議題與實(shí)證：指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索

關(guān)鍵詞? 議題式教學(xué)，實(shí)證思辨，素養(yǎng)培育，拿破侖

? 中圖分類號(hào)? G63 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? B ? 文章編號(hào)？演0457-6241（2018）21-0027-05

中學(xué)歷史課程改革已發(fā)展至新階段。新時(shí)代指向核心素養(yǎng)培育的歷史課堂應(yīng)當(dāng)提倡大膽質(zhì)疑、實(shí)證思辨，培育批判性精神和創(chuàng)造性思維。為推動(dòng)歷史課堂教學(xué)向素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)型，促使歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中“落地”，筆者進(jìn)行了指向核心素養(yǎng)培育的歷史學(xué)科議題式教學(xué)探索。鑒于人類歷史上很多爭(zhēng)議性歷史事件和人物可成為歷史課堂教學(xué)的議題，其中“拿破侖的歷史，正和法國(guó)大革命的歷史一樣，將永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫(xiě)成的。一代又一代，它將無(wú)間斷地引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情”。①因此，筆者基于《一代雄獅拿破侖》的教學(xué)實(shí)踐，具體談?wù)剬?duì)歷史學(xué)科議題式教學(xué)的思考，以求教于方家。

“議題”即人們圍繞共同關(guān)注的同一事件、活動(dòng)、問(wèn)題或情景議定的題目或主題進(jìn)行分析、推理、判斷，并形成共識(shí)或有待進(jìn)一步探討的問(wèn)題。議題不同于話題，議題往往是正式的、深層次的、思辨性的話題。議題也迥異于問(wèn)題，議題往往是一組問(wèn)題、一系列問(wèn)題，亦即結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的問(wèn)題組合。教學(xué)意義上的議題，既包含課程的具體內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn);既具有開(kāi)放性、引領(lǐng)性，又體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。②由此可見(jiàn)，教學(xué)中選擇的議題應(yīng)起到抓住教學(xué)主題、整合教材內(nèi)容、統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)過(guò)程的作用。教師在選擇議題時(shí)要堅(jiān)持整體性教學(xué)思想，即根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性，以議題的方式統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)材料并引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，形成對(duì)知識(shí)與方法的整體理解。那么，《一代雄獅拿破侖》的教學(xué)議題應(yīng)如何提煉？

葉小兵指出：“要保證學(xué)生認(rèn)識(shí)的歷史認(rèn)識(shí)邏輯是正確的，很大程度上取決于教師的認(rèn)識(shí)邏輯”。③因此，教師要在準(zhǔn)確把握課標(biāo)的基礎(chǔ)上，依托自身的專業(yè)理解，引導(dǎo)學(xué)生明了一課的基本內(nèi)容?！兑淮郦{拿破侖》是人教版《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》中的一課。本課位列教材第三單元《歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物》中的第三課。通過(guò)單元中前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解到自17世紀(jì)以來(lái)，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)革命和華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。本課的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)拿破侖的主要政治活動(dòng)及其對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，進(jìn)一步了解歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史進(jìn)程。拿破侖的主要政治活動(dòng)呈現(xiàn)于法國(guó)大革命之后，建立帝國(guó)后以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，把法國(guó)革命成果推廣到歐洲其他地區(qū)。

由上觀之，本課學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是拿破侖與歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程。眾所周知，拿破侖是一位頗受爭(zhēng)議的歷史人物，有人譽(yù)之為推動(dòng)歷史發(fā)展的“英雄”，又有人稱他為開(kāi)歷史倒車的“暴君”。這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是一個(gè)歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，學(xué)生如果不能正確認(rèn)識(shí)歷史評(píng)價(jià)與歷史價(jià)值之間的相互關(guān)系，他們對(duì)這一課的學(xué)習(xí)將非常膚淺，無(wú)法達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。本課的基本內(nèi)容是拿破侖對(duì)法國(guó)15年的統(tǒng)治，主要為國(guó)內(nèi)改革和軍事戰(zhàn)役兩方面。前者鞏固了革命成果，后者在鄰國(guó)激起了民族主義反應(yīng)并致其垮臺(tái)?！皟牲c(diǎn)的關(guān)系為什么是這樣？”即能引發(fā)學(xué)生對(duì)拿破侖這個(gè)歷史人物的思辨?；诮虒W(xué)內(nèi)容的歷史價(jià)值和教育價(jià)值，筆者在教學(xué)中確立“拿破侖是暴君還是英雄”作為核心議題。然后，圍繞議題，通過(guò)精選史料，或縱向設(shè)置有梯度的問(wèn)題鏈，為學(xué)生培育學(xué)科核心素養(yǎng)搭建階梯，或橫向輻射來(lái)設(shè)置若干小問(wèn)題，通過(guò)解決各個(gè)小問(wèn)題而最終解決核心議題。

史料的合理運(yùn)用是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的有效載體。歷史教學(xué)的典型特點(diǎn)就是圍繞課程內(nèi)容，選取史料，通過(guò)實(shí)證引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史思維，幫助其形成歷史意識(shí)。指向發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)的議題式教學(xué)中的議題應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的主題或主線，在本課的教學(xué)中，史料的選取必須圍繞所設(shè)議題并聯(lián)系學(xué)情進(jìn)行精選。如關(guān)于拿破侖上臺(tái)的時(shí)空背景，筆者首先出示霧月政變后所張貼通告中的一段文字材料：

法國(guó)需要實(shí)現(xiàn)偉大和持續(xù)的事業(yè)。動(dòng)蕩把它毀了，現(xiàn)在它祈求安定。它不要王政，王政已被廢除。它需要執(zhí)法的權(quán)力機(jī)構(gòu)行動(dòng)一致。它要一個(gè)獨(dú)立、自由的立法機(jī)構(gòu)……它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派?？傊?，它要采摘10年?duì)奚Y(jié)出的果實(shí)。①

思考：該通告反映了法國(guó)人的什么愿望？根據(jù)所掌握的歷史事實(shí)，說(shuō)明該通告所反映的愿望當(dāng)時(shí)是否實(shí)現(xiàn)？

依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息，可見(jiàn)歷史上的法國(guó)大革命雖徹底掃蕩了舊秩序，廢除了王權(quán)，然而新秩序并沒(méi)有完全確立。學(xué)生閱讀通告后，可知這里反映出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序。同時(shí)，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也要繼承法國(guó)大革命的果實(shí)，拒絕恢復(fù)君主制。霧月政變雖然帶來(lái)穩(wěn)定，但是并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立、自由的立法機(jī)構(gòu)，它導(dǎo)致了拿破侖個(gè)人專權(quán)的統(tǒng)治，因此愿望并未實(shí)現(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)既為拿破侖樹(shù)立了威信，也將他推到權(quán)力的頂峰。1804年12月2日，拿破侖在巴黎圣母院舉行加冕典禮。教材上有一幅油畫(huà)，忠實(shí)地記錄了拿破侖加冕的歷史場(chǎng)景，反映了歷史上一瞬間而又意義重大的情景。這一畫(huà)作曾得到拿破侖本人的首肯，他贊嘆道：“這不是一幅畫(huà)，這是處處都有生命，活生生的一個(gè)史實(shí)?！雹诮處熗ㄟ^(guò)投影出示此圖，可以形象地展示真實(shí)的歷史場(chǎng)景。然后，請(qǐng)學(xué)生觀察圖中歷史人物的表情和畫(huà)面布局，猜想主要?dú)v史人物的身份并描述這些歷史人物正在做什么？

通過(guò)觀察畫(huà)面，閱讀面廣的學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)圖中坐在中間，頭戴高大尖帽、手持權(quán)杖的是教皇。表情肅穆威嚴(yán)，披紅絨披風(fēng)、頭戴皇冠的是拿破侖，他正要把一頂較小的鳳冠給跪著的約瑟芬皇后戴上。想象力豐富的學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)畫(huà)家對(duì)拿破侖的形象作了夸張，使得一向被描述為身材比較矮小的拿破侖顯得很高大。一些觀察細(xì)致的女生還能用“溫柔恬靜、身材嬌柔、面容端莊”等詞匯描述出皇后約瑟芬的形象，并想象出她正沉浸在幸福之中內(nèi)心活動(dòng)。其他人物的表情，從圖中也不難看出，有人驚奇，有人欽慕，也有人神情冷漠，而教皇右側(cè)站立的紅衣主教，則似乎帶有一種不可名狀的慍色。呂一民的《法國(guó)通史》中有如下一段文字描寫(xiě)：

為了給自己的登基稱帝增添隆重、神圣的色彩，拿破侖特意從羅馬請(qǐng)來(lái)了教皇。年事已高的教皇庇護(hù)七世鄭重其事地在拿破侖和皇后約瑟芬的額頭涂上“圣油”，并表示祝福，然后顫巍巍地捧起皇冠準(zhǔn)備給拿破侖加冕。就在這時(shí)，拿破侖陡然從教皇手中奪過(guò)皇冠，自己戴到了頭上。隨即又為皇后戴上了一頂鳳冠。拿破侖的這一連串舉動(dòng)使全場(chǎng)愕然。①

上面這段史實(shí)文筆生動(dòng)形象，為沒(méi)有觀察出畫(huà)面場(chǎng)景的學(xué)生提供了生動(dòng)解說(shuō)，同時(shí)上面這段文字材料也補(bǔ)充了學(xué)生觀察表述的不完整。在此基礎(chǔ)上，筆者請(qǐng)學(xué)生思考：拿破侖從教皇手中奪過(guò)皇冠是一時(shí)沖動(dòng)嗎？如果不是一時(shí)沖動(dòng)，他的目的是什么？顯然，拿破侖一連串令全場(chǎng)愕然的舉動(dòng)，絕非一時(shí)沖動(dòng)，而是想通過(guò)這個(gè)戲劇性的場(chǎng)面昭告天下：“盡管教皇的在場(chǎng)和祝福，證明他這個(gè)皇帝已得到上帝的認(rèn)可，但這頂象征無(wú)限權(quán)力的皇冠卻不是出于任何人的恩賜，而是他自己憑雙手贏得的”。甚至有學(xué)生推斷出圖中約瑟芬旁邊的墊子原來(lái)是給拿破侖跪受皇冠時(shí)準(zhǔn)備的，在此時(shí)此地也失去其作用。這樣，通過(guò)實(shí)證分析提供的歷史畫(huà)面，學(xué)生就理解了拿破侖稱帝的歷史實(shí)質(zhì)已不同于過(guò)去的“君權(quán)神授”，這個(gè)教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生與歷史的真實(shí)對(duì)話。

上述材料使學(xué)生在思辨中真切體會(huì)到拿破侖稱帝是法國(guó)歷史發(fā)展的選擇，為后面進(jìn)一步分析拿破侖稱霸歐洲，改造法國(guó)，走向覆滅做了鋪墊。當(dāng)然，上述材料并不能完成本課教學(xué)議題的探討，但為議題式教學(xué)精選史料提供了參考性原則，即所選史料應(yīng)該與議題相連綴、便于學(xué)生閱讀并能更好地推動(dòng)議題教學(xué)展開(kāi)。

學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，最重要的是要形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。課標(biāo)修訂組以馬克思主義歷史哲學(xué)為指導(dǎo)，凝練出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)方面，分別是唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷，“它們之間具有內(nèi)在聯(lián)系”，與實(shí)驗(yàn)稿相比，這一部分內(nèi)容是全新的，不僅與國(guó)際水平接軌，而且具有鮮明的中國(guó)特色。②因此，歷史教學(xué)要聚焦于學(xué)生的素養(yǎng)的整體滲透，而不能機(jī)械割裂。

本課議題“拿破侖是暴君還是英雄”的實(shí)證思辨，主要證據(jù)在于他一生的政治活動(dòng)。因此，依據(jù)史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，只有概括拿破侖一生政治活動(dòng)的典型史料才能成為本課議題式教學(xué)實(shí)證推進(jìn)的依托。為整體認(rèn)識(shí)拿破侖，筆者為學(xué)生提供了以下一組材料：

材料1：他究竟是怎樣一個(gè)人呢？我們很難給他勾畫(huà)一幅肖像，因?yàn)樗男蜗螽惡鯇こ５卦诓粩嘌葑儯簭脑谕呃仕购蛫W松駐防時(shí)一個(gè)勤學(xué)苦讀和深思默想的軍官，甚至在斯蒂維耶雷鎮(zhèn)戰(zhàn)役前夜還是個(gè)召開(kāi)軍事會(huì)議的青年將軍，一直變成晚年醉心大權(quán)獨(dú)攬和自信無(wú)所不知的皇帝。但是有一些基本特性貫穿在他一生經(jīng)歷中：權(quán)力只能加強(qiáng)某些特性或減弱另一些特性。③

材料2：就國(guó)內(nèi)政治而論，拿破侖可比得上開(kāi)明的專制君主。他感興趣的是技術(shù)效率而不是抽象的意識(shí)形態(tài)。雖然他對(duì)國(guó)家實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，但卻有效地統(tǒng)治了國(guó)家，他把法律編成法典，將行政機(jī)關(guān)置于中央集權(quán)制下，組織國(guó)民教育體系，建立法蘭西銀行，并就法國(guó)的教會(huì)和國(guó)家關(guān)系與教皇達(dá)成協(xié)議。拿破侖這些實(shí)在的成就使他受到普遍的歡迎?？释麖?fù)辟舊制度或認(rèn)為拿破侖背叛了革命的政敵是存在的，但是，大多數(shù)人都因他結(jié)束騷亂和建立了一個(gè)可信任、強(qiáng)有力的政府而向他歡呼。④

材料3：拿破侖雖然贊同啟蒙思想中“平等”的觀念，但他并不是自由主義思想或代議制政府的擁護(hù)者。他限制言論自由，定期審查報(bào)紙及其他出版物。他建立了一支極度依賴間諜情報(bào)的秘密警察部隊(duì)，拘留了數(shù)千名有嫌疑的政敵。他利用宣傳的力量有組織地操縱公共輿論。他無(wú)視選舉制政體，利用大量忠誠(chéng)于自己的軍官來(lái)確保自己的權(quán)力不受代表大會(huì)的限制。①

上面3則材料緊扣議題，以時(shí)空的不斷演變，簡(jiǎn)要描述了拿破侖的主要經(jīng)歷及其對(duì)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治措施，一方面是受歡迎的英雄形象，另一面又是確保自己權(quán)力不受限制的暴君形象。筆者依托3則典型材料，圍繞本課的教學(xué)議題提出5個(gè)有梯度的開(kāi)放性的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生基于自身課外閱讀的基礎(chǔ)展開(kāi)思考。

問(wèn)題1：拿破侖的形象是怎樣發(fā)生變化的？

問(wèn)題2：你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出他在不同階段時(shí)的肖像嗎？

問(wèn)題3：拿破侖的形象為什么會(huì)不斷演變？

問(wèn)題4：拿破侖一生不變的基本特性有哪些？

問(wèn)題5：假如你是當(dāng)時(shí)的法國(guó)人，你怎樣看待拿破侖？

學(xué)生思考問(wèn)題的過(guò)程就是精準(zhǔn)分析史料的實(shí)證過(guò)程，不同的問(wèn)題對(duì)應(yīng)著不同的思維方式、思維深度和不同的教學(xué)目的。以問(wèn)題1、2為引導(dǎo)，學(xué)生可描述出拿破侖從青年到晚年的形象的反差;通過(guò)觀察拿破侖的畫(huà)像并發(fā)揮想象，能生動(dòng)地勾畫(huà)他在不同階段和不同地點(diǎn)的肖像。這事實(shí)上就是學(xué)生基于時(shí)空觀念在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)歷史進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。前兩問(wèn)的提出、展開(kāi)、推進(jìn)、轉(zhuǎn)移，學(xué)生都是在與老師與同學(xué)的對(duì)話交流中進(jìn)行的，兩問(wèn)的思維障礙較小而易于回答，為議題討論的后繼展開(kāi)提供了感性基礎(chǔ)。圍繞議題所設(shè)各問(wèn)題之間的層次與結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出歷史知識(shí)建構(gòu)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的理路。問(wèn)題3是在前兩問(wèn)基礎(chǔ)上通過(guò)史料實(shí)證對(duì)拿破侖進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的歷史解釋。問(wèn)題4可以引導(dǎo)學(xué)生提煉出拿破侖一生勤奮、理性與務(wù)實(shí)的基本特質(zhì)，明白其形象變化與權(quán)力變化的關(guān)系，并升華出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)，吸取其歷史教訓(xùn)的情感體驗(yàn)。

從教學(xué)的角度來(lái)講，教學(xué)不應(yīng)是講解式的，而應(yīng)是設(shè)問(wèn)式的，要讓學(xué)生處于一定問(wèn)題情境中，自己去體驗(yàn)，去把問(wèn)題整理就緒。在進(jìn)行歷史議題式教學(xué)時(shí)有針對(duì)性地精選史料并創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，則不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，問(wèn)題5就依此目的而設(shè)置。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于問(wèn)題5的思考，大部分學(xué)生只能從拿破侖有效地統(tǒng)治了國(guó)家，編成法典等積極方面思考，從而對(duì)拿破侖持歡迎態(tài)度。然而，當(dāng)時(shí)的法國(guó)人還包括渴望復(fù)辟舊制度或認(rèn)為拿破侖背叛了革命的政敵。這一問(wèn)的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)空坐標(biāo)的共時(shí)態(tài)中運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)歷史人物與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生在體驗(yàn)大人物的命運(yùn)和小人物的感受中理解歷史，體驗(yàn)社會(huì)價(jià)值多元性，并基于多元視域全面而獨(dú)到地做出歷史解釋，了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，內(nèi)化家國(guó)情懷素養(yǎng)。

從上述依托典型史料展開(kāi)歷史議題式教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，學(xué)科核心素養(yǎng)培育應(yīng)該是全面的，而不是割裂的，學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透在不同階段的不同之處只有水平差異。此外，議題式教學(xué)是分層推進(jìn)的，問(wèn)題的呈現(xiàn)和展開(kāi)要建立在學(xué)生認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，不同水平的學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性到理性而分層達(dá)成。然而，在指向核心素養(yǎng)的日常教學(xué)中，有些教師雖然非常重視史料情境的創(chuàng)設(shè)，但往往忽視各個(gè)情境之間的內(nèi)在聯(lián)系和層次性，使學(xué)生所討論的議題無(wú)法有序地順利展開(kāi)，影響了教學(xué)節(jié)奏和學(xué)習(xí)效果。因此，教師在選定議題后，必須圍繞議題設(shè)計(jì)有層次的、有序列的史料情境，形成情境串和問(wèn)題鏈，使學(xué)生的觀察與探究一步步深入或擴(kuò)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠由淺入深、由點(diǎn)到面，教學(xué)中既有點(diǎn)的細(xì)膩，更有線的邏輯和面的宏觀，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使各教學(xué)環(huán)節(jié)能更好地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更好地引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。

例如，教材在“資料回放”部分引用恩格斯對(duì)拿破侖的評(píng)論：“對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”。由于此材料涉及歐洲的民族主義問(wèn)題，從而成為本課議題式教學(xué)中的難點(diǎn)，如何化解這個(gè)難點(diǎn)，是升華學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵。對(duì)此，筆者在推進(jìn)教學(xué)中又補(bǔ)充了如下一則材料：

拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對(duì)這些變革，但變革也在許多地方得到普遍支持。資產(chǎn)階級(jí)和許多知識(shí)分子也贊成這些變革。但事實(shí)仍然是，它乃一種外來(lái)統(tǒng)治，在有必要的地方，是憑武力強(qiáng)加的?！闷苼鏊懊胺浮钡娜嗣裣仁且颉白杂?、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。①

“資料回放”與補(bǔ)充材料，筆者圍繞議題設(shè)置以下思辨性的開(kāi)放問(wèn)題：

問(wèn)題1：假如你是德國(guó)人，面對(duì)拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法國(guó)的侵略，你持何種態(tài)度并將怎么辦？

問(wèn)題2：你如何理解“拿破侖所‘冒犯的人民，又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師”？

面對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的觀點(diǎn)又一次發(fā)生了分歧，有學(xué)生認(rèn)為拿破侖是個(gè)解放者，是英雄;而有的學(xué)生則認(rèn)為他是一個(gè)侵略者與壓迫者，是暴君。圍繞自己觀點(diǎn)，他們分別闡述了自己的論證。很顯然，拿破侖大軍所到之處，歐洲的王冠紛紛落地，并傳播了“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)，使歐洲的封建秩序從根本上發(fā)生動(dòng)搖，這是拿破侖成為解放者和英雄的理由。但從事實(shí)的另一面來(lái)看，拿破侖法國(guó)也是一種外來(lái)的憑借武力強(qiáng)加的統(tǒng)治，這就背離了他所宣揚(yáng)的“自由、平等、博愛(ài)”，也可以說(shuō)他是一個(gè)暴君。在對(duì)第一個(gè)問(wèn)題論證的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)有梯度的思辨，自然能對(duì)第二個(gè)問(wèn)題做出自己的合理解釋。隨著難點(diǎn)的解決，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中又進(jìn)一步通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換與史料實(shí)證提升了歷史解釋的能力，并且能從維護(hù)民族利益的角度理解“主權(quán)”與“人權(quán)”的關(guān)系，從世界歷史發(fā)展的角度形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀、民族觀，升華了家國(guó)情懷素養(yǎng)。事實(shí)上，這一過(guò)程就是在唯物史觀指導(dǎo)下，理解拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)——“給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境”。②最終學(xué)生認(rèn)識(shí)到不管拿破侖是英雄還是暴君，他的出現(xiàn)是歷史的選擇，并且推動(dòng)了他所處時(shí)代的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命。

綜上，筆者認(rèn)為歷史學(xué)科議題式教學(xué)需要我們?cè)诮虒W(xué)中以“學(xué)生為中心”“教師為引導(dǎo)”“典型史料為媒介”，選擇能激發(fā)學(xué)生討論愿望的核心議題，從“學(xué)生的已知、學(xué)生的未知、學(xué)生的能知、學(xué)生的想知、學(xué)生怎么知”等方面進(jìn)行分析，議題的深度、廣度也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體能力而定，既能擴(kuò)展和鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，又能使學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題有更深入的思考和理解。其內(nèi)在理路是：圍繞議題，指向素養(yǎng);基于史料，優(yōu)化實(shí)證，既有課內(nèi)基于典型史料的思辨活動(dòng)，又有圍繞議題的課外綜合探究活動(dòng)，能夠形成形式多樣，教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)的嶄新局面，能培育出學(xué)生適應(yīng)未來(lái)生活的關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)。從本質(zhì)上說(shuō)，歷史學(xué)科議題式教學(xué)是在繼承歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種課堂重構(gòu)，它將培植一種富有新時(shí)代氣息，體現(xiàn)新時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)的民主、科學(xué)、開(kāi)放的新文化，極大地促進(jìn)課堂教學(xué)效益和學(xué)生核心素養(yǎng)的落地。然而，以議題式教學(xué)落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)只是筆者的初步探索，不足之處甚多，敬請(qǐng)方家教我。

【作者簡(jiǎn)介】黃天慶，中學(xué)高級(jí)教師，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，常州市教育科學(xué)研究院中學(xué)歷史教研員。

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