初中語(yǔ)文生活化作文教學(xué)策略探索

周光飛

(江蘇省徐州市睢寧縣李集二中 江蘇 徐州 221221)

引言

提升中學(xué)生的寫(xiě)作能力一直是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn),同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量的高低,與教師課堂教學(xué)的方式息息相關(guān),從當(dāng)前學(xué)生的寫(xiě)作水平來(lái)看,內(nèi)容較多脫離寫(xiě)作實(shí)際、缺乏真情實(shí)感、句子表達(dá)不通暢等問(wèn)題。這些現(xiàn)象的出現(xiàn),需要教師進(jìn)行反思,從整體水平上提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,才是教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教師要立足于語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有性質(zhì),將日常生活事物引入到道德與法治課堂的教授中來(lái),讓教學(xué)回歸到學(xué)生的實(shí)際生活中去,引起學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的主動(dòng)性和積極性。

一、初中語(yǔ)文生活化作文教學(xué)的重要性

第一,初中語(yǔ)文寫(xiě)作課程實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)是現(xiàn)代化教育教學(xué)的必然趨勢(shì)。陶行知先生曾經(jīng)提出“生活教學(xué)”這個(gè)教學(xué)理念,其意在啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)并通過(guò)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍來(lái)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與度[1]。教師要以學(xué)生為主體,發(fā)揮課堂主導(dǎo)的作用,從學(xué)生的角度建構(gòu)起完整的生活化教學(xué)體系,讓學(xué)生在直觀的教學(xué)模式中掌握作文的概念,并將其作為實(shí)際操作過(guò)程中的實(shí)踐依據(jù)。

初中語(yǔ)文作文教學(xué)中要實(shí)施生活化的教學(xué)手段,必須依據(jù)國(guó)家出臺(tái)的條例合理開(kāi)發(fā)富有生活氣息的作文校本課程,在教學(xué)過(guò)程中將生活化的元素落實(shí)于教學(xué)始終,在活躍學(xué)生思維,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí),也能拉近作文教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活的距離,。

第二,中學(xué)階段的學(xué)生思維正處于快速發(fā)展的階段,其認(rèn)知能力和知識(shí)水平?jīng)Q定了當(dāng)前學(xué)生作文學(xué)習(xí)缺乏一定的系統(tǒng)性。因此語(yǔ)文教師在構(gòu)建語(yǔ)文寫(xiě)作課程教學(xué)體系時(shí),將生活元素落實(shí)到中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作課堂教學(xué)中,必須要堅(jiān)持學(xué)生的綜合素質(zhì)能力,遵循學(xué)生思維體系建設(shè)的普遍規(guī)律,在適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和接受能力的基礎(chǔ)上,以深入淺出、循循善誘的方式來(lái)將良好的寫(xiě)作方法融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面之中。大部分課堂知識(shí)其實(shí)是立足于生活實(shí)踐之中的,中學(xué)階段的學(xué)生還沒(méi)能形成穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu),并不能長(zhǎng)時(shí)間在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)時(shí)間地保持專(zhuān)注力,如果教師只按照往常的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的知識(shí)灌輸,只能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦之情。因而,教師要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)和身心特點(diǎn),注意知識(shí)與生活銜接的方式,將枯燥的理論知識(shí)概念轉(zhuǎn)化為有效的知識(shí)技能,更好地促進(jìn)學(xué)生全方位能力發(fā)展。

第三,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久實(shí)踐,語(yǔ)文教育教學(xué)所提出的“生活化教學(xué)”促使相關(guān)教育工作者對(duì)其進(jìn)行深入的思考。盡管這也再次引起了學(xué)界對(duì)語(yǔ)文概念重新定義的問(wèn)題,“語(yǔ)文教學(xué)生活化”的理念不可避免地貫徹到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。這一理念的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是對(duì)于語(yǔ)文教育教學(xué)的審思。語(yǔ)文的范圍產(chǎn)生了一些變化,不只是課堂教學(xué)上知識(shí)理論的傳授方式上,更是將生活元素融入到課程教學(xué)當(dāng)中,將其置于更加廣泛的背景之下。語(yǔ)文教學(xué)更多的是對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)造性的描述和再現(xiàn),這種回歸在契合“大語(yǔ)文”教學(xué)理念的同時(shí),也對(duì)現(xiàn)階段語(yǔ)文教育的不足之處加以改進(jìn),以期利用生活化教學(xué)來(lái)為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)注入新鮮活力。

第四,社會(huì)交流的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人與人之間溝通交流逐漸深入,這從很大程度上提升了人們使用漢語(yǔ)的頻率。漢語(yǔ)言通過(guò)經(jīng)濟(jì)因素、文化因素還有教育因素等不斷在各族人民當(dāng)中普及應(yīng)用。語(yǔ)言最本質(zhì)的屬性就是其突出的交流屬性,其最終的目標(biāo)也是用來(lái)交流。而在交流中,其呈現(xiàn)的內(nèi)容必然涉及到生活當(dāng)中的各種材料,而并非是文縐縐的學(xué)術(shù)語(yǔ)料,因此也奠定了語(yǔ)文生活化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文能夠形成一門(mén)獨(dú)立、具有廣泛意義的學(xué)科,正是社會(huì)要求下而不斷發(fā)展完成的。

二、當(dāng)前中學(xué)生作文中存在問(wèn)題分析

(一)學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容單一空洞

初中階段學(xué)生應(yīng)該具備一定的寫(xiě)作能力,然而,從目前的學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀來(lái)看,有相當(dāng)一部分學(xué)生并不注重日常素材積累,并且教師也并沒(méi)有系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)方法學(xué)習(xí),雖然會(huì)在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生將積累的好詞好句摘錄下來(lái),但是學(xué)生卻并不懂得如何在寫(xiě)作中進(jìn)行使用,這些方法的出發(fā)點(diǎn)是明確的,但是教師卻沒(méi)有對(duì)學(xué)生積累的素材進(jìn)行分析篩選,導(dǎo)致學(xué)生運(yùn)用的機(jī)會(huì)和準(zhǔn)確度大大降低。中學(xué)生應(yīng)該豐富自己的見(jiàn)聞,以積累的寫(xiě)作素材表達(dá)出自己的獨(dú)特感受,但是大部分學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣,更多不是因?yàn)樽魑乃讲蛔?而是缺乏寫(xiě)作的題材,使得內(nèi)容空洞缺乏理解的價(jià)值[1]。

(二)學(xué)生寫(xiě)作方法模式化

學(xué)生在寫(xiě)作完畢后,很少會(huì)主動(dòng)對(duì)自己的寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行修正,沒(méi)有二次閱讀的習(xí)慣。在寫(xiě)作中出現(xiàn)一些語(yǔ)病、語(yǔ)句錯(cuò)漏等低級(jí)錯(cuò)誤,學(xué)生完全可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)來(lái)糾正,并且針對(duì)其中出現(xiàn)的問(wèn)題判斷自己寫(xiě)作的內(nèi)容是否有所不足。但是大部分學(xué)生只是將寫(xiě)作當(dāng)成一項(xiàng)折磨人的任務(wù),除非教師強(qiáng)制要求,不然學(xué)生并不會(huì)主動(dòng)去改正自己的作文。此外,當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源豐富,為學(xué)生提供了良好的借鑒途徑,學(xué)生寫(xiě)作模版素材獲得輕而易舉。但是其在豐富學(xué)生寫(xiě)作素材內(nèi)容的同時(shí),也助長(zhǎng)了學(xué)生不良的習(xí)慣。很多學(xué)生不愿意主動(dòng)思考和創(chuàng)作,直接套用模版,存在非常普遍且嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象。一本輔導(dǎo)教材通用整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程,學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)存量不足,限制了他們思維的活躍性,使以鍛煉學(xué)生思考能力和表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)成為一種無(wú)效的學(xué)習(xí)手段。

(三)教師對(duì)生活的思考和融入不足

目前仍然有部分語(yǔ)文教師沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)生活與寫(xiě)作的關(guān)系,只關(guān)注到語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的臨時(shí)性還有針對(duì)考試作文的適應(yīng)性,而對(duì)生活是寫(xiě)作的根本認(rèn)知有所不足,沒(méi)有將自身的生活或者學(xué)生實(shí)際結(jié)合到寫(xiě)作當(dāng)中去。其實(shí),語(yǔ)文,教師對(duì)于生活的感悟與思考可以激發(fā)學(xué)生的感悟和思考。語(yǔ)文教師很在生活中無(wú)處不在,最重要的方式是要做生活的“有心人”,這可以說(shuō)是優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必須具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中的一部分。語(yǔ)文教師自身所擁有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),是其進(jìn)行課堂教學(xué),并且將教學(xué)內(nèi)容完美且有意義呈現(xiàn)出來(lái)的前提,但是現(xiàn)如今一些教師缺乏這種發(fā)現(xiàn)、感悟生活的素養(yǎng)。教師在課堂上講授知識(shí),但是更多的是將教學(xué)與成績(jī)、考試聯(lián)系在一起,沒(méi)有生活化教學(xué)應(yīng)有的生機(jī)與活力。新課標(biāo)鼓勵(lì)中學(xué)生不僅要勇敢表達(dá)觀點(diǎn),同時(shí)還需要?jiǎng)?chuàng)造性地去表達(dá)自身的想法。因此,教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí),不能只看重文章是否具有文采,還要對(duì)文章的思想內(nèi)涵加以把控,形式還有內(nèi)容,這兩者都要同時(shí)兼顧。教師需先教授學(xué)生采用真實(shí)、樸實(shí)的語(yǔ)言文字去描述自己的觀點(diǎn),抒發(fā)生活實(shí)際當(dāng)中的真情實(shí)感,之后再講究文采和寫(xiě)作技巧。教師課堂教學(xué)的成敗在某種程度上與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是相關(guān)的,但是目前大部分中學(xué)生缺乏寫(xiě)作興趣,對(duì)教師的指導(dǎo)過(guò)分依賴(lài),從而陷入模仿套作的弊端中,并且有許多的語(yǔ)文寫(xiě)作課也出現(xiàn)了“滿堂輸、直接灌”的現(xiàn)象。其原因主要在于中學(xué)生沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的價(jià)值,沒(méi)有主動(dòng)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,忽視了自身的主體地位。另一方面中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力比較大,為了能夠達(dá)成寫(xiě)作目標(biāo)也會(huì)陷入到機(jī)械的模仿套作當(dāng)中。長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)就會(huì)產(chǎn)生一些嚴(yán)重的問(wèn)題。

三、初中語(yǔ)文實(shí)施生活化作文教學(xué)的原則

(一)適用原則

初中語(yǔ)文作文教學(xué)中,教師要堅(jiān)持生活化元素運(yùn)用的適用原則,針對(duì)不同的作文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)采取針對(duì)性的教學(xué)方法,才能保證生活化教學(xué)運(yùn)用的效果。課堂教學(xué)過(guò)程中,部分教師過(guò)于看重知識(shí)的生成性和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮, 因而在備課過(guò)程中并沒(méi)有完整細(xì)化,而是特意以大片的空白,簡(jiǎn)單的框架和部分自己的感想認(rèn)識(shí),讓學(xué)生在具體作文學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)生成具體內(nèi)容。但是這對(duì)于教師的課堂駕馭能力有著較高的要求,因而教師的專(zhuān)業(yè)能力也是生活化作文教學(xué)運(yùn)用的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。

(二)適量原則

恰到好處的生活化教學(xué)元素運(yùn)用,才能夠切實(shí)發(fā)揮出語(yǔ)文作文教學(xué)的意義。如果沒(méi)有處理好兩者之間的關(guān)系,很容易出現(xiàn)過(guò)度“生活化”和保守“生活化”的現(xiàn)象,不符合當(dāng)前學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師要真正領(lǐng)會(huì)“生活化教學(xué)”這一概念,教學(xué)要有的放矢,以學(xué)生為主體,給予學(xué)生展現(xiàn)自我的平臺(tái),同時(shí)也要把控好教學(xué)的方向,學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度,讓學(xué)生在合作交流的過(guò)程中樹(shù)立學(xué)習(xí)的正確意識(shí)。生活化并不是課堂教學(xué)組織的唯一方法,在備課上,要詳略得當(dāng),有理有據(jù),以學(xué)生作為備課的初衷。此外,在作文教學(xué)過(guò)程中,也要注意講解的內(nèi)容有沒(méi)有超出學(xué)生所能理解的范圍,密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

(三)適度原則

語(yǔ)文課堂寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量保證的關(guān)鍵在于教師有沒(méi)有在具體實(shí)踐中把握好適度的原則。教師在具體教學(xué)過(guò)程中,要選擇具有“梯度”的問(wèn)題運(yùn)用進(jìn)行生活化處理,問(wèn)題產(chǎn)生到問(wèn)題解決是一個(gè)完整的過(guò)程,使學(xué)生從“應(yīng)答性行為”向“探究性行為”轉(zhuǎn)變,使課堂教學(xué)效果變得更加富有層次性,從淺層的寫(xiě)作方式逐漸向深層的寫(xiě)作方式過(guò)渡。

四、初中語(yǔ)文實(shí)施生活化作文教學(xué)策略

(一)基于教材,激發(fā)學(xué)生的自主寫(xiě)作意識(shí)

首先,在教學(xué)過(guò)程中,文本的故事情節(jié),在閱讀過(guò)程中會(huì)按照完整的順序進(jìn)行闡述,但是也有部分創(chuàng)作者會(huì)省略掉其中一個(gè)環(huán)節(jié)。因而教師要帶領(lǐng)學(xué)生研讀閱讀材料中的隱藏的內(nèi)容,充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力,激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí),加深對(duì)文本內(nèi)容的理解和思考。

例如在部編版七年級(jí)下冊(cè)《最后一課》中,結(jié)局:“他只向我們做了一個(gè)手勢(shì):放學(xué)了,你們走吧!”這篇弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的小說(shuō)以這樣的方式結(jié)尾給讀者帶來(lái)了深層次的思考。僅僅只依靠一個(gè)動(dòng)作和一句話,卻使結(jié)局變得難以琢磨,但是又傳達(dá)出無(wú)盡的意味。因而教師在教學(xué)過(guò)程中,可以立足于這個(gè)結(jié)局,設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)活動(dòng):假如你是文章的作者,第一,詳寫(xiě)出韓麥爾先生此時(shí)的心理活動(dòng)。第二,寫(xiě)出小弗蘭士的心理活動(dòng)。第三,描述其他學(xué)生的反應(yīng)。學(xué)生可圍繞這三個(gè)點(diǎn),任意切入并進(jìn)行二次創(chuàng)作,一方面,不僅能讓學(xué)生跟文本進(jìn)行深切對(duì)話,還能豐富學(xué)生的情況體驗(yàn),掌握小說(shuō)創(chuàng)作的技巧。

此外,在課后作業(yè)布置當(dāng)中,也能夠落實(shí)生活化元素,與學(xué)生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系,作業(yè)布置要能夠發(fā)揮出課堂知識(shí)延伸和拓展的功能,讓學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中能夠有所收獲[2]。如教師在講授完《端午的鴨蛋》這篇文章后,教師在指導(dǎo)學(xué)生理解文章語(yǔ)言文字的妙處的同時(shí),也可讓學(xué)生借鑒文章中的描寫(xiě)手法來(lái)介紹“家鄉(xiāng)特產(chǎn)或者具有代表性的美食”,字?jǐn)?shù)500上下。此書(shū)面作業(yè)的布置,不僅與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合,并且也能檢測(cè)學(xué)生寫(xiě)作能力的水平。在講解《蘇州園林》這篇文章的時(shí)候,也可以此布置一道開(kāi)放性的實(shí)踐作業(yè),如“探討蘇州園林在當(dāng)今時(shí)代的居住價(jià)值分析。”將班級(jí)學(xué)生劃分為幾個(gè)小組,通過(guò)分工合作,借助互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)書(shū)籍,獲取相應(yīng)的資料圖片,做一份簡(jiǎn)單的書(shū)面報(bào)告,并回到課堂上進(jìn)行分享。在此過(guò)程中,學(xué)生能夠自由發(fā)揮,提高參與實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性。這種作業(yè)方式處理,不僅能夠有效鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,還能給予學(xué)生表現(xiàn)自我的平臺(tái),凸顯學(xué)習(xí)的效果。

(二)寫(xiě)作教學(xué),融合生活化教學(xué)理念

教學(xué)思想具體是在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的,具備教學(xué)活動(dòng)的整體內(nèi)涵性和外延性。從很大程度上而言,教師自身教學(xué)意識(shí)對(duì)于課堂教學(xué)的成效具有決定性的作用,潛移默化對(duì)教師課堂教學(xué)的效率與課堂質(zhì)量產(chǎn)生了影響。因而,教師要促使生活化寫(xiě)作教學(xué)達(dá)到目標(biāo)要求,需要做到:第一,引導(dǎo)課堂教學(xué)主體,即中學(xué)生,能夠從學(xué)習(xí)和生活中獲取到廣泛素材,利用寫(xiě)作打開(kāi)中學(xué)生思維,將收集到的資源加以整合和構(gòu)建,促使其人格能夠更加完善,更加健全,從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程對(duì)于現(xiàn)階段中學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的目標(biāo)。第二,中學(xué)語(yǔ)文教師需要在意識(shí)層面上打破單一的教學(xué)思維模式,而是要將課堂上所存在的物品都視為生活中的組成元素,如課室內(nèi)的設(shè)計(jì)元素、陳列布置和班級(jí)文化等都需具備相應(yīng)的生活特征。教師只有深入貫徹生活化的寫(xiě)作教學(xué)思想,才能合理選擇寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容、寫(xiě)作教學(xué)的方法,并在教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié),包括導(dǎo)入、評(píng)價(jià)等方面與生活屬性實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

(三)選擇生活化的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容

拉近寫(xiě)作與學(xué)生生活的距離,內(nèi)容要具有豐富的真切性和生活元素。寫(xiě)作是基于生活日常來(lái)展開(kāi)的,是對(duì)生活體驗(yàn)和感悟的進(jìn)行具體描繪。這也意味著,生活元素與寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容緊密銜接,能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)生活的感悟,從實(shí)質(zhì)上提升寫(xiě)作的效率和水平[3]。第一,教師需為學(xué)生提供一個(gè)真切的描寫(xiě)對(duì)象來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行。有這樣一個(gè)例子,某學(xué)者應(yīng)邀去一所中學(xué)開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)指導(dǎo)課,在校門(mén)口恰好遇見(jiàn)一學(xué)生沒(méi)帶校卡,教導(dǎo)主任禁止讓該生進(jìn)入校園。學(xué)者放棄已準(zhǔn)備好的寫(xiě)作題目,以此事件作為課堂討論的中心。引導(dǎo)學(xué)生分別從沒(méi)忘記帶?？ǖ膶W(xué)生、教導(dǎo)主任的角色來(lái)進(jìn)行討論,學(xué)生的表達(dá)欲望和討論激情一下被點(diǎn)燃,不少學(xué)生融入自身真情實(shí)感,呈現(xiàn)出了一篇篇優(yōu)秀的作文。從該例子當(dāng)中,我們可以分析出,中學(xué)生怕寫(xiě)作文?寫(xiě)作成效不盡人意?這與老師的作文命題以及指導(dǎo)方式有關(guān)。生活實(shí)際上是一個(gè)交際舞臺(tái),因此教師需為創(chuàng)建一個(gè)真實(shí)場(chǎng)景,以此將寫(xiě)作轉(zhuǎn)變成學(xué)生思考交流的過(guò)程,學(xué)生才能在寫(xiě)作時(shí)迸發(fā)出思想的火花。

寫(xiě)作的實(shí)質(zhì),是個(gè)體通過(guò)對(duì)生活進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述,并將自身感受進(jìn)行直觀的展現(xiàn),這是指導(dǎo)者無(wú)法去代替的。這需要教師在講課時(shí)對(duì)中學(xué)生的心理活動(dòng)、言行舉止的變化加以觀察和體會(huì),確保表述內(nèi)容更符合中學(xué)生的心理特征,強(qiáng)化情感方面的趣味特點(diǎn),吸引學(xué)生興趣。

中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)方法有多種形式,例如提示型、合作解決問(wèn)題型、自主型等教學(xué)方法,相對(duì)于語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué),一些教育工作者認(rèn)為這些教學(xué)方法都是“生活化的教學(xué)方法”的組成部分。因此,凸顯教學(xué)方法生活的特征,需要教師在授課過(guò)程中加以體現(xiàn),應(yīng)用的方法模式更加貼合寫(xiě)作學(xué)習(xí)特征,更能與中學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相一致,以此來(lái)喚起中學(xué)生的情感體驗(yàn),引發(fā)中學(xué)生能夠立足于實(shí)際生活加以思考和感悟。

語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)實(shí)際上就是一種語(yǔ)言交流形式,生活化的寫(xiě)作教學(xué)方法從該角度切入,構(gòu)建出交流教學(xué)法,指導(dǎo)中學(xué)生闡述自身所見(jiàn)所聞所知所想,最后呈現(xiàn)到書(shū)面上,寫(xiě)出一篇又一篇文章。這也是對(duì)學(xué)生之間的雙向互動(dòng)、師生間的雙向互動(dòng)、師本(作品作者)間的雙向互動(dòng)、生本(作品作者)間的雙向互動(dòng)加以體現(xiàn),教師可以鼓勵(lì)中學(xué)生日記的形式記錄日常的思考內(nèi)容、一周寫(xiě)一次讀書(shū)筆記,選擇特定的時(shí)間把自己思考和心得與其他同學(xué)交流、探討。

(四)開(kāi)展生活化的寫(xiě)作教學(xué)評(píng)價(jià)

創(chuàng)新寫(xiě)作生活化教學(xué)的多元評(píng)價(jià)方式,最重要的是要將隱形環(huán)境當(dāng)中的激勵(lì)作用徹底發(fā)揮出來(lái)。在實(shí)施評(píng)價(jià)理念的時(shí)候,環(huán)境作用對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)效果是非常顯著的。生活化寫(xiě)作教學(xué)的評(píng)價(jià)體系實(shí)施的主要陣地是學(xué)生的日常生活實(shí)踐,因此教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一塊“生活園地”,對(duì)在生活寫(xiě)作活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)出色的同學(xué)的文章進(jìn)行展示,以榜樣的作用來(lái)激起學(xué)生之間的寫(xiě)作意識(shí)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在日常實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)以視頻、照片等形式展現(xiàn)出來(lái),營(yíng)造濃烈的生活氛圍,鼓勵(lì)每一位學(xué)生以不同的方式參與到這個(gè)過(guò)程當(dāng)中。同時(shí),語(yǔ)文教育工作者和相關(guān)教師群體要加強(qiáng)素質(zhì)水平的提升,加大對(duì)生活化寫(xiě)作教學(xué)多元評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的重視力度,樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),完善學(xué)生作文考核評(píng)價(jià)機(jī)制,讓每個(gè)學(xué)生都能放手去做、鏈接生活,發(fā)揮想象,更好地去進(jìn)行生活化寫(xiě)作。對(duì)于寫(xiě)作生活化教學(xué)的學(xué)生主體,教師也要定期去了解學(xué)生的需要,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活近況,密切關(guān)注學(xué)生在時(shí)生活當(dāng)中的動(dòng)態(tài)和表現(xiàn),隨時(shí)對(duì)寫(xiě)作課堂教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)行工作進(jìn)行調(diào)整。生活化寫(xiě)作教學(xué)的多元評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程,這也意味著教育工作者要依靠具體的實(shí)踐情境和要求來(lái)使實(shí)踐安排更加靈活,在潛移默化中使學(xué)生對(duì)自己的思想行為表現(xiàn)有所改變。

結(jié)束語(yǔ)

新課程改革,更加重視學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)能力的發(fā)展,盡管中學(xué)生已經(jīng)初步掌握寫(xiě)作的方法和技巧,但是實(shí)際應(yīng)用過(guò)程還是存在著一些明顯的問(wèn)題。教師語(yǔ)文教學(xué)中不僅要考慮到寫(xiě)作技巧的傳達(dá),更是要提高學(xué)生的思維品質(zhì),重視學(xué)生情感表達(dá)的能力和語(yǔ)言組織的方式。