淺析議題式教學(xué)在初中道德與法治課的運用

陳濱

摘 要：本文首先針對初中《道德與法治》教學(xué)當(dāng)中議題是教學(xué)的教師的不充分認知、學(xué)生教學(xué)積極性較低、教學(xué)設(shè)計局限性等問題進行分析，進一步以此為基礎(chǔ)來提出完善議題式教學(xué)的積極策略，其中包括教育理念的更新、教學(xué)能力的上升、向內(nèi)挖掘課程資源等策略，希望為相關(guān)人員帶來一些參考。

關(guān)鍵詞：議題式教學(xué) 初中 道德與法治

作為我國教學(xué)改革過程當(dāng)中推出的一種教學(xué)方式，議題式教學(xué)從宏觀角度來看態(tài)勢相對良好，但從實踐角度入手卻發(fā)現(xiàn)我國相關(guān)學(xué)術(shù)界以及一線教師等并未給予這一教學(xué)方式足夠的重視，這也導(dǎo)致議題式教學(xué)本身具備的核心素養(yǎng)培養(yǎng)能力無法發(fā)揮作用，因此本文選擇針對議題式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用進行探討分析，進一步提升實際教學(xué)效果的有效性。

1 議題式教學(xué)在初中道德與法治課的運用意義

1.1 促進教師專業(yè)發(fā)展

新時代的到來不僅賦予了教師新的責(zé)任，同樣也對教師的專業(yè)能力培養(yǎng)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。對于初中《道德與法治》課堂的教師而言，將議題式教學(xué)應(yīng)用在實踐教學(xué)過程中，不僅是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)同樣是優(yōu)秀的發(fā)展機遇。首先，通過議題式教學(xué)的應(yīng)用，能夠充分強化教師的教學(xué)能力。在實踐過程中，教師教學(xué)能力重點體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計、引導(dǎo)、互動等多個方面。而議題式教學(xué)中包含的教學(xué)情境設(shè)計、導(dǎo)學(xué)案規(guī)劃、資料收集引導(dǎo)、活動組織開展、課堂教學(xué)互動等，能夠在無形中提升教師的實踐教學(xué)能力。其次，通過議題式教學(xué)的應(yīng)用，能夠幫助教師提升教學(xué)研究能力。由于議題式教學(xué)是一種較為新穎的教學(xué)方式，同時在實踐過程中，教師還會充分考慮到不同學(xué)生的基礎(chǔ)情況以及心理特點，并以此為基礎(chǔ)規(guī)劃教學(xué)落實方案，這一過程對于教師的教學(xué)研究能力是巨大的提升。最后，議題式教學(xué)對于強化教師的創(chuàng)新、改革能力也是一種提升。當(dāng)前階段，議題式教學(xué)在實踐過程中缺乏固定教學(xué)模式，許多一線教師也在持續(xù)針對議題式教學(xué)的應(yīng)用過程進行探索。因此教師在《道德與法治》教學(xué)中應(yīng)用議題式教學(xué)，能夠全面強化教師的改革、創(chuàng)新能力。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，要重點培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。初中《道德與法治》課程與高中思想政治課程體系有著十分密切的聯(lián)系。其通過充分將議題式教學(xué)理念、方式應(yīng)用在課堂教學(xué)過程中，并在其中貫徹學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)精神，全面強化初中生思想政治學(xué)科素養(yǎng)，以此來形成與高中思想政治課程的充分連接。在初中《道德與法治》課程當(dāng)中包含了道德、法治等多個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，其教學(xué)目的是為了強化學(xué)生的法治意識、完善思想人格、建立政治認同。而通過議題式教學(xué)的應(yīng)用，更是讓學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)得到貫徹落實的實踐行為方式，其在教學(xué)過程中不僅有學(xué)科知識的灌輸，同樣又有價值核心的引導(dǎo)，幫助學(xué)生進一步在情境化的生活式議題中獲得思考和認知。并通過在各類形式下的議學(xué)活動中展開探討和解釋，以此來充分實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

2 議題式教學(xué)在初中道德與法治課的運用問題

2.1 教師缺乏對議題式教學(xué)的認識

在當(dāng)前這個新的時代背景下，教師同樣應(yīng)當(dāng)緊跟時代潮流，不斷更新教學(xué)理念[1]。但從議題式教學(xué)的現(xiàn)狀來看，雖然其是初中課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中大力推薦的教學(xué)形式，但許多教師對其認識依然停留在較為淺薄的聽說層面。另外經(jīng)過相關(guān)調(diào)查訪談可以得知，雖然有一些教師對于議題式教學(xué)相對來說擁有一些了解，同時在實際教學(xué)過程當(dāng)中嘗試過應(yīng)用議題式教學(xué)，但受限于經(jīng)驗和方法等問題，在教學(xué)過程中依然存在有一些畏難情緒，另外還有一些教師的教學(xué)理念相對保守，對于議題式教學(xué)感到十分排斥。

2.2 學(xué)生缺乏對課堂教學(xué)的參與

對于議題式教學(xué)而言，其從本質(zhì)上講是使教與學(xué)之間進行雙向互動的一個過程[2]。這也意味著在教學(xué)過程中不僅要發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，同時也要更加從根本上重視學(xué)生的主體地位，保障全部學(xué)生能夠在議題式教學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生能夠主觀針對議題式教學(xué)課堂進行參與，將會最終直接性的影響到議題式教學(xué)的開展質(zhì)量。但根據(jù)相關(guān)調(diào)查情況進行分析，大部分學(xué)校的學(xué)生都缺乏對于議題式教學(xué)的清晰認識，學(xué)生也并沒有積極參與教學(xué)的興趣，學(xué)生很難獲得在議題式教學(xué)開展過程中的主體地位，還有一部分學(xué)生僅會在面對自己喜歡議題時有主動參與的興趣。

2.3 教學(xué)議題的選擇問題

在現(xiàn)階段的初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中，教師并未遵循將學(xué)科邏輯與生活邏輯進行統(tǒng)一的理念[3]。如果教師能夠保障能夠重點凸顯出學(xué)科邏輯后的學(xué)理性，引導(dǎo)學(xué)生針對教學(xué)議題背后的生活邏輯進行明確，則能夠充分提升學(xué)生的實踐問題解決能力。但根據(jù)現(xiàn)階段對于教師的訪談情況來分析，教師在針對相關(guān)議題進行選擇的過程中更加重點針對相關(guān)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容當(dāng)做實際參照根據(jù)，很難保障最后學(xué)科邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一性，無法切實使學(xué)生的日常生活實際與相關(guān)理論知識進行緊密融合。

另外許多教師在針對教學(xué)議題設(shè)置的過程中缺乏思考，導(dǎo)致最終議題選擇與初中生的認知和價值判定能力有極大地不符[4]。例如，某教師在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中選擇將“中美關(guān)系探析”作為教學(xué)議題，最終呈現(xiàn)出的教學(xué)效果距離預(yù)期相差甚遠，教學(xué)過程中的問題、任務(wù)等也沒有得到有序開展，導(dǎo)致這一問題的根本原因就在于議題設(shè)置相對較為困難，顯然大部分初中生并沒有與之相關(guān)的知識儲備。

3 議題式教學(xué)在初中道德與法治課的運用策略

3.1 更新教學(xué)理念

最近幾年，我國加大力度促進大小思政課程一體化建設(shè)[5]。而作為其中重要的過渡銜接階段，初高中思政一體化建設(shè)十分關(guān)鍵。因此在這一背景下，教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)針對教學(xué)理念進行更新，給予學(xué)生教學(xué)主體地位，保障教學(xué)過程循序漸進貼近學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在保障知識傳授的同時，也要將培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)以及良好理念當(dāng)做教學(xué)過程的核心，通過這樣的方式來進一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以教師可以將受到高中思想政治教學(xué)廣泛應(yīng)用的學(xué)科核心素養(yǎng)理念融入實際教學(xué)過程當(dāng)中，同時要注意學(xué)習(xí)高中思想政治課程中出的全面培育學(xué)科素養(yǎng)的議題式教學(xué)方式，從根本上發(fā)揮出思政育人的根本作用。

另外，教師也應(yīng)當(dāng)從主觀上率先進行教學(xué)方式的改變，進一步全面提升議題式教學(xué)的效果[6]。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往會將課本知識的傳授當(dāng)做教學(xué)的核心，這一過程重點凸顯出的是“教”，但卻在很大程度上忽視了學(xué)生本身具備的主觀能動性，導(dǎo)致實際課堂效率較差。因此教師應(yīng)當(dāng)注意在議題式教學(xué)的實踐過程中，重新定位自身在議題式教學(xué)當(dāng)中實際展現(xiàn)的角色。

3.2 課程資源挖掘

首先，在確定教學(xué)議題的過程中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)科大概念作為重要根據(jù)[7]。針對大概念而言，其不僅是將學(xué)科知識進行關(guān)聯(lián)的紐帶，其常常處于學(xué)科的核心位置，從根本上表現(xiàn)出學(xué)科的核心型知識結(jié)構(gòu)以及本質(zhì)，對議題式教學(xué)的結(jié)構(gòu)起到規(guī)定、約束的作用。

初中道德與法治教學(xué)中的學(xué)科大概念可以是一個簡單地處于，例如“人民當(dāng)家做主”;同樣可以呈現(xiàn)為一個短語，如“民主與法治”。在學(xué)科大概念的引領(lǐng)作用下，教師應(yīng)當(dāng)全面貼合教材的實際內(nèi)容以及學(xué)生的真實情況，進一步全面構(gòu)建出對于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的理解，以此為基礎(chǔ)進行教學(xué)議題的設(shè)置。例如，在針對初中道德與法治《根本政治制度》這一部分內(nèi)容進行學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)科大概念“人民當(dāng)家做主”的基礎(chǔ)上設(shè)置議題“人民如何實現(xiàn)當(dāng)家做主？”;

其次，可以通過針對教材進行應(yīng)用來發(fā)現(xiàn)議題[8]。對于教師來說，其可以針對《道德與法治》課本當(dāng)中的拓展環(huán)節(jié)“拓展空間”“探究分享”等欄目內(nèi)容進行發(fā)掘，進一步獲取教學(xué)議題。在實際教學(xué)過程當(dāng)中，課本內(nèi)部每一課程中的拓展環(huán)節(jié)本質(zhì)上都是針對學(xué)科知識進行的延伸。其目的是為了充分引導(dǎo)學(xué)生針對相關(guān)知識進行理解，同時以自身感悟和知識基礎(chǔ)來進一步開展學(xué)習(xí)并解決，從根本上促進學(xué)生個體的積極發(fā)展。在課本拓展欄目當(dāng)中已經(jīng)有一部分議題式教學(xué)的影子。因此教師應(yīng)當(dāng)切實將教學(xué)需要作為基礎(chǔ)，進一步在拓展環(huán)節(jié)當(dāng)中進行信息的提取，同時在充分掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)下，遵循恰當(dāng)原則來設(shè)置能夠引導(dǎo)學(xué)生思考的議題。

例如，在針對初中道德與法治中《共筑生命家園》這一部分內(nèi)容進行教學(xué)的過程中，可以針對課后“探究與分享”當(dāng)中某村的持續(xù)轉(zhuǎn)型發(fā)展故事進行參考，并相應(yīng)地構(gòu)建起“綠水青山就是金山銀山”的議題，通過這樣的方式全面引導(dǎo)學(xué)生建立起人與自然持續(xù)成長的意識，在潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的政治認同。

最后，教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注社會實時熱點，進行議題的開發(fā)[9]。通過社會熱點的應(yīng)用能夠為初中道德與法治課程中的教學(xué)內(nèi)容起到多樣化的豐富作用。因此在目前這個數(shù)據(jù)信息爆炸的時代，教師應(yīng)當(dāng)注意不可閉門造車，通過保持敏銳的嗅覺，進一步針對與初中道德與法治教學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)的社會熱點進行探索，通過積極整理分析，來將實際學(xué)科內(nèi)容進行議題的轉(zhuǎn)化，并以此為基礎(chǔ)來充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，從根本上強化學(xué)生的社會責(zé)任感。

例如，在針對初中道德與法治《做負責(zé)人的人》這一部分內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以將疫情暴發(fā)期間，全國各地醫(yī)護人員不懼生命危險，親赴武漢的事跡作為參考，為學(xué)生設(shè)置“致敬最美逆行者”這一基本議題，在引導(dǎo)學(xué)生了解醫(yī)護人員的感人事跡的同時，更加深入性使每一位學(xué)生對自身具備的社會責(zé)任擁有更加清晰的認知。

3.3 優(yōu)化問題情境創(chuàng)設(shè)

在實際教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)將充分調(diào)動學(xué)生的積極興趣和欲望當(dāng)作前提。在學(xué)習(xí)的過程中如果學(xué)生缺乏足夠的興趣調(diào)動，則可能導(dǎo)致后續(xù)開展的腦力勞動過程疲倦的問題出現(xiàn)，導(dǎo)致最終的學(xué)習(xí)過程逐漸變成學(xué)生的重擔(dān)和責(zé)任，更別提針對教學(xué)知識開展知識意義建構(gòu)。想要充分調(diào)動起學(xué)生的積極興趣，在實際教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)積極展開思辨情境的構(gòu)建，保障學(xué)生思維始終處在一個較為興奮的狀態(tài)當(dāng)中。

例如，教師在教學(xué)開展時可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一些“價值兩難”的情境，“愛與罰”;“競爭與友情”等，通過創(chuàng)設(shè)這一類主題的情境，引導(dǎo)學(xué)生主觀進入情境中展開價值判斷，并展開自主思考和探索，使學(xué)生能夠在步入復(fù)雜的社會后獲得針對現(xiàn)實問題進行解決的能力。

另外，初中階段的學(xué)生往往受限于認知和經(jīng)歷等因素，對于價值、觀念等看待相對并不清晰，因此教師應(yīng)當(dāng)充分將生活教育理念作為核心，積極將課堂中的實際教學(xué)內(nèi)容與日常性生活實際進行充分聯(lián)合，同時在無形中引導(dǎo)學(xué)生將生活當(dāng)中出現(xiàn)的一些議題融合在課堂教學(xué)情境當(dāng)中，通過這樣的方式保障學(xué)生能夠在針對情境進行探究的過程中尋找到生活與教學(xué)的結(jié)合點。這也意味著教師應(yīng)當(dāng)保障教學(xué)情境具備充分的生活化特點，從根本上體現(xiàn)出生活中的真實問題情境，引導(dǎo)其將更加抽象化的生活素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠡男袆?，引?dǎo)學(xué)生能夠在感悟的過程中開展意義建構(gòu)，進一步起到積極培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵作用。

在實際進行生活化情境創(chuàng)設(shè)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合學(xué)生的日常生活和實際思想，針對課程教學(xué)資源進行綜合篩選[10]。通過這樣的形式，進一步在實際教學(xué)過程當(dāng)中融入生活化場景，并以此構(gòu)建起實踐學(xué)科化教學(xué)框架，構(gòu)建起更加貼合實際、更有代入感的教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動起學(xué)生的積極學(xué)習(xí)興趣。

例如，在針對初中道德與法治《師生交往》這一部分內(nèi)容進行教學(xué)的過程中，教師為了凸顯出情境創(chuàng)設(shè)的生活化特點，教師可以面向?qū)W生展示以下情境：

“由于考試成績較為優(yōu)異受到了教師的表揚”;“上課過程與同學(xué)打鬧，但教師卻只批評你”;“由于上學(xué)路上遇到意外遲到，卻被教師誤會”等，在給予學(xué)生足夠的思考時間后，教師隨后進行提問，“是否遇到過以上幾種情形？如果經(jīng)歷過是什么感受？是否能理解教師作出的批評？”在教學(xué)過程中通過構(gòu)建這樣生活化的情境，進一步積極引導(dǎo)學(xué)生反思與教師之間存在的聯(lián)系，并展開自我審視和反思，以此為基礎(chǔ)來學(xué)會如何能夠正確地與教師交往[11]。

4 結(jié)語

目前我國社會已經(jīng)邁入新的發(fā)展階段，對于人才的培養(yǎng)自然也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此在教育過程中，不僅要培育學(xué)生雄厚的知識儲備同樣也更加要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備順應(yīng)時代發(fā)展變化的積極能力。保障以立德樹人作為基礎(chǔ)核心，在《道德與法治》課堂當(dāng)中開展議題式教學(xué)，能夠為培育學(xué)科核心素養(yǎng)起到一定的積極作用，同時進一步為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

課題：本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2021年度立項課題《學(xué)科核心素養(yǎng)指向下初中道德與法治課議題式教學(xué)研究》的研究成果，立項編號：KCZ2021079。

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