藝術(shù)院校思政工作的規(guī)律性探索

李嘉雯

（新疆藝術(shù)學(xué)院 烏魯木齊 830049）

“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。①《馬克思恩格斯文集》第2卷［M］，北京:人民出版社，2009：9.當(dāng)前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變、新疆工作總目標(biāo)的進(jìn)一步落實和大學(xué)生公民意識的培育等多方面，對大學(xué)生的綜合素養(yǎng)尤其是個人思想品德提出新要求，迫切需要其提升個人思想品德、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，以滿足當(dāng)前新時代中國特色社會主義事業(yè)和新疆社會發(fā)展的需要。

個體思想品德的形成要經(jīng)過“外部環(huán)境影響—主體通過活動和交往接受外部環(huán)境影響—思想矛盾運(yùn)動—形成內(nèi)部品德環(huán)境”的循環(huán)往復(fù)過程。其中，個體原有的思想品德與當(dāng)前社會的客觀要求之間的矛盾是推動個體新的思想品德形成的根本動力，同時這也是對大學(xué)生開展思政教育的重要原因所在。在這一過程中，個體主體內(nèi)部的思想矛盾運(yùn)動至關(guān)重要。一方面，外部環(huán)境的影響必須通過內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動才能內(nèi)化為個體新的思想品德認(rèn)知，并最終作用于思想品德行為，若脫離個體的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動，外部環(huán)境因素根本無法發(fā)揮作用。另一方面，個體新的思想品德形成必須通過內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化才能實現(xiàn)。因此，大學(xué)生思想品德的提升既需要外部環(huán)境對其提出的要求，更需要個體內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化才能完成。

一、個體思想品德的形成及發(fā)展過程

“人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的”。①陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2007：123.個體新的思想品德的形成并非簡單的自我覺醒，或是外在環(huán)境在個體身上的直接映射，而是主客體因素在具體的社會實踐相互影響的結(jié)果。

（一）外部環(huán)境因素產(chǎn)生影響的過程

1.外部環(huán)境因素的分類

馬克思認(rèn)為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。②《馬克思恩格斯選集》第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：112.個人思想觀念的變化首先來源于外在客觀世界對主體的內(nèi)在要求，人的思想品德的形成和發(fā)展必然要受到外在環(huán)境的制約。

外在環(huán)境因素中，經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響最為重要：經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平對人們思想品德的塑造是根本性、全局性的，馬克思認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平是人思想品德產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治制度起到引導(dǎo)和規(guī)范人民的政治觀點、政治態(tài)度和政治立場的作用，在具體社會生活中明確公民思想道德的達(dá)成目標(biāo)，指明前進(jìn)方向、提供發(fā)展道路。二是受生活環(huán)境和家庭因素影響：每個人所處生活環(huán)境各有不同，必然要受到包括人文因素、自然環(huán)境、生產(chǎn)特點在內(nèi)的一系列各自生活環(huán)境因素的廣泛而深刻的影響。而家庭作為社會細(xì)胞，其道德環(huán)境和成員的道德行為對個體思想道德的形成和未來發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三是受學(xué)校教育因素的影響：學(xué)校是塑造和培養(yǎng)人的環(huán)境，它有計劃、有目的地規(guī)制個體思想品德的形成與發(fā)展，使個體思想品德更具科學(xué)性，更符合當(dāng)前社會的發(fā)展需求。四是受工作環(huán)境和交往人群因素的影響：“人是一切社會關(guān)系的總和”，個體在現(xiàn)實生活中總是受到社會關(guān)系的制約和影響，這種影響往往具有自發(fā)性和隨意性等特點，在潛移默化中對個體的思想品德影響。五是大眾傳播媒介因素的影響：包括互聯(lián)網(wǎng)、報紙、電視、廣播在內(nèi)的各類大眾傳播媒介在個體的日常生活中對個體思想品德的產(chǎn)生和發(fā)展起到直接影響，其時效性和直接性是其他因素難以比擬的。

2.社會實踐是外部環(huán)境因素發(fā)揮作用的中介

外部環(huán)境因素是以社會實踐為中介施加對個體思想品德的影響。外部環(huán)境因素通過個體生產(chǎn)生活和人際交往等方式，將社會所需的價值理念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則傳遞到個體意識中，再由個體發(fā)揮主觀能動性，有選擇地進(jìn)行吸收和內(nèi)化，形成一定的內(nèi)部思想品德環(huán)境，并在具體的社會實踐中予以踐行。同時，個體在一定思想道德的指導(dǎo)下也會發(fā)揮主觀能動性對社會環(huán)境進(jìn)行改造，通過社會活動踐行自身的思想品德，改造客觀世界。總之，無論是外部環(huán)境因素對個體思想道德的影響，還是個體發(fā)揮主觀能動性對外部環(huán)境的改造，都必須通過社會實踐這個中介發(fā)揮出雙向作用，并且這個雙向作用是一個不斷循環(huán)、螺旋上升的過程。

（二）內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化

“事物發(fā)展的根本動力在于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動”③黃治正.馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在動力學(xué)規(guī)律初探［J］.求索,1987(02)：31-39+47.，個體新的思想品德要在受外部環(huán)境因素的影響下，通過個體內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化才能形成。

首先，要將思想品德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，要先后經(jīng)歷思想品德情感、意志和信念的依次催化才能夠完成。一般情況下，從思想品德認(rèn)知到行為是相互滲透、彼此促進(jìn)達(dá)成平衡狀態(tài)，但由于外部環(huán)境和個體心理因素的影響，許多時候出現(xiàn)個體思想品德轉(zhuǎn)化的五部分因素不一致、不平衡的情況，進(jìn)而造成各因素之間產(chǎn)生矛盾，阻礙個體思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化。因此，新疆高校思政工作的內(nèi)容之一就是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識這種矛盾的存在，通過引導(dǎo)和鼓勵幫助其開展積極的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動，在形成正確思想品德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，踐行符合當(dāng)前新疆社會發(fā)展要求的道德行為。

其次，個體原有思想品德同一定社會需要產(chǎn)生的矛盾是推動其內(nèi)在思想矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的動力源泉。個體在原有的社會實際和生產(chǎn)勞動中生成的穩(wěn)定思想品德狀態(tài)，為原有思想品德狀態(tài)，隨著社會發(fā)展和時代變遷，新的社會需要也隨之出現(xiàn)，這種新的需要反映到個體的思想意識上就同原有的思想品德產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而產(chǎn)生推動個體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的動力，推動個體形成新的內(nèi)在思想品德環(huán)境，提升思想品德修養(yǎng)，并最終指導(dǎo)個體在社會實踐中做出契合當(dāng)前社會要求的思想品德行為。

最后，我們發(fā)現(xiàn)在相同環(huán)境中成長的不同個體，其思想品德水平和發(fā)展方向各有不同，甚至?xí)霈F(xiàn)完全相反的情況，這是由于個體在面對相同外部環(huán)境因素的影響時，每個人所發(fā)揮出主觀能動性各有不同，使不同個體的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動具備不同性質(zhì)，進(jìn)而導(dǎo)致不同狀態(tài)甚至相互對立的思想品德的出現(xiàn)。

二、新時代推動大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的必要性

一是社會主要矛盾變化的必然結(jié)果。現(xiàn)階段我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利［M］.北京：人民出版社，2017：11.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的能動反映，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)歷了從“站起來”到“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍、社會主要矛盾的變化，新疆工作總目標(biāo)的進(jìn)一步落實等一系列社會客觀存在的變化，必然對新疆公民的思想品德這一社會意識提出新的更高的要求，大學(xué)生作為新疆未來社會發(fā)展的主力軍，必然要順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，將新疆社會發(fā)展的客觀要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在思想品德認(rèn)知，并在實際生活中予以踐行。

二是國家發(fā)展、民族振興的必然選擇。習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望”。②習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話［J］.思想政治工作研究,2018(06)：6-9.大學(xué)生全面發(fā)展的各項因素中首要的便是思想品德，個人要想用實際行動回答時代之問，就必須在符合時代要求的思想品德指導(dǎo)下開展實踐活動。因此，內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化作為個體新的思想品德形成的關(guān)鍵步驟，對于大學(xué)生形成符合新疆社會要求的思想品德至關(guān)重要。新疆高校開展一系列思政工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于推動大學(xué)生開展正確的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動，在新時代背景下使國家發(fā)展、民族振興和新疆工作總目標(biāo)的客觀要求在其內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動中占據(jù)主導(dǎo)地位，為個人的后續(xù)成長和全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

三是培育大學(xué)生公民意識的關(guān)鍵所在。培育大學(xué)生的公民意識，提升個人道德素質(zhì)和社會文明程度，關(guān)鍵在于將公民意識的具體內(nèi)容和要求內(nèi)化為大學(xué)生的思想品德認(rèn)知，而內(nèi)化的關(guān)鍵就在于公民意識能否嵌入大學(xué)生的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動過程中，使公民意識與其新的思想品德彼此相融、同向同行，并能在具體的思想品德行為中予以踐行。

三、新時代大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的路徑探析

（一）將馬克思主義中國化的最新成果融入思想政治理論課教學(xué)，以保證轉(zhuǎn)化的方向正確、內(nèi)容科學(xué)

高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地和主力軍，要推動大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)其形成良好的新的思想品德，就必須要抓住和用好這一主陣地，用科學(xué)的、合乎歷史規(guī)律和符合當(dāng)前新疆社會要求的思想政治內(nèi)容來引導(dǎo)和教育大學(xué)生。因此，為保證大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的方向正確、內(nèi)容科學(xué)，就必須把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的融入貫穿思政課教育教學(xué)全過程，這既是貫徹黨和國家教育方針的重要抓手，又是保證大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的方向正確、內(nèi)容科學(xué)的應(yīng)有之義，必須堅定不移地貫徹執(zhí)行。

習(xí)近平總書記指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。”作為馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是把當(dāng)前中國實際與馬克思主義這一科學(xué)理論相結(jié)合的最新產(chǎn)物，是合乎歷史規(guī)律、具有鮮明政治立場和嚴(yán)密邏輯的科學(xué)理論體系，更是當(dāng)前新疆高校開展思政教育教學(xué)工作的根本遵循。

（二）抓住教育者關(guān)鍵環(huán)節(jié)，筑牢轉(zhuǎn)化的思想和實踐基礎(chǔ)

教育者的工作不僅是傳道授業(yè)解惑，更肩負(fù)著為人師表的職責(zé)，其思想品德認(rèn)識和行為選擇會對學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。因此，要推動大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，就必須抓住教育者這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過教師的積極引導(dǎo)和垂身示范，筑牢其內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)、把穩(wěn)轉(zhuǎn)化方向，以保證轉(zhuǎn)化的順利完成。

新疆高校應(yīng)從兩個方面對教育者提出要求：

一要重視教育者品德修養(yǎng)。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話指出：“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。”教育者的品德修養(yǎng)既關(guān)系到高校校園風(fēng)氣的營造、教學(xué)質(zhì)量的提升，又關(guān)系到學(xué)生思想品德的培育和個人的全面發(fā)展，是高校日常工作的關(guān)鍵所在。要把教育者的品德修養(yǎng)作為教書育人的首選標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵教育者把自我修養(yǎng)與教書育人的本職工作相結(jié)合，用良好的品德修養(yǎng)引領(lǐng)大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，為其新的思想品德的形成筑牢基礎(chǔ)。二要重視教育者的政治素質(zhì)。高校教育者的政治立場和政治觀點對受教育者的政治理念產(chǎn)生重要影響。我國的教育是為中國特色社會主義和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的，教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這就要求我們的教育者必須擁有過硬的政治素質(zhì)、鮮明的政治立場和政治觀點。因此，必須要持續(xù)加強(qiáng)教育者對馬克思主義相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，堅持用馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法指導(dǎo)自身學(xué)術(shù)研究和開展教書育人工作，通過思想引領(lǐng)和垂身示范，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動力，筑牢轉(zhuǎn)化的思想基礎(chǔ)。

（三）借助新興媒介，營造良好校園氛圍

作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)新興媒介的作用日益凸顯。無論是在營造學(xué)校風(fēng)清氣正、積極健康的校園文化方面，還是在引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成良好的思想品德方面都起著重要作用。新興媒介的普及除了給大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化增添了額外因素之外，也為進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化提供了新的途徑。這就要求新疆高校必須緊跟時代潮流，抓緊占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，用正確的主流思想塑造良好的校園文化氛圍，為大學(xué)生新的思想品德的形成奠定環(huán)境基礎(chǔ)。

高校借助互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒介的實質(zhì)，就是采取學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，最大限度地發(fā)出主流價值觀的聲音，增加主流意識形態(tài)對青年大學(xué)生的吸引力，用馬克思主義中國化的最新成果為正在形成“三觀”的大學(xué)生提供科學(xué)的思想引領(lǐng)和正確的價值內(nèi)核，為其內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化和新的思想品德的形成提供良好的校園文化環(huán)境。

（四）用社會實踐助推大學(xué)生新思想品德的形成

外部環(huán)境因素要引起大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，必須要通過社會實踐這一中介才能發(fā)揮作用?！吧鐣嵺`是大學(xué)生健康成長和順利成才的必由之路，它在當(dāng)前高校人才培養(yǎng)過程中是一個薄弱環(huán)節(jié)”。要保證大學(xué)生新的思想品德契合社會實際，為當(dāng)下外部環(huán)境所需，就必須讓大學(xué)生在立足具體社會實踐的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，推動自身內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，使新思想品德的形成切合實際，具備實踐性和科學(xué)性。積極推動大學(xué)生參與跟新疆工作總目標(biāo)相契合的社會活動，發(fā)揮出大學(xué)生的應(yīng)有價值。

新疆高校要鼓勵大學(xué)生積極走出校園，在具體的社會實踐中錘煉己身，在面對和解決具體困難中進(jìn)行自我教育，在具體實踐中填補(bǔ)認(rèn)知空缺、修正錯誤觀念，從而推動自身內(nèi)在思想矛盾的運(yùn)動轉(zhuǎn)化，使新的思想品德的形成與國家發(fā)展和民族振興同頻，與新疆工作總目標(biāo)共振。在學(xué)校第二課堂等社會實踐類課程的要求下，大學(xué)生紛紛參與到社會實踐當(dāng)中，開展愛心捐助、社會調(diào)研、專業(yè)實習(xí)和志愿服務(wù)等一系列實踐活動，起到了增長才干、提升品德修養(yǎng)、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的作用。所以，要推動大學(xué)生的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動，確保轉(zhuǎn)化方向的正確性和內(nèi)容的科學(xué)性，就必須把社會實踐貫穿到轉(zhuǎn)化的全過程，在實踐中豐富思想品德認(rèn)知、踐行思想品德行為，使新時代大學(xué)生內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動順利轉(zhuǎn)化為新的思想品德，為社會主要矛盾的解決、國家的發(fā)展與民族的復(fù)興、為新疆社會穩(wěn)定與長治久安總目標(biāo)的實現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力量。