的原因在于什么呢？

我認(rèn)為，原因之一在于上文提到過(guò)的，女子的眉毛特征比較顯著，是人們用以凸顯女子美貌的重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象。

原因之二則是“蛾眉”這一比喻的水平很高，寫(xiě)得生動(dòng)形象，以至于后世幾乎沒(méi)有對(duì)于女子眉毛的描寫(xiě)能夠超過(guò)它。“手如柔荑”“膚如凝脂”“領(lǐng)如蝤蠐”等沒(méi)有得到廣泛流傳的描寫(xiě)，可能是由于在后世出現(xiàn)了更美好、更貼切的說(shuō)法替代了它們。可見(jiàn)，只有貼切的描寫(xiě)才能經(jīng)住時(shí)間的考驗(yàn)。

（二）以“姬”代人流傳下來(lái)的原因

實(shí)際上，《詩(shī)經(jīng)》中類似“姬”的用法不止一處，如《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》有“豈其食魚(yú)，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？豈其食魚(yú)，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子”一句，意為“難道我們要吃魚(yú)，黃河魴魚(yú)才算香？難道我們要娶妻，非娶齊國(guó)姜姑娘？難道我們要吃魚(yú)，黃河鯉魚(yú)才可嘗？難道我們要娶妻，非娶宋國(guó)子姑娘”，其中“齊之姜”“宋之子”都指代出身高貴的美貌女子，也曾被用來(lái)代指美女，但這些用法并沒(méi)有被廣泛地流傳下來(lái)，只有“姬”長(zhǎng)久地流傳下來(lái)，發(fā)展成了美女的代名詞。

這一情況的產(chǎn)生，其主要原因是周王朝對(duì)于詩(shī)經(jīng)及后世的影響要比起齊國(guó)、宋國(guó)深遠(yuǎn)得多。

以“齊之姜”為例，齊國(guó)是周代的封國(guó)，是中國(guó)歷史上從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，被周天子封為侯爵，分為姜姓齊國(guó)和田姓齊國(guó)兩個(gè)時(shí)代。齊國(guó)是周代重要的封國(guó)，自太公望封國(guó)建邦以來(lái)，煮鹽墾田，富甲一方，兵甲數(shù)萬(wàn)，傳至齊桓公時(shí)，已經(jīng)是疆域?yàn)l臨大海的大國(guó)，齊桓公也依靠海上的資源，迅速成為春秋五霸之首，齊國(guó)被當(dāng)時(shí)的人稱為海王之國(guó)。由此可見(jiàn)，齊國(guó)的國(guó)力在各諸侯國(guó)之中比較強(qiáng)盛，因此人們才把齊國(guó)的貴族姜姓女子認(rèn)為是美麗尊貴的女子。但是與周王朝相比，齊國(guó)只是一個(gè)諸侯國(guó)，它對(duì)于天下百姓的影響力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及周王朝的，所以“齊之姜”的說(shuō)法慢慢流失，而“姬”這一代稱流傳了下來(lái)。

對(duì)于“宋之子”的說(shuō)法也是一樣。宋國(guó)是周朝的一個(gè)諸侯國(guó)，周初被周天子封為公爵，國(guó)君為子姓。周公輔佐周成王平定武庚叛亂，遵循“興滅繼絕”的傳統(tǒng)，封殷紂王的庶兄微子啟于商朝的舊都商丘，建立宋國(guó)，特準(zhǔn)其用天子禮樂(lè)奉商朝宗祀，于周為客。春秋時(shí)期，宋襄公在齊國(guó)內(nèi)亂時(shí)，幫助齊公子復(fù)國(guó)，代齊作為盟主，成為春秋五霸之一。但是與齊國(guó)的情況相似，宋國(guó)也是周天子手下的諸侯國(guó)，其影響力與整個(gè)周王朝是沒(méi)有可比性的，于是“宋之子”的說(shuō)法也很少見(jiàn)到，遠(yuǎn)不及“姬”這一用法傳播廣泛。

反觀周王朝，共傳30代37王，共計(jì)790年，分為“西周”與“東周”兩個(gè)時(shí)期，其中東周時(shí)期又分為“春秋”及“戰(zhàn)國(guó)”兩部分。在滅商之前，周部落源自華夏民族，生活于渭河流域，周朝行分封制，周王為“天下共主”。這樣看來(lái)，周王朝是華夏二字最初的指代，而周王是當(dāng)時(shí)天下的共主，這一朝代對(duì)于中華民族的影響是不可磨滅的，即使改朝換代也仍然流在華夏的血脈里，因而以周朝的姬姓來(lái)代稱美好賢良、品德高尚的女子，便一直流傳下來(lái)而不曾湮滅。

結(jié)論

本文對(duì)于“姬”和“娥”兩種指代的方式進(jìn)行了深入的整理和探究，分析了這兩種方式形成的原因;并探究了這兩種方式得以流傳的原因。

從形成的原因來(lái)看，本文認(rèn)為以“娥”代美女是古人運(yùn)用了比喻和借代的手法來(lái)描寫(xiě)女子的產(chǎn)物，而以“姬”代美女則是由于姬姓的周王朝強(qiáng)大富足，人們認(rèn)為姬姓的女子美麗尊貴。

從得到流傳的原因來(lái)看，以“娥”代美女能夠廣泛流傳主要是由于女子眉毛特征的明顯以及“蛾眉”這一描寫(xiě)的水平高妙，很難超越;而以“姬”代人得以流傳的原因則是由于姬姓的周王朝實(shí)力強(qiáng)盛，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，所以姬姓女子美麗尊貴的說(shuō)法更容易被人們接受。

綜上所述，古代對(duì)于女子的代稱有很多，但流傳下來(lái)并得到發(fā)展和引申的卻很少。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，則是時(shí)間的優(yōu)勝劣汰，人們對(duì)于已有的事物自然會(huì)做出選擇，傳承好的，淘汰不好的，這是從古至今不曾改變的規(guī)律，而這樣的規(guī)律也推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。

注釋：

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參考文獻(xiàn)：

[1]程俊英，《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，2012年版。

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[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館，2016年版。

[4]孔穎達(dá)，《毛詩(shī)正義》，上海古籍出版社，2008年版。

[5]阮元，《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局，2009年版。