地方民俗文化在農(nóng)村小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用研究

魏跟喜

摘 要：隨著全新一輪小學(xué)新課程改革的開(kāi)展，三級(jí)課改體制已經(jīng)逐步滲透，要求實(shí)行學(xué)校、地方、國(guó)家三級(jí)課程管理，鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，開(kāi)發(fā)校本課程，以此確保教學(xué)內(nèi)容更具多元性、靈活性和地方性，也能夠適合當(dāng)?shù)氐男W(xué)生學(xué)習(xí)。本文分析闡述地方民俗文化在農(nóng)村小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用，以期提高農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：校本課程;農(nóng)村小學(xué);民俗文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）08-0036-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.08.016

農(nóng)村小學(xué)與城市小學(xué)仍舊存在一定的差別，主要體現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平欠佳，導(dǎo)致教育硬件設(shè)施不夠完善，農(nóng)村學(xué)生受環(huán)境影響，眼光存在一定的局限性。但農(nóng)村地區(qū)所具有的民俗文化也是一種特殊優(yōu)勢(shì)。因此，可以在農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、體育等課程上，結(jié)合農(nóng)村資源，開(kāi)發(fā)校本課程，以供農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

一、關(guān)注學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生參與

在農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，并結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的求知欲，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。結(jié)合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)發(fā)校本課程問(wèn)題進(jìn)行分析，教師可以引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的老一輩人探究學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘹v史，了解的內(nèi)容可以結(jié)合自身的喜好進(jìn)行，以此提高探究效率[1]。比如，可以是感興趣的民間傳說(shuō)，也可以是娛樂(lè)、美食等問(wèn)題，這些內(nèi)容從表面看似簡(jiǎn)單，但究其內(nèi)里每一個(gè)問(wèn)題都具有深刻的內(nèi)涵，其背后也都涵蓋了較多的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將搜集到的資源進(jìn)行記錄，并將其整理成文字、圖片資料，以此作為開(kāi)發(fā)校本課程的資源。同時(shí)，教師在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，還應(yīng)對(duì)這些資料進(jìn)行核實(shí)、整理、歸納、加工，只有經(jīng)過(guò)層層選拔、完善，才可以作為校本教材內(nèi)容的資源。同時(shí)，學(xué)校方面也可以召開(kāi)校本課程應(yīng)用交流會(huì)，不僅有校領(lǐng)導(dǎo)和教師參加，也可以邀請(qǐng)一部分學(xué)生代表，在會(huì)議上征求學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的建議和想法，校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的建議特別關(guān)注，真正了解學(xué)生的需求，這對(duì)開(kāi)發(fā)校本課程大有裨益。

二、建立長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)教師熱情

隨著教育教學(xué)理念的進(jìn)一步完善，對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育工作提出了更高要求，尤其在素質(zhì)教育大背景下，農(nóng)村小學(xué)更應(yīng)堅(jiān)決貫徹教育部門(mén)提出的三級(jí)課程管理模式，堅(jiān)持收集農(nóng)村民俗文化資源，并與小學(xué)教育科目進(jìn)行有機(jī)融合，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上建立校本課程開(kāi)發(fā)長(zhǎng)效機(jī)制，農(nóng)村小學(xué)教師也應(yīng)努力轉(zhuǎn)變自身教育教學(xué)理念，提高校本課程開(kāi)發(fā)工作的積極性。學(xué)校方面可以建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師對(duì)校本課程建設(shè)工作的重視程度，也可以強(qiáng)化教師的科研意識(shí)，確保教師能夠自發(fā)自覺(jué)地參與到校本課程建設(shè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)考慮到開(kāi)發(fā)校本課程會(huì)牽扯教師的精力，因此，需要設(shè)定一定比例的工作量，確保教學(xué)與開(kāi)發(fā)校本課程工作不相沖突，減輕教師工作壓力，提高教師工作質(zhì)量。再者，學(xué)校也可以通過(guò)分工合作的模式，鼓勵(lì)教師互助學(xué)習(xí)，共同研發(fā)，以此提高校本課程的研究效率。此外，學(xué)校也應(yīng)采取走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)兩種模式對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的校本課程開(kāi)發(fā)研究能力，比如，可以委派教師深入到上級(jí)教育部門(mén)學(xué)習(xí)校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容，也應(yīng)定期請(qǐng)一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)到學(xué)校對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)，從多元化層面提高教師的校本課程開(kāi)發(fā)能力。

三、改變傳統(tǒng)理念，完善課程體制

在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展校本課程應(yīng)用研究的過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)做好模范帶頭作用，轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的管理理念，僅在學(xué)校內(nèi)部研究校本課程，這具有較強(qiáng)的局限性，而且也與地方民俗文化取之于民、用之于民，確保全民參與的性質(zhì)不相符。因此，學(xué)校應(yīng)建立人本教育體系，通過(guò)民主、科學(xué)的方式開(kāi)展管理[2]。比如，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)建立校本課程開(kāi)發(fā)小組，并確定組長(zhǎng)、組員等職位，開(kāi)發(fā)小組成員不僅包括校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生，也可以邀請(qǐng)本地村民、學(xué)生家長(zhǎng)，以此形成多元化的校本課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，確保校本課程開(kāi)發(fā)的多元化，比如，部分本地村民會(huì)了解一些通過(guò)口耳相傳的方式保留下來(lái)的地方民俗文化內(nèi)容，這些都是可以被利用的寶貴資源，教師、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生也可以就自己了解到的地方民俗文化內(nèi)容進(jìn)行交流，而校領(lǐng)導(dǎo)可以將這些內(nèi)容做好文字記錄，并在會(huì)議結(jié)束后，查找相關(guān)資料，確定文化主題，并與各學(xué)科教師進(jìn)行溝通，將民俗文化知識(shí)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合。再者，校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)注意開(kāi)發(fā)具有地方民俗文化特色的校本課程并非朝夕之功，它是一個(gè)系統(tǒng)化、動(dòng)態(tài)化的過(guò)程。因此，課程開(kāi)發(fā)小組應(yīng)經(jīng)常保持溝通，可以通過(guò)開(kāi)碰頭會(huì)或利用互聯(lián)網(wǎng)交流的模式，將一些創(chuàng)新想法進(jìn)行交流溝通。

四、突出民俗文化，豐富教育資源

農(nóng)村小學(xué)中的兩大基礎(chǔ)學(xué)科是語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，語(yǔ)文知識(shí)能夠提高學(xué)生的文字欣賞、表達(dá)能力、語(yǔ)言核心素養(yǎng)，而數(shù)學(xué)知識(shí)能夠提高學(xué)生的邏輯思維能力、空間感知能力。因此，在搜集地方民俗文化的過(guò)程中，教師應(yīng)著重將這兩個(gè)主要科目與搜集到的民俗內(nèi)容進(jìn)行融合，逐步完善小學(xué)校本課程體系的主要課程內(nèi)容。由于地方民俗文化的人文內(nèi)涵十分豐富，因此，在搜集相關(guān)資源的過(guò)程中，可以結(jié)合生產(chǎn)貿(mào)易民俗、衣食住行民俗、人生禮儀民俗、節(jié)氣節(jié)日民俗、科技生態(tài)民俗、文學(xué)語(yǔ)言民俗、游藝民俗、民間民俗等內(nèi)容開(kāi)展搜集工作，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到農(nóng)戶(hù)家中，以訪談的模式進(jìn)行自主搜集，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)文獻(xiàn)資源進(jìn)行廣泛搜集，并將搜集到的內(nèi)容進(jìn)行整合、歸納，將其中的知識(shí)點(diǎn)按照具體內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，先將書(shū)籍的目錄編制好，并以此為依據(jù)，向目錄中填寫(xiě)細(xì)節(jié)，以此確保校本課程書(shū)籍的完善性。同時(shí)，也應(yīng)將搜集到的民俗與美術(shù)、音樂(lè)、體育等課程進(jìn)行有機(jī)融合，比如，生態(tài)民俗可以與美術(shù)課程進(jìn)行融合、民間歌謠可以與音樂(lè)課程相融合，民間游戲則可以與體育課程相融合，這種多元化、全方位的地方民俗具有較強(qiáng)的民俗特色，在與各學(xué)科知識(shí)相融合的情況下激發(fā)農(nóng)村學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，喚起學(xué)生童年的記憶，有助于學(xué)生更加深刻地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)地方民俗校本課程研發(fā)工作的有序開(kāi)展。

五、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值

農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)研究的過(guò)程中，應(yīng)注意從多元角度搜集地方民俗文化，并將搜集到的內(nèi)容做好歸納整理工作，可以分為民俗類(lèi)、生產(chǎn)貿(mào)易類(lèi)、人生禮儀類(lèi)、生態(tài)科技類(lèi)、節(jié)令歲時(shí)類(lèi)、文學(xué)語(yǔ)言類(lèi)、民間游藝類(lèi)七個(gè)層面，教師可以將上述內(nèi)容進(jìn)行整理，將知識(shí)點(diǎn)分解后，與不同的教學(xué)科目進(jìn)行融合。此外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)段制定不同的校本課程內(nèi)容，可以將1-2年級(jí)劃分為一個(gè)學(xué)段、3-4年級(jí)劃分為一個(gè)學(xué)段、5-6年級(jí)劃分為一個(gè)學(xué)段，以此確保教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性，也能確保不同年齡段的學(xué)生都能在自身角度理解校本課程內(nèi)容[3]。比如，教師在通過(guò)校本課程引導(dǎo)不同學(xué)段學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，可以結(jié)合教學(xué)主題，讓1-2年級(jí)的學(xué)生對(duì)教材中民俗知識(shí)的理論內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并闡述自己的觀點(diǎn)。對(duì)于3-4年級(jí)的學(xué)生，教師則應(yīng)帶領(lǐng)這部分學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，不僅能闡述出地方民俗文化的特點(diǎn)，也應(yīng)開(kāi)展動(dòng)手實(shí)作，以此形成知行合一的學(xué)習(xí)模式，提高中年段學(xué)生的民俗知識(shí)靈活運(yùn)用能力。而對(duì)于高年段的學(xué)生，除了應(yīng)完成上述學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自行編寫(xiě)與教材內(nèi)容相關(guān)的文字，通過(guò)學(xué)生、教師、校領(lǐng)導(dǎo)逐級(jí)考查后，有機(jī)會(huì)將這部分內(nèi)容融入校本課程中，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)意識(shí)，讓農(nóng)村小學(xué)生能夠自發(fā)、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

六、明確評(píng)價(jià)對(duì)象，開(kāi)展多元評(píng)價(jià)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展地方民俗文化校本課程教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行關(guān)注，以此促進(jìn)學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)，并不斷完善自身的學(xué)習(xí)效果。課程評(píng)價(jià)體系應(yīng)體現(xiàn)出其綜合性和整體性，需要考查學(xué)生的分析理解能力、表達(dá)能力、知識(shí)運(yùn)用能力、綜合學(xué)習(xí)能力等。在開(kāi)展評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)綜合形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，以此發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。再者，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的探究能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括評(píng)價(jià)學(xué)生的質(zhì)疑能力，發(fā)散思維能力，批判思維能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。此外，還應(yīng)注意評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)情感，應(yīng)注意保持學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，在提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，也可以幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)同本土文化的情感意識(shí)，也可以增加學(xué)生對(duì)地方民俗文化的歸屬感和認(rèn)同感。

七、結(jié)語(yǔ)

總而言之，一方水土養(yǎng)一方人，地方民俗文化是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一個(gè)重要組成部分，在農(nóng)村小學(xué)教育階段，利用開(kāi)發(fā)農(nóng)村校本課程，能夠改善國(guó)家教育過(guò)于集中的現(xiàn)狀，也有助于促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展，提高國(guó)家校本創(chuàng)生調(diào)適能力。再者，也可以讓學(xué)生認(rèn)知到家鄉(xiāng)文化，深度理解家鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，在培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的同時(shí)，也能簡(jiǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，易于學(xué)生理解和認(rèn)知，提高農(nóng)村小學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)。

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[責(zé)任編輯 竇伊沙]