在無聊中頓悟：日本脫力系電影的詞義和句法

摘? 要：“脫力”原為醫(yī)學(xué)用詞，在日語中意為“四肢無力、四肢無力感”。有相同偏好的觀眾借用“脫力”一詞，引申出“脫力系電影”集合概念，指代傳達(dá)無聊生活中無力感的一類日本電影。脫力系電影以反常規(guī)的敘事和風(fēng)格，建立了獨(dú)樹一幟的標(biāo)簽，滿足特定受眾尤其是年輕一代受眾的觀影口味。

關(guān)鍵詞：頓悟;脫力;脫力系電影;日本

一、“下流”社會的哲學(xué)底色

在“脫力系電影”正式成為名詞前，已經(jīng)有脫力青春片、脫力喜劇片、脫力公路片、脫力懸疑片等描述。里克·奧爾特曼認(rèn)為：一個新類型概念的建立，往往體現(xiàn)為——為名詞添加形容詞，再將形容詞進(jìn)行名詞化。從形容詞到名詞的滑動過程，便展示著類型的發(fā)展[1]。 如今，“脫力系”在青春片和喜劇片兩大類型的交集中，找到了安放全新名詞的位置，從類型片前綴滑動為正式的名詞，一個年輕的亞類型正在發(fā)展。

（一）從“中流”到“下流”

“隱蔽族”“御宅族”“蟄居族”“單身寄居族”“脫人類”“NEET”（Not in Education， Employment or Training，不讀書、不工作、也不接受培訓(xùn)的年輕人）等代表日本青年人族類的命名層出不窮。日本內(nèi)閣政府最新調(diào)查顯示，在家閉門不出且超過6個月的15～39歲“蟄居族”，約54.1萬。新一代日本青年在三觀、職業(yè)規(guī)劃、性格興趣等方面，均呈現(xiàn)全新的樣貌。

20世紀(jì)50—70年代是日本經(jīng)濟(jì)的高速騰飛期，大企業(yè)助推經(jīng)濟(jì)前進(jìn)，使大批青年成長為“新中間層”，整個社會呈現(xiàn)“中流化”的傾向?，F(xiàn)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足，日本社會也在從“中流社會”向“下流社會”轉(zhuǎn)變，年輕人跌入中間階層的下層（并非傳統(tǒng)意義上的底層），難獲得階層上升。被日本社會學(xué)界稱為“團(tuán)塊次代”的一代人，出生于1971—1980年，是受“下流社會”潮沖擊的第一波人群。三木聰?shù)摹稙觚斠馔庵儆巍肥讋?chuàng)脫力系電影風(fēng)格，該片上映于2005年，正是“團(tuán)塊次代”人生25～35歲左右的時期，與這代人的成長軌跡吻合。

外部高壓環(huán)境和社會的階層固化，抵消掉了個人努力帶來的效用，越來越多的年輕人秉持“年入300萬日元也能活出自己的精彩來”的人生態(tài)度。跌入“下流”階層的人群，不僅收入低下，其人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)欲望等全都較之一般人更為低下，對全盤人生熱情低下[2]。日本教育社會學(xué)者谷剛彥指出：“階層越往下，越是在亞文化的興趣方面有自我主張。”脫力系電影的主人公多有社交動力不足、低欲望、與社會格格不入的特點(diǎn)，如電影《從河底問好》的女主角木村佐和子，在東京換了5份工作、5個男友，凡事得過且過，年紀(jì)輕輕卻無精打采。

（二）生活禪

日本有超過15萬座神社或寺廟，本土神道教和1500年前傳入的佛教，共同塑造著日本人的人生觀念、生活態(tài)度以及獨(dú)特的民族性格。禪宗在1192年傳入日本后逐漸發(fā)揚(yáng)光大，禪強(qiáng)調(diào)“日日是好日”“平常心是道”“教外別傳”“不立文字”，不必借助繁瑣的宗教儀式，人人可在日常中修習(xí)禪，如走路、吃飯、掃地均是修習(xí)，這種實(shí)用主義的生活哲學(xué)與民眾的心理需要恰好相契合。

禪宗對日本文化影響巨大，日本諸多藝術(shù)形式并不具有實(shí)用或純粹娛樂的目的，而是用來鍛煉人的心智，如劍道、花道、茶道等，當(dāng)代日本的建筑、產(chǎn)品設(shè)計也多有禪宗的痕跡。禪宗理念潛移默化地浸潤到日本人的人生態(tài)度中，如強(qiáng)調(diào)匠人精神、追求人與技藝的合一，重視日常生活中的瞬間、一期一會。

脫力系電影中多借角色之口，傳達(dá)因細(xì)節(jié)而頓悟出的生活禪。如《速成沼澤》中女主角提不起精神來，燈泡叔帶她體會“水龍頭”哲學(xué)，擰開水龍頭，在水溢出之前飛速外出并奔回家，以此恢復(fù)快樂;《瀨戶內(nèi)?！分袃蓚€男主角看著蝌蚪變成青蛙，長出手腳的過程非常惡心，感嘆“這個就像青春期一樣，我們現(xiàn)在大概就處在這個階段。在長大成人之前，無可救藥地丑陋不堪”。通過放大日常細(xì)節(jié)，主人公們在無聊中發(fā)現(xiàn)生活的哲學(xué)。

二、詞義

里克·奧爾特曼在《電影類型研究的詞義/語法研究路徑》一文中，提出類型分析的思路。他將電影類型比喻為一棟建筑，詞義（Semantic）是類型中反復(fù)出現(xiàn)的元素，句法（Syntactic）則是詞義元素組合在一起的方法。奧爾特曼認(rèn)為如果只考慮詞義元素，得到的某一類型片范圍過大，但是當(dāng)加入了語法元素，一些影片便會被排除在外。以下以里克·奧爾特曼的詞義/句法學(xué)說為理論依據(jù)，試歸納日本脫力系電影在詞義、句法方面的類型特征。

（一）角色

電影中的人物，是敘事的核心，脫力系電影圍繞主人公及身邊形形色色的人展開敘述。主人公年齡通常在15～35歲之間，為廣義上的“年輕人”。因年齡段與家庭生命周期直接關(guān)聯(lián)，主人公還未步入已婚已育階段，生活上仍是孑然一身的狀態(tài)，敘事上不必落入家庭瑣事的羈絆，可以脫力展現(xiàn)單身漢或大齡單身女青年的生活。

主人公身份一般是學(xué)生，或其他邊緣職業(yè)身份。如《完全沒問題》的遠(yuǎn)山家中開了一間二手書店，他則是舊書屋的胖少爺;《烏龜意外之速游》的雀是獨(dú)居在家的主婦，每天最大的任務(wù)是喂養(yǎng)烏龜。其他典型的職業(yè)身份如大學(xué)肄業(yè)者、瀕臨倒閉雜志社的職員、游手好閑的無業(yè)游民、自由作家、黑道混混大叔、酗酒的宅居攝影師等。邊緣的小人物身份設(shè)定，自動面向游離的社會生活，提供了不同于常人的荒誕視角。

脫力系人物動力不足，對未來不抱有過高希望，有脫離社會的傾向，但是在個人世界里卻如魚得水，或多或少有奇怪的癖好，如每天吃一杯可可醬拌奶粉、喜歡漫無目的地散步、堅持在池塘中釣水怪、視一顆生銹的釘子為個人信仰、吵架后就去吃愛玉子。低動力性格帶來低行動力和飄忽不定的人物欲望，種種獨(dú)特的細(xì)節(jié)設(shè)計則增加了主人公的“怪咖”屬性，避免小人物過于平庸。

脫力系角色造型以“頹廢感”辨識，《東京散步》里文哉凌亂蓬松的卷發(fā)、陳舊的衣著均帶有年代氣息，有種被社會拋棄的不合時宜感。脫力系電影通過角色造型塑造一幫奇奇怪怪的人，幫助觀眾快速辨識電影類型。

（二）場景

場景代表著時間和空間的統(tǒng)一。脫力系電影的發(fā)生地通常在城市，典型城市如東京、仙臺、京都。城市容納了形形色色的人，也是安放脫力故事的容器，為不著邊際的主角們提供隱匿空間。城市的快節(jié)奏、高壓的工作環(huán)境、乏味的人際，生活上無望突破，均是主人公出現(xiàn)脫力心理的外部緣由?！懊摿Α边@一稍顯前衛(wèi)的生活態(tài)度，自然與城市青年相結(jié)合時更為契合。

與故事的節(jié)奏變化相統(tǒng)一，脫力系電影場景相對單一、變換少。如《瀨戶內(nèi)海》故事發(fā)生在一條普通的河附近，兩個高中生放學(xué)后坐在河邊聊天，場景地始終未變。全片僅有少量情節(jié)發(fā)生在學(xué)校或?qū)W校到河邊的路上，作為河邊談天情節(jié)的補(bǔ)充。脫力系電影情節(jié)松散，對話多，種種笑點(diǎn)依靠演員的表演。場景集中，能使觀眾注意力集結(jié)在人物的對話和表演上，弱化外部環(huán)境分散注意力。

因主角多為離開家鄉(xiāng)求學(xué)的學(xué)生和待業(yè)宅居的青年，在城市中租住的房子是他們主要的活動場所。脫力系電影中出現(xiàn)頻率最高的場景是單身公寓，這類場景面積小、擁擠，只有一個房間，多布置一床一桌一椅一柜，衣物骯臟凌亂，內(nèi)景細(xì)節(jié)顯示著雜亂困頓的生活和主人生活中的無序。公寓空間同時也是主人公的精神避難所，在獨(dú)處中獲得了無限自由?！端俪烧訚伞返幕ㄑ孔冑u掉公寓所有物品，準(zhǔn)備重新開始生活，后來她利用公寓空間，在居民樓里開了一家古玩店，空間始終參與著敘事。

即使脫力系電影與公路類型結(jié)合，如《東京散步》，但選景依然避開了東京標(biāo)志性場景，取而代之的是普通的公園、地鐵站、小巷子、菜市場等。摒棄奇觀而呈現(xiàn)公路上的日常，將景的普通性與人的普通性相結(jié)合，展現(xiàn)一次平常際遇中的感悟。

（三）事件

電影是關(guān)于時間的藝術(shù)，以核心事件為中心，維持觀眾90分鐘的注意力。商業(yè)電影依賴核心事件的張力，一般設(shè)計為主角“做一件事”，事件本身難度和阻礙較大，有脫離現(xiàn)實(shí)生活的“夢感”。脫力系電影看似無邏輯，實(shí)則與商業(yè)電影相似，同樣重視核心事件的穿針引線作用，具備完整的故事諸要素，只是事件的選取標(biāo)準(zhǔn)不同。

聚焦荒誕、無用的小事，此為脫力系電影核心事件的第一個特點(diǎn)?！而喿优c野鴨子的自動投幣柜》中主人公計劃用玩具槍搶劫一家書店的大詞典;《烏龜意外之速游》講家庭主婦偶然發(fā)現(xiàn)了小廣告，應(yīng)聘做間諜;《圖鑒上未記載的蟲子》恰如片名，一行人尋找圖鑒上沒有記錄的一種蟲子……以上事件不關(guān)乎生死、金錢、重大人際關(guān)系，也無助于主人公改變?nèi)松F(xiàn)狀，多為不值得一提的小事，卻在脫力式的演繹中妙趣橫生，放大了小事件本身的荒誕性。

脫力系電影的核心事件與現(xiàn)實(shí)生活距離較近，處理好與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是核心事件設(shè)計的關(guān)鍵。如小人物完成現(xiàn)實(shí)中遇不到的冒險、被卷入一場巨大陰謀等，都是常見的核心事件模式。這些事件使主人公走出現(xiàn)實(shí)舒適圈，在電影中完成一件難以想象的事。脫力的樂趣來自于日常，核心事件也不脫離日常，禿頂男人保護(hù)搖搖欲墜的假發(fā)、父子二人穿上運(yùn)動服到鄉(xiāng)間享受夏日，均能夠成為故事主線。脫力哲學(xué)反映在事件設(shè)計中，主人公沒有強(qiáng)烈的個人欲望和勇氣，不需要走出現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，他們只是在平常的日子中過一段生活，再回歸平常。

文藝電影也聚焦“小情節(jié)”，小中見大，不以強(qiáng)戲劇性取勝。但與前者不同，脫力系電影核心事件在“小”之外，還打破觀眾的常規(guī)期待視野，帶來審美新鮮感。以《夏日時光機(jī)》為例，在眾多時空穿梭題材電影中，穿越到過去拯救戀人、改善父母年輕時的關(guān)系、解救世界、改變歷史進(jìn)程等，都是常見的主情節(jié)設(shè)計。而《夏日時光機(jī)》一反慣性思維，從科幻社團(tuán)幾個年輕人發(fā)現(xiàn)時光機(jī)開始，核心事件則是酷暑難耐，空調(diào)壞了，他們決定利用時光機(jī)穿越回到前一天，拿到完好的遙控器回來。整部電影都是圍繞一次次穿越到不同時空最終拿回遙控器展開，新穎的核心事件設(shè)定，為了一個遙控器而鬧出的穿越笑話，都因青春平添了更多歡脫的氣息。

三、句法

（一）在敘事中反敘事

如前文所述，脫力系電影總體上是敘事的，大結(jié)構(gòu)遵循核心事件的進(jìn)程，只是事件的荒誕性和無意義更為突出。脫力系電影故事建構(gòu)的一大句法特點(diǎn)為：在敘事中反敘事，序列與序列、情節(jié)與情節(jié)以反常的邏輯連接。

因果關(guān)系驅(qū)動一個故事，使有動機(jī)的動作導(dǎo)致結(jié)果，這些結(jié)果又變成其他結(jié)果的原因，從而表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)聯(lián)性[3]?；ハ噫溄拥囊蚬P(guān)系網(wǎng)，賦予生活以意義，前因后果式的故事自洽，給觀眾可信的路標(biāo)指引，在邏輯中跟隨創(chuàng)作者行進(jìn)90分鐘。無因果關(guān)系的情節(jié)碰撞，則打破因果的鏈條，將故事導(dǎo)向荒誕和毫無意義。

以《速成沼澤》為例，影片最大的核心事件是花芽尋找生父。花芽在母親重病時發(fā)現(xiàn)了一封30年前的信件，于是，她便根據(jù)信件的地址開始尋找生父。以常規(guī)的邏輯，時隔30年，沒有過多線索，尋找生父必定困難重重。但是影片中花芽來到收件地址，卻發(fā)現(xiàn)店里的怪老頭就是生父沈丁花信郎，尋找生父的任務(wù)剛剛出現(xiàn)便完成。在單方面確認(rèn)是生父后，古董店迎來中年女人和歌子，希望找到20年前的圖坦卡蒙占卜器，以打破獨(dú)身的詛咒。經(jīng)過花芽一行人的努力，預(yù)測和歌子伴侶的照片在機(jī)器中出現(xiàn)，竟然是沈丁花信郎。而后又經(jīng)歷了花芽花光積蓄開古董店、沈丁花信郎以100萬日元賣給花芽祖?zhèn)鞯膫}庫鑰匙、花芽在倉庫中挖到的全是土、運(yùn)回城市加水做成了沼澤、沼澤中出現(xiàn)了龍、花芽母親蘇醒等情節(jié)。

以上情節(jié)與情節(jié)的銜接關(guān)系松散、沒有必然的聯(lián)系，觀眾難以預(yù)測下一分鐘會發(fā)生什么。無因果關(guān)系看似不符合敘事規(guī)律，實(shí)則給觀眾帶來全新的審美愉悅，劇情的發(fā)展打破了觀眾的慣性預(yù)期，觀看過程中充斥著隨機(jī)和無序感。同時，邏輯缺失意味著觀眾不需過多思考，只要輕松接受創(chuàng)作者的情節(jié)排布既可。故事走向無從知曉，觀眾獲得如同漂流的觀看體驗(yàn)。

（二）喜劇殼下的溫暖

脫力系電影天然與喜劇有緊密關(guān)系，無論是青春、懸疑、愛情，只要與脫力相結(jié)合，都有喜劇元素穿插其中，產(chǎn)生引人發(fā)笑的效果。在某種層面上，脫力系電影有喜劇亞類型的特征，構(gòu)成脫力風(fēng)格的基石之一——便是隱藏于影片中的非傳統(tǒng)喜劇慣例。

亞里士多德在《詩學(xué)》中提出：“喜劇模仿的是比一般人較差的人物，所謂‘較差’，并非指一般意義上的‘壞’，而是指丑的一種形式，即可笑性（或滑稽），可笑的東西是一種對旁人無傷，不至引起痛感的丑陋或乖訛?！泵摿ο惦娪盃I造的喜劇效果，不依賴戲劇沖突設(shè)計，較少來源于巧合、倒錯、誤會等技巧，主要由人物自身的喜劇性格帶來。

具備脫力特征的主人公，在人生觀和性格上與普通人不同，他們是社會中的小人物，但是思維和行為方式都異于常人。他們性格中具有濃烈的喜劇色彩，在波瀾不驚的灰色生活中，卻有著輕松、玩世不恭甚至打破社會規(guī)則的人生態(tài)度。例如初次見面用口香糖電人的怪咖大叔、開心或不開心都要跳舞大叫的上班族、因?yàn)橹w不協(xié)調(diào)在工作中頻頻出錯的女孩、坐上時光機(jī)卻只想找出偷洗發(fā)水元兇的學(xué)生、得出“工作是為了吃飯，如果什么都能吃得下，就不用工作賺錢了”結(jié)論的年輕人……

他們在自我封閉的心靈世界中怡然自得，沒有完全社會化，也沒有成年人的遮擋和掩飾，以幻想、不切實(shí)際的行動作為嚴(yán)肅目標(biāo)，對自己的可笑境地全然無所察覺。觀眾發(fā)現(xiàn)了人物的困境和無能為力，又在滑稽中瞥見主人公們的可愛，這份不成熟世故的孩子氣，與現(xiàn)實(shí)社會碰撞時催生出可笑的化學(xué)氣氛，帶來別具一格的喜劇風(fēng)味。

盡管脫力的起點(diǎn)是無聊、荒誕，脫力系電影卻不是毫無營養(yǎng)的肥皂鬧劇。無論是因一場散步而感受到父子情深的殺妻者，還是和呆萌新生一起搶劫書店而自我治愈的“不丹人”，以及在無聊的時光流動中理解友情的高中生，脫力系在荒誕的喜劇外殼下，都傳達(dá)著溫暖的內(nèi)核，分享人生的勇氣。主人公們以無所事事的形象亮相，伴有親情缺失、被拋棄、一事無成種種傷痛，跌跌撞撞地經(jīng)歷著一系列無邏輯的日常，最終心中漏洞得到填補(bǔ)，生活也煥然一新，結(jié)局總是溫暖的。

（三）風(fēng)格系統(tǒng)

在任何一部影片之中，某些技巧通常會形成自己的形式系統(tǒng)，而每一部影片在格式化的形式系統(tǒng)中，也會發(fā)展出特定的技巧[4]。脫力系作為一個新種類受到觀眾的擁躉，與它形成了自成一派的風(fēng)格系統(tǒng)有關(guān)系，尤其體現(xiàn)在表演及視聽上。

脫力系的喜劇效果得益于演員的表演。首先是夸張及外化的表演風(fēng)格，如外八字的走路姿勢、彎腰駝背的站姿、時不時帶有猙獰的表情習(xí)慣或者永遠(yuǎn)展示著呆若木雞的五官組合，都是演員塑造脫力人物的外化細(xì)節(jié)。在面對普通事物時，經(jīng)過演員夸張和放大了的反常反應(yīng)，譬如在止語的古玩店歇斯底里喊叫、憤怒捶爛路上阿姨的自行車鈴等，均強(qiáng)化了觀眾對脫力人物的認(rèn)知——不同于常人和自帶讓人忍俊不禁的笑料。

相對于寫實(shí)和自然主義的表演，脫力表演是夸張的，但卻并不風(fēng)格化，尤其與港式無厘頭喜劇表演大相徑庭。后者常見的“哈哈鏡”式手法，如明顯脫離生活的語調(diào)、惡搞，并不會出現(xiàn)在脫力系電影中。這是因?yàn)槊摿Φ暮诵氖侨粘o聊，演員也把握著最適宜的“夸張分寸”，以表演烘托起日常的氛圍。

脫力系電影的主人公們，因不具備戲劇型的人格特征，加上本身故事情節(jié)簡單，并不以表現(xiàn)人物復(fù)雜心理層次、獨(dú)特個性為目的，而是通過程式的表演，使影片中的角色“像”一個脫力的人物。觀眾對于脫力人物已經(jīng)建立了固化標(biāo)簽，比如不著調(diào)、性格大條、邏輯脫線等，演員需要通過相對程式的表演，表現(xiàn)出固化了的脫力特征，滿足觀眾的期待，以便觀眾能夠快速建立認(rèn)同，跟隨人物體會脫力的情節(jié)世界。所以脫力系的主角（甚至是配角）通常是固定了的演員，如小田切讓、麻生久美子、巖松了、布施繪里等，均是脫力電影中的常見面孔。

視聽方面，脫力系電影通過攝影、剪輯、聲音等方面的配合，營造出無聊中的“驚異”效果。脫力系電影沒有炫技鏡頭和目不暇接的剪輯，只是用簡單的鏡頭語言傳遞著平實(shí)，布景、燈光也無限接近于現(xiàn)實(shí)，沒有癲狂感。觀眾在一大一小兩人街頭散步的長鏡頭里或是一家四口就餐的中景鏡頭中，感受著平淡的生活流，仿佛置身主人公的日常生活中。然而就在觀眾對平淡稍感到無聊時，脫力系電影的“驚異”便出現(xiàn)了，通常是一次打破觀眾邏輯的反轉(zhuǎn)，比如福原捶爛陌生阿姨的自行車鈴后，陶醉在鋼琴聲中，下一秒傳來自行車被撞的聲音;又如妻子的同事們?nèi)ヂ鋵?shí)她是否被殺，在最關(guān)鍵的時刻，鏡頭跳轉(zhuǎn)到另一條情節(jié)線，當(dāng)同事們再次出現(xiàn)在畫面中時，卻是分別穿著綠色、藍(lán)色、紅色運(yùn)動服的懵懂樣子，原來他們做了路邊劇組的群演……視聽手段的運(yùn)用，增強(qiáng)了觀眾接收反轉(zhuǎn)的感受力度，喜劇沖擊力同樣加倍。

四、結(jié)語

脫力系導(dǎo)演三木聰在一次訪談中談到：“《烏龜意外之速游》中，間諜們改變了家庭主婦的生活，只是一小會兒，她會重新回到尋常生活之中。但是她的觀念永遠(yuǎn)變了，那正是我在作品中不斷貫穿滲透的信息。觀念的轉(zhuǎn)變是我電影中最重要的訊息，如果有人能從一個不同的角度來審視自己的生活，他將會感到更快樂，或是感覺有所不同?！盵5]

脫力并不是表面上看起來的“喪文化”，而是在無聊中帶給年輕人潤物細(xì)無聲的頓悟。中國第一部定位脫力系的小成本電影《睡沙發(fā)的人》于2017年播出，講述高考落榜生和怪舅公在家宅居的生活，無明星無宣傳、制作較粗糙，但是豆瓣近萬人平均評分7.8，愛奇藝上線僅僅10天后即回本，可見年輕的觀眾們在這部影片中是能夠汲取到力量的。

脫力是年輕的詞匯，虛度時光是青年的特權(quán)。年輕人熱愛脫力系，因?yàn)闊o論在哪個國家，迷惘、無所事事、在街頭溜達(dá)，都是他們?nèi)粘５恼鎸?shí)寫照，而在這樣的電影中能夠看到他們的個人鏡像并獲得啟發(fā)。期待在國內(nèi)電影市場，能看到更多脫力感的佳作。

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作者簡介：孫芳，南京藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院講師。研究方向：影視產(chǎn)業(yè)、類型電影。